[1] Naquele tempo, fez-se ao povo uma leitura do livro de Moisés e lá se achou escrito o seguinte: “O amonita e o moabita não serão admitidos à assembléia de Deus, e isto para sempre,

[2] porque não vieram ao encontro dos filhos de Israel com o pão e a água. Contrataram contra eles Balaão, para os amaldiçoar, mas nosso Deus mudou a maldição em bênção.”

[3] Logo que ouvimos a leitura da Lei, foi excluído de Israel todo elemento estrangeiro.

[4] Mas antes, o sacerdote Eliasib fora encarregado das salas do Templo de nosso Deus. Sendo parente de Tobias,

[5] havia posto à disposição deste uma sala espaçosa, onde antes se colocavam as oferendas, o incenso, os utensílios, o dízimo do trigo, do vinho e do azeite, isto é, as partes devidas aos levitas, aos cantores e aos porteiros e o que se reservava para os sacerdotes.

[6] Enquanto se fazia tudo isso, eu estava ausente de Jerusalém, pois no trigésimo segundo ano de Artaxerxes, rei de Babilônia, tinha voltado para junto do rei; mas ao cabo de certo tempo, pedi ao rei uma licença

[7] e voltei a Jerusalém. Soube então do mal que havia cometido Eliasib em favor de Tobias, cedendo-lhe uma sala nos átrios do Templo de Deus.

[8] Fiquei muito indignado: atirei para fora do aposento, na rua, toda a mobília de Tobias,

[9] e ordenei que se purificassem as salas e que se recolocassem nela os utensílios do Templo de Deus, as oferendas e o incenso.

[10] Eu soube também que as partes dos levitas não mais lhes eram dadas e que os levitas e os cantores encarregados do serviço haviam fugido cada qual para sua propriedade.

[11] Repreendi os magistrados e disse-lhes: “Por que o Templo de Deus está abandonado?” Tornei a reuni-los, e os reintegrei nas suas funções.

[12] Então todo o Judá trouxe para os armazéns o dízimo do trigo, do vinho e do azeite.

[13] Nomeei para cuidar dos armazéns o sacerdote Selemias, o escriba Sadoc, Fadaías, um dos levitas e, como seu assistente, Hanã, filho de Zacur, filho de Matanias, pois eles tinham fama de íntegros; sua função era fazer as distribuições aos seus irmãos.

[14] Por isso, lembra-te de mim, meu Deus: não apagues de tua memória os atos de piedade que realizei pelo Templo de meu Deus e por seu culto.

[15] Naqueles dias, vi em Judá gente que, em dia de sábado, calcava no lagar; outros que transportavam feixes de trigo, colocavam-nos sobre os jumentos, e também vinho, uvas, figos e toda espécie de cargas, que queriam trazer para Jerusalém em dia de sábado: admoestei-os para que não vendessem seus produtos.

[16] Em Jerusalém mesmo, alguns habitantes de Tiro, que lá moravam, traziam peixe e mercadorias de toda espécie para vendê-las aos judeus em dia de sábado.

[17] Repreendi os nobres de Judá, dizendo-lhes: “Que coisa abominável estais fazendo, profanando o dia de sábado!

[18] Não foi assim que agiram vossos pais? Pois Deus então mandou vir toda esta desgraça sobre nós e sobre esta cidade. E vós, quereis aumentar a ira contra Israel profanando o sábado?”

[19] Por isso, mandei que, mal as sombras caíssem sobre as portas de Jerusalém, logo antes do sábado se fechassem os batentes e que não se abrissem senão depois do sábado. Coloquei nas portas alguns de meus homens, para que nenhuma carga entrasse no dia de sábado.

[20] Uma ou duas vezes, comerciantes e vendedores de toda espécie de mercadoria passaram a noite fora de Jerusalém,

[21] mas eu os adverti, declarando-lhes: “Por que passais a noite ao pé da muralha? Se o fizerdes outra vez, mandarei castigar-vos!” De então em diante, não vieram mais aos sábados.

[22] Ordenei aos levitas que se purificassem e viessem vigiar as portas, para que se observasse santamente o sábado. Lembra-te de mim também por isso, meu Deus, e tem piedade de mim, segundo a tua grande misericórdia!

[23] Naqueles dias também, encontrei judeus que se tinham casado com mulheres azotitas, amonitas ou moabitas.

