[1] Ora, o sumo sacerdote Simão se ajoelhou diante do lugar santo, estendeu as mãos em reverência e proferiu a seguinte súplica.
[2] Ó Senhor, Senhor, Rei dos céus e Governante de toda a criação, Santo entre os santos, único Governador, Todo-Poderoso, dá ouvidos a nós que somos oprimidos por um ímpio e profano, que exulta em sua confiança e força.
[3] És tu, o Criador de tudo, o Senhor do universo, que és um Governador justo e julgas todos os que agem com orgulho e insolência.
[4] Foste tu quem destruístes os antigos obreiros da injustiça, entre os quais estavam os gigantes, que confiaram na sua força e resistência, cobrindo-os com um dilúvio incomensurável.
[5] Foste tu quem fizeste aos sodomitas, os que praticam a grande iniquidade, homens notórios por seus vícios, um exemplo para as gerações futuras, quando os cobriste com fogo e enxofre.
[6] Fizeste conhecido o teu poder quando fizeste com que o ousado Faraó, o escravizador do teu povo, passasse pela provação de muitas e diversas imposições.
[7] E tu rolaste as profundezas do mar sobre ele, quando ele perseguiu com carros e com uma multidão de seguidores, e deu uma passagem segura para aqueles que colocam sua confiança em ti, o Senhor de toda a criação.
[8] Estes viram e sentiram as obras das tuas mãos, e louvaram-te ao Todo-Poderoso.
[9] Tu, ó Rei, quando tu criaste a terra ilimitada e incomensurável, escolheste esta cidade; tu fizeste este lugar sagrado ao teu nome, embora não precisasse de nada; tu o glorificaste com tua presença ilustre, depois de construí-lo para a glória de teu grande e honrado nome.
[10] E tu prometeste, por amor ao povo de Israel, que se nos afastarmos de ti e ficarmos aflitos, e então viermos a esta casa e orarmos, ouvirás a nossa oração.
[11] Em verdade, tu és fiel e verdadeiro.
[12] E quando tu frequentemente ajudaste nossos pais quando duramente pressionados e em baixa condição, e os livraste de terríveis perigos,
[13] vê agora, santo Rei, como por meio de nossos muitos e grandes pecados somos abatidos e tornados sujeitos aos nossos inimigos, e nos tornamos fracos e impotentes.
[14] Estando nesta condição humilde, este homem ousado e profano procura desonrar este teu santo lugar, consagrado da terra ao nome de tua Majestade.
[15] A tua morada, o céu dos céus, é de fato inacessível aos homens.
[16] Mas, visto que te pareceu bem exibir a tua glória entre o teu povo Israel, santificaste este lugar.
[17] Não nos castigues com a impureza de seus homens, nem nos castigues com a sua profanação; para que os iníquos não se vangloriem de sua fúria e exultem com exuberante orgulho de palavras.
[18] E digam: Pisamos a casa sagrada, como as casas idólatras são pisoteadas.
[19] Apaga as nossas iniquidades, e acaba com os nossos erros, e mostra a tua compaixão nesta hora.
[20] Deixe a tua misericórdia ir rapidamente adiante de nós. Dá-nos paz, para que os abatidos e os de coração quebrantado te louvem com a boca.
[21] Naquele tempo Deus, que vê todas as coisas, que está além de todo santo entre os santos, ouviu aquela oração, tão adequada; e açoitou o homem grandemente enaltecido com desprezo e insolência.
[22] Sacudindo-o de um lado para outro como a cana se agita com o vento, lançou-o sobre o asfalto, sem forças e com os membros paralisados; por um julgamento justo privado da faculdade de falar.
[23] Seus amigos e guarda-costas, vendo a rápida recompensa que de repente se abatera sobre ele, tomados de grande terror e temendo que ele morresse, o removeram rapidamente.
[24] Quando, com o passar do tempo, ele voltou a si, essa severa restrição não causou arrependimento dentro dele, mas ele partiu com amargas ameaças.
[25] Ele foi para o Egito, piorou em iniquidade por causa de seus já mencionados companheiros no vinho, que se perderam para toda a bondade.
[26] E não satisfeito com incontáveis atos de impiedade, sua audácia aumentou tanto que ele levantou notícias ruins ali, e muitos de seus amigos, observando atentamente seu propósito, juntaram-se em promover sua vontade.
[27] Seu propósito era denunciar um estigma público sobre nossa raça; portanto ele ergueu uma coluna no pórtico da torre e fez com que a seguinte inscrição fosse gravada nela:
[28] Aquela entrada de seu próprio templo deveria ser recusada a todos os que não quisessem sacrificar; que todos os judeus deveriam ser registrados entre as pessoas comuns; que aqueles que resistissem seriam agarrados à força e executados.
[29] Que aqueles que foram assim registrados deveriam ser marcados em suas pessoas com o símbolo da folha de hera de Dionísio, e separados com esses direitos limitados.
[30] Para acabar com a aparência de odiar a todos, ele tinha escrito embaixo que, se algum deles decidisse entrar na comunidade dos iniciados nos ritos, esses deveriam ter direitos iguais aos dos alexandrinos.
[31] Alguns dos que governavam a cidade, portanto, aborrecendo qualquer abordagem da cidade da piedade, sem hesitar cederam ao rei, e esperavam obter grande honra de uma futura ligação com ele.
[32] Um espírito mais nobre, no entanto, levou a maioria a se apegar às suas observâncias religiosas e, pagando dinheiro para que pudessem viver sem serem molestados, procuraram escapar do registro.
[33] Ansiosos com alegria por ajuda futura, aborreciam seus próprios apóstatas, considerando-os ser inimigos nacionais e excluindo-os dos usos comuns das relações sociais.