[24] Quanto a seus filhos, a metade falava a língua de Azoto ou a língua deste ou daquele povo, mas não mais sabia falar a língua dos judeus.

[25] Admoestei-os e amaldiçoei-os e bati em diversos, arranquei-lhes os cabelos e ordenei-lhes, em nome de Deus: “Não deveis dar vossas filhas aos filhos deles, nem tomar como esposas, para vossos filhos ou para vós mesmos, alguma das filhas deles!

[26] Não foi esse o pecado de Salomão, rei de Israel? Entre tantas nações, não houve rei que se igualasse a ele; era amado por seu Deus; Deus o tinha feito rei de todo o Israel. Até mesmo a ele as mulheres estrangeiras fizeram pecar!

[27] E quereis que se diga de vós que cometeis também este grande crime de trair nosso Deus desposando mulheres estrangeiras?”

[28] Um dos filhos de Joiada, filho de Eliasib, o sumo sacerdote, tornara-se genro de Sanabalat, o horonita. Expulsei-o para longe de mim.

[29] Lembra-te, contra esta gente, ó meu Deus, desse aviltamento causado ao sacerdócio e à aliança dos sacerdotes e levitas.

[30] Portanto, purifiquei-os de todo elemento estrangeiro. Estabeleci, para os sacerdotes e os levitas, os regulamentos que delimitavam para cada um a sua tarefa.

[31] Restabeleci igualmente as normas para o fornecimento da madeira em épocas determinadas, e para as primícias. Lembra-te de mim, ó meu Deus, para o meu bem!

[1] Estes são os sacerdotes e os levitas que subiram com Zorobabel, filho de Salatiel, e Josué: Saraías, Jeremias, Esdras,

[2] Amarias, Meluc, Hatus,

[3] Sequenias, Reum, Meremot,

[4] Ado, Genton, Abias,

[5] Miamin, Madias, Belga,

[6] Semeías, Joiarib, Jedaías,

[7] Salu, Amoc, Helcias, Jedaías. Esses eram os chefes dos sacerdotes e seus irmãos, no tempo de Josué,

[8] isto é, os levitas eram: Josué, Benui, Cadmiel, Serebias, Judá, Matanias — este último, com seus irmãos, dirigia os hinos de ação de graças,

[9] enquanto Beebecias, Ani e seus irmãos ficavam defronte deles, segundo suas respectivas classes.

[10] Josué gerou Joaquim; Joaquim gerou Eliasib; Eliasib gerou Joiada;

[11] Joiada gerou Joanã; e Joanã gerou Jedua.

[12] No tempo de Joaquim, as famílias sacerdotais tinham por chefes: família de Saraías: Maraías; família de Jeremias: Hananias;

[13] família de Esdras: Mosolam; família de Amarias: Joanã;

[14] família de Meluc: Jônatas; família de Sebanias: José;

[15] família de Harim: Ednas; família de Maraiot: Helci;

[16] família de Ado: Zacarias; família de Genton: Mosolam;

[17] família de Abias: Zecri; família de Miniamin: …; família de Moadias: Felti;

[18] família de Belga: Samua; família de Semeias: Jônatas;

[19] família de Joiarib: Matanai; família de Jedaías: Ozi; família de Selai: Celai; família de Amoc: Héber;

[21] família de Helcias: Hasabias; família de Zedaías: Natanael.

[22] No tempo de Eliasib, de Joiada, de Joanã e de Jedua, os chefes das famílias dos sacerdotes foram inscritos no Livro das Crônicas até o reinado de Dario, o persa.

[23] Os filhos de Levi. Os chefes das famílias foram inscritos no Livro das Crônicas, mas só até o tempo de Joanã, neto de Eliasib.

[24] Os chefes dos levitas eram: Hasabias, Serebias, Josué, Benui, Cadmiel; e seus irmãos que ficavam defronte deles para executarem os hinos de louvor e de ações de graças segundo as instruções de Davi, homem de Deus, um grupo alternando com outro grupo,

[25] eram: Matanias, Becbecias e Abdias. Mosolam, Telmon e Acub eram porteiros e montavam a guarda nos armazéns perto das portas.

[26] Esses viviam no tempo de Joaquim, filho de Josué, filho de Josedec, e no tempo de Neemias, o governador, e de Esdras, o sacerdote-escriba.

[27] Por ocasião da dedicação da muralha de Jerusalém, convocaram-se os levitas de todos os lugares onde residiam para virem a Jerusalém, a fim de celebrarem a dedicação alegremente, com cânticos de ação de graças ao som de címbalos, cítaras e harpas.

[28] Os cantores, filhos de Levi, reuniram-se, pois, do distrito que circunda Jerusalém, das cidades dos netofatitas,

[29] de Bet-Guilgal, dos campos de Gaba e de Azmot: pois os cantores tinham construído aldeias em torno de Jerusalém.

[30] Sacerdotes e levitas se purificaram e, depois, purificaram o povo, as portas e a muralha.

[31] Mandei então que subissem à muralha os chefes de Judá e organizei dois grandes coros. O primeiro caminhava no alto da muralha, para a direita, em direção da porta do Esterco;

[32] atrás dele iam Osaías e a metade dos chefes de Judá

[33] — como também Azarias, Esdras, Mosolam,

[34] Judá, Benjamim, Semeias e Jeremias,

[35] escolhidos dentre os sacerdotes e levando trombetas; depois Zacarias, filho de Jônatas, filho de Semeias, filho de Matanias, filho de Micas, filho de Zacur, filho de Asaf,

[36] com seus irmãos Semeias, Azareel, Malalai, Galalai, Maai, Natanael, Judá, Hanani, com instrumentos musicais de Davi, homem de Deus. E Esdras, o escriba, ia na frente deles.

[37] Chegando à porta da Fonte, subiram em linha reta diante deles pelas escadarias da Cidade de Davi, pelo alto da muralha, e pela subida do Palácio de Davi, até a porta das Águas, ao oriente.

[38] O segundo coro caminhava para a esquerda: eu o segui, com a outra metade dos chefes do povo, pelo alto da muralha, passando por cima da torre dos Fornos, até a muralha larga;

[39] depois, passando por cima da porta de Efraim, da porta dos Peixes, da torre de Hananeel e da torre dos Cem, até a porta das Ovelhas; paramos na porta da Guarda.

[40] Depois os dois coros tomaram lugar no Templo de Deus. — Eu tinha comigo a metade dos magistrados

[41] e também os sacerdotes Eliaquim, Maasias, Miniamin, Micas, Elioenai, Zacarias, Hananias, que levavam trombetas,

[42] e também Maasias, Semeias, Eleazar, Ozi, Joanã, Melquias, Elam e Ezer. — Os cantores fizeram-se ouvir sob a direção de Jezraías.

[43] Naquele dia, oferecemos importantes sacrifícios e o povo expandiu sua alegria: é que Deus lhe havia concedido grande motivo de alegria; também as mulheres e as crianças se alegraram. E a alegria de Jerusalém ouvia-se ao longe.

[44] Naquele tempo, estabeleceram-se homens para guardar as salas destinadas às provisões, às contribuições, às primícias e aos dízimos; esses homens deveriam recolher, do território das cidades, as partes que a Lei reserva para os sacerdotes e os levitas. Pois Judá punha sua alegria nos sacerdotes e nos levitas em exercício.

[45] Eram eles que executavam o serviço de seu Deus e o serviço das purificações — como também os cantores e os porteiros —, segundo as normas de Davi e de Salomão, seu filho.

[46] Com efeito, desde os dias de Davi e de Asaf, desde muito tempo, havia um chefe de cantores e dos cânticos de louvor e de ação de graças a Deus.

[47] Portanto, todo o Israel, no tempo de Zorobabel e no tempo de Neemias, servia aos cantores e aos porteiros as partes que lhes cabiam, segundo suas necessidades de cada dia. As oferendas sagradas eram entregues aos levitas e os levitas as entregavam aos filhos de Aarão.

[1] Então os chefes do povo se estabeleceram em Jerusalém. O resto do povo tirou a sorte para que de cada dez homens um viesse residir em Jerusalém, a Cidade santa, enquanto os outros nove ficariam nas outras cidades.

[2] E o povo abençoou todos os que espontaneamente se decidiram a morar em Jerusalém.

[3] São estes os chefes da província que se fixaram em Jerusalém e nas cidades de Judá. Filhos de Israel, sacerdotes levitas, “doados” e filhos dos escravos de Salomão permaneciam em suas cidades, cada qual na sua propriedade.

[4] Em Jerusalém moravam filhos de Judá e filhos de Benjamim: Entre os filhos de Judá: Ataías, filho de Ozias, filho de Zacarias, filho de Amarias, filho de Safatias, filho de Malaleel, dos descendentes de Farés.

[5] Maasias, filho de Baruc, filho de Col-Hoza, filho de Hazias, filho de Adaías, filho de Joiarib, filho de Zacarias, descendente de Sela.

[6] O total dos descendentes de Farés que se fixaram em Jerusalém era de quatrocentos e sessenta e oito homens valorosos.

[7] Estes são os filhos de Benjamim: Saiu, filho de Mosolam, filho de Joed, filho de Fadaías, filho de Calaías, filho de Maasias, filho de Eteel, filho de Isaías.

[8] E seus irmãos Gabai, Salai: novecentos e vinte e oito.

[9] Joel, filho de Zecri, era seu chefe, e Judá, filho de Senua, era o segundo chefe da cidade.

[10] Entre os sacerdotes: Jedaías, filho de Joaquim.

[11] Saraías, filho de Helcias, filho de Mosolam, filho de Sadoc, filho de Maraiot, filho de Aquitob, chefe do Templo de Deus.

[12] E seus irmãos que se dedicavam ao serviço do Templo: oitocentos e vinte e dois; Adaías, filho de Jeroam, filho de Felelias, filho de Amsi, filho de Zacarias, filho de Fasur, filho de Melquias.

[13] E seus irmãos, chefes de família: duzentos e quarenta e dois; e Amasai, filho de Azareel, filho de Aazi, filho de Mosolamot, filho de Emer.

[14] E seus irmãos, homens valorosos: cento e vinte e oito. Zabdiel, filho de Agadol, era seu chefe.

[15] Entre os levitas: Semeias, filho de Asub, filho de Ezricam, filho de Hasabias, filho de Buni.

[16] Sabatai e Jozabad, aqueles dentre os chefes levíticos que eram responsáveis pelos negócios exteriores do Templo de Deus.

[17] Matanias, filho de Micas, filho de Zabdi, filho de Asaf, que dirigia os hinos, entoava a ação de graças na oração; Becbecias, o segundo entre seus irmãos; Abdias, filho de Samua, filho de Galai, filho de Iditun.

[18] Total dos levitas na Cidade santa: duzentos e oitenta e quatro.

[19] Os porteiros: Acub, Telmon e seus irmãos, que montavam guarda nas portas: cento e setenta e dois.

[20] O resto de Israel, sacerdotes e levitas, moravam em todas as cidades de Judá, cada qual na sua propriedade.

[21] Os “doados” moravam no Ofel: Sia e Gasfa estavam à frente dos “doados”.

[22] O chefe dos levitas de Jerusalém era Ozi, filho de Bani, filho de Hasabias, filho de Matanias, filho de Micas; ele fazia parte dos filhos de Asaf, os cantores encarregados do serviço do Templo de Deus.

[23] Pois havia uma instrução real a respeito deles e um regulamento determinava aos cantores sua função para cada dia.

[24] Fetaías, filho de Mesezebel, que pertencia aos filhos de Zara, filho de Judá, estava à disposição do rei para todos os negócios do povo.

[25] E nas aldeias situadas nos seus terrenos.

[26] Filhos de Judá moravam em Cariat-Arbe e em suas aldeias, em Dibon e em suas aldeias, em Cabseel e em suas aldeias, em Jesua, em Molada, em Bet-Falet.

[27] Em Haser-Sual, em Bersabéia e em suas aldeias.

[28] Em Siceleg, em Mecona e em suas aldeias.

[29] Em En-Remon, em Saraá, em Jarmut.

[30] Zanoe, Odolam e em suas aldeias, em Laquis e em seus campos, em Azeca e em suas aldeias: estabeleceram-se, pois, desde Bersabéia até o vale de Enom.

[31] Filhos de Benjamim moravam em Gaba, Macmas, Aia e Betel, e em suas aldeias.

[32] Anatot, Nob, Ananias.

[33] Hasor, Ramá, Getaim.

[34] Hadid, Seboim, Nebalat.

[35] Lod e Ono, e no vale dos Artesãos.

[36] Tanto em Judá como em Benjamim, achavam-se grupos de levitas.

[1] Por causa disso tudo, assumimos um sério compromisso, por escrito. No documento selado constam os nomes dos nossos chefes, levitas e sacerdotes.

[2] No documento selado constavam: Neemias, filho de Hacalias, e Sedecias.

[3] Saraías, Azarias, Jeremias.

[4] Fasur, Amarias, Melquias.

[5] Hatus, Sebanias, Meluc.

[6] Harim, Meremot, Abdias.

[7] Daniel, Genton, Baruc.

[8] Mosolam, Abias, Miamin.

[9] Maazias, Belgai, Semeias: esses são os sacerdotes.

[10] Depois os levitas: Josué, filho de Azanias, Benui, dos filhos de Henadad, Cadmiel.

[11] E seus irmãos Sequenias, Odovias, Celita, Falaías, Hanã.

[12] Micas, Roob, Hasebias.

[13] Zacur, Serebias, Sebanias.

[14] Odias, Bani, Canani.

[15] Os chefes do povo: Faros, Faat-Moab, Elam, Zetu, Bani.

[16] Buni, Azgad, Bebai.

[17] Adonias, Beguai, Adin.

[18] Ater, Ezequias, Azur.

[19] Adias, Hasum, Besai.

[20] Haref, Anatot, Nebai.

[21] Megfias, Mosolam, Hazir.

[22] Mesezebel, Sadoc, Jedua.

[23] Feltias, Hanã, Anaías.

[24] Oséias, Hananias, Hasub.

[25] Aloés, Falea, Sobec.

[26] Reum, Hasabna, Maasias.

[27] Aías, Hanã, Anã.

[28] Meluc, Harim, Baana.

[29] E o resto do povo, os sacerdotes, os levitas, os porteiros, os cantores, os “doados”, numa palavra, todos os que se separaram dos povos das terras para abraçarem a Lei de Deus, e também suas esposas, filhos e filhas, todos os que têm o uso da razão.

[30] Unem-se a seus irmãos e chefes e se comprometem, por imprecação e juramento, a caminhar segundo a Lei de Deus, dada pelo ministério de Moisés, o servo de Deus, a guardar e observar todos os mandamentos de Iahweh nosso Deus, suas normas e estatutos.

[31] Em particular: não daremos mais nossas filhas aos povos da terra e não tomaremos mais suas filhas para esposas de nossos filhos.

[32] Se os povos da terra trouxerem para vender, no dia de sábado, mercadorias ou qualquer espécie de víveres, nada compraremos deles em dia de sábado ou em dia santificado. Não colheremos os produtos da terra no sétimo ano, e perdoaremos toda dívida.

[33] Impusemo-nos como obrigações: dar a terça parte de um siclo por ano para o culto do Templo de nosso Deus.

[34] Para o pão da oblação, para a oblação perpétua e o holocausto perpétuo, para os sacrifícios dos sábados, das neomênias, das solenidades, e para as oferendas sagradas, para os sacrifícios pelo pecado que garantem a expiação em favor de Israel; em suma, para todo o serviço do Templo do nosso Deus.

[35] Nós, sacerdotes, levitas e povo, resolvemos também pela sorte a questão das ofertas de lenha que se devem fazer ao Templo de nosso Deus, cada família por sua vez, em datas fixas, cada ano, para queimá-la sobre o altar de Iahweh nosso Deus, como está escrito na Lei.

[36] E levar cada ano ao Templo de Iahweh as primícias de nosso solo e as primícias de todos os frutos de todas as árvores.

[37] Bem como os primogênitos de nossos filhos e de nosso rebanho, como está escrito na Lei — os primogênitos de nosso gado graúdo e de nosso gado miúdo, ao Templo de nosso Deus, sendo destinados aos sacerdotes em função no Templo de nosso Deus.

[38] Além disso, a melhor parte de nossas moeduras, dos frutos de toda árvore, do vinho novo e do azeite, levaremos aos sacerdotes, nas dependências do Templo de nosso Deus; e o dízimo de nossa terra, aos levitas — são os próprios levitas que recolherão o dízimo em todas as nossas cidades agrícolas.

[39] Um sacerdote, filho de Aarão, acompanhará os levitas quando forem recolher o dízimo para o Templo de nosso Deus, para as salas do Tesouro.

[40] Pois é para estas salas que os filhos de Israel e os levitas levam as contribuições de trigo, de vinho e de azeite; lá se acham também os utensílios do santuário, dos sacerdotes em serviço, dos porteiros e dos cantores.

[40c] Não mais negligenciaremos o Templo de nosso Deus.

[1] No vigésimo quarto dia desse mês, os filhos de Israel, revestidos de pano de saco e com a cabeça coberta de pó, reuniram-se para um jejum.

[2] A linhagem de Israel separou-se de todas as pessoas de origem estrangeira: de pé, confessaram seus pecados e as iniqüidades de seus pais.

[3] De pé, cada um no seu lugar, leram o livro da Lei de Iahweh seu Deus, durante a quarta parte do dia; durante outro quarto do dia, confessavam os seus pecados e se prostravam diante de Iahweh, seu Deus.

[4] Tomando lugar no estrado dos levitas, Josué, Benui, Cadmiel, Sebanias, Buni, Serebias, Bani, Canani invocaram em voz alta a Iahweh, seu Deus,

[5] e os levitas Josué, Cadmiel, Bani, Hasabnéias, Serebias, Hodias, Sebanias, Fetaías disseram: “Levantai-vos, bendizei a Iahweh vosso Deus! Bendito sejas tu, Iahweh, nosso Deus, de eternidade em eternidade! E que se bendiga teu Nome glorioso que excede toda bênção e louvor!”

[6] És tu, Iahweh, que és o único! Fizeste os céus, os céus dos céus e todo o seu exército, a terra e tudo o que ela contém, os mares e tudo o que eles encerram. A tudo isso és tu que dás vida, e o exército dos céus diante de ti se prostra.

[7] Tu és Iahweh, ó Deus, tu escolheste Abraão, o tiraste de Ur na Caldéia e lhe deste o nome de Abrão,

[8] achando seu coração fiel diante de ti, fizeste aliança com ele, para dar-lhe a terra do cananeu, do heteu e do amorreu, do ferezeu, do jebuseu e do gergeseu, a ele e a sua posteridade. E cumpriste as tuas promessas, pois tu és justo.

[9] Viste a aflição de nossos pais no Egito, ouviste seu clamor junto ao mar dos Juncos,

[10] realizaste sinais e prodígios contra o Faraó, contra todos os seus servos e todo o povo da sua terra; pois sabias quão arrogantes tinham sido contra eles. Adquiriste um renome que dura ainda hoje.

[11] Abriste o mar diante deles: passaram pelo meio do mar a pé enxuto. Precipitaste nos abismos seus perseguidores, como uma pedra em águas impetuosas.

[12] Tu os guiaste de dia com uma coluna de nuvem, de noite com uma coluna de fogo, para iluminar diante deles o caminho pelo qual andassem.

[13] Desceste sobre o monte Sinai, e do céu lhes falaste; e lhes deste normas justas, leis verdadeiras, estatutos e mandamentos excelentes;

[14] deste-lhes a conhecer teu santo sábado; prescreveste-lhes mandamentos, estatutos e uma Lei por intermédio de Moisés, teu servo.

[15] Do céu lhes deste o pão para sua fome, do rochedo fizeste brotar água para sua sede. Ordenaste-lhes que fossem tomar posse da terra que havias jurado dar-lhes.

[16] Mas nossos pais se orgulharam, endureceram a cerviz, não obedeceram aos teus mandamentos.

[17] Recusaram-se a obedecer, esquecidos das maravilhas que havias feito por eles; endureceram a cerviz, conceberam o plano de voltar para o Egito, para sua escravidão. Mas tu és o Deus do perdão, cheio de piedade e compaixão, lento para a cólera e cheio de amor: não os abandonaste!

[18] Mesmo quando fizeram para si um bezerro de metal fundido, e disseram: “Eis o teu Deus que te fez sair do Egito!” e cometeram grandes impiedades,

[19] na tua imensa compaixão, não os abandonaste no deserto; a coluna de nuvem não se apartou deles, para guiá-los de dia pela estrada nem a coluna de fogo durante a noite, para iluminar diante deles a estrada pela qual andassem.

[20] Deste-lhes teu bom espírito para torná-los prudentes; não recusaste o maná à sua boca e lhes deste água para sua sede.

[21] Por quarenta anos cuidaste deles no deserto: de nada sentiram falta, suas vestes não se estragaram, seus pés não se incharam.

[22] E tu lhes entregaste reinos e povos cujas terras repartiste entre eles: tomaram posse da terra de Seon, rei de Hesebon, e da terra de Og, rei de Basã.

[23] Multiplicaste seus filhos como as estrelas do céu e os introduziste na terra aonde ordenaste a seus pais que entrassem para dela tomarem posse.

[24] Seus filhos invadiram e conquistaram esta terra e tu humilhaste diante deles os habitantes da terra, os cananeus, que entregaste nas mãos deles — seus reis e os povos da terra — para os tratarem como quisessem;

[25] apoderaram-se de cidades fortificadas e de uma terra fértil; apossaram-se de casas repletas de toda sorte de bens, de cisternas já cavadas, de vinhedos, olivais, de árvores frutíferas em abundância; comeram, saciaram-se, engordaram, fizeram de teus imensos bens as suas delícias.

[26] Mas eis que indóceis, revoltados contra ti, desprezaram tua Lei, mataram os profetas que os admoestavam para reconduzi-los a ti e cometeram grandes impiedades.

[27] Abandonaste-os então nas mãos de seus inimigos, que os oprimiram. No tempo de sua miséria, clamavam a ti, e tu, do céu, os ouvias e em tua grande compaixão lhes enviavas salvadores que os libertavam das mãos de seus opressores.

[28] Mas logo que recuperavam a paz ei-los de novo fazendo o mal diante de ti, e tu os abandonavas nas mãos de seus inimigos que os tiranizavam. De novo, eles clamavam a ti, e tu, do céu, os ouvias: quantas vezes em tua compaixão os libertaste!

[29] Advertiste-os para reconduzi-los à tua Lei: mas se orgulharam, não obedeceram a teus mandamentos, pecaram contra tuas normas, mesmo aquelas em que acha a vida quem as observa, mostraram um ombro rebelde, endureceram a cerviz e não obedeceram.

[30] Foste paciente com eles por muitos anos; advertiste-os pelo Espírito, por intermédio dos profetas, eles, porém, não atenderam. Então os entregaste ao poder dos povos de outras terras.

[31] Em tua grande compaixão, não os exterminaste, nem os abandonaste, pois és um Deus cheio de piedade e compaixão.

[32] E agora, ó nosso Deus, tu que és o Deus grande, poderoso e temível, que manténs a aliança e o amor, não olhes com indiferença toda esta tribulação que se abateu sobre nós, nossos reis, nossos chefes, nossos sacerdotes, nossos profetas e todo o teu povo, desde o tempo dos reis da Assíria até o dia de hoje.

[33] Tens sido justo em tudo o que nos sucedeu, pois mostraste tua fidelidade, enquanto nós agíamos mal.

[34] Sim, nossos reis, chefes, sacerdotes e nossos pais não seguiram tua Lei, nem prestaram atenção aos teus mandamentos e às obrigações que lhes impunhas.

[35] Logo que chegaram a seu reino, entre os grandes bens que lhes concedias, e na terra vasta e fértil que puseste diante deles, não te serviram nem se apartaram das suas ações más.

[36] Eis que estamos hoje escravizados e eis que na terra que havias dado a nossos pais para gozarem de seus frutos e de seus bens, nós estamos na escravidão.

[37] Seus produtos enriquecem os reis, que nos impuseste, pelos nossos pecados, e que dispõem a seu arbítrio de nossas pessoas e de nosso gado. Achamo-nos em grande aflição.

[1] todo o povo se reuniu como um só homem na praça situada defronte da porta das Águas. Disseram ao escriba Esdras que trouxesse o livro da Lei de Moisés, que Iahweh havia prescrito para Israel.

[2] Então o sacerdote Esdras trouxe a Lei diante da assembléia, que se compunha de homens, mulheres e de todos os que tinham o uso da razão. Era o primeiro dia do sétimo mês.

[3] Na praça situada diante da porta das Águas, ele leu o livro desde a aurora até o meio-dia, na presença dos homens, das mulheres e dos que tinham o uso da razão: todo o povo ouvia atentamente a leitura do livro da Lei.

[4] O escriba Esdras estava sobre um estrado de madeira, construído para a ocasião; perto dele estavam, à sua direita, Matatias, Sema, Anias, Urias, Helcias, Maasias; e à sua esquerda, Fadaías, Misael, Melquias, Hasum, Hasbadana, Zacarias e Mosolam.

[5] Esdras abriu o livro à vista de todo o povo — pois ele dominava todo o povo — e, quando ele o abriu todo o povo se pôs de pé.

[6] Então Esdras bendisse a Iahweh, o grande Deus; todo o povo, com as mãos erguidas, respondeu: “Amém! Amém!”, e depois se inclinaram e prostraram diante de Iahweh, com o rosto em terra.

[7] (Josué, Bani, Serebias, Jamin, Acub, Sabatai, Hodias, Maasias, Celita, Azarias, Jozabad, Hanã, Falaías, que eram levitas, explicavam a Lei ao povo, enquanto o povo estava de pé.)

[8] E Esdras leu no livro da Lei de Deus, traduzindo e dando o sentido: assim podia-se compreender a leitura.

[9] Então (Sua Excelência Neemias e) Esdras, o sacerdote-escriba (e os levitas que instruíam o povo), disse a todo o povo: “Hoje é um dia consagrado a Iahweh, vosso Deus! Não vos entristeçais nem choreis!” É que todo o povo chorava ao ouvir as palavras da Lei.

[10] Disse-lhes ainda: “Ide, fazei uma refeição abundante, tomai bebidas doces e mandai porções a quem nada preparou. Pois hoje é um dia consagrado a nosso Senhor! Não vos aflijais: a alegria de Iahweh é a vossa fortaleza!”

[11] E os levitas acalmavam todo o povo, dizendo: “Calai-vos: hoje é um dia santo. Não vos aflijais!”

[12] E todo o povo se retirou para comer e beber; distribuíram porções e se expandiram em grande alegria: pois haviam compreendido as palavras que lhes foram comunicadas.

[13] No segundo dia, os chefes de família de todo o povo, os sacerdotes e os levitas se reuniram em torno do escriba Esdras, para estudarem as palavras da Lei.

[14] Encontraram escrito, na Lei que Iahweh havia prescrito por intermédio de Moisés, que os filhos de Israel deveriam morar em tendas durante a festa do sétimo mês.

[15] e anunciar e mandar publicar em todas as suas cidades e em Jerusalém: “Ide à região montanhosa e trazei ramos de oliveira, pinheiro, murta, palmeira e de outras árvores frondosas, para fazer tendas, como está prescrito.”

[16] O povo partiu: trouxeram ramos e fizeram tendas, cada qual sobre seu terraço, nos pátios, nos átrios do Templo de Deus, na praça da porta das Águas e na da porta de Efraim.

[17] Toda a assembléia dos que tinham voltado do cativeiro construiu assim tendas e nelas morou. Os filhos de Israel não tinham feito nada disso desde os dias de Josué, filho de Nun, até aquele dia. E houve uma grande alegria.

[18] Cada dia Esdras fez uma leitura do livro da Lei de Deus, do primeiro dia ao último. Durante sete dias celebrou-se a festa; no oitavo houve, como estava prescrito, uma reunião solene.

[1] Quando a muralha ficou reconstruída e eu fixei os batentes, os porteiros (os cantores e os levitas) foram colocados nos seus postos.

[2] Confiei a administração de Jerusalém a Hanani, meu irmão, e a Hananias, comandante da cidadela, pois era um homem fiel e que temia a Deus mais do que muitos outros;

[3] e eu disse: “As portas de Jerusalém não serão abertas antes que o sol comece a esquentar; e ele estará ainda alto quando se deverá fechar e passar a chave nos batentes; estabelecer-se-ão piquetes de guarda escolhidos dentre os habitantes de Jerusalém, ficando cada um em seu posto, cada um diante de sua casa.”

[4] A cidade era espaçosa e grande, mas sua população era minguada e não havia famílias constituídas.

[5] Meu Deus inspirou-me então que reunisse os nobres, os magistrados e o povo, para fazer o recenseamento genealógico. Tomei o registro genealógico dos que tinham regressado no início, e lá encontrei escrito:

[6] Estes são os cidadãos da província que regressaram do cativeiro e do Exílio. Depois de terem sido deportados por Nabucodonosor, rei de Babilônia, regressaram a Jerusalém e a Judá, cada qual à sua cidade.

[7] Chegaram com Zorobabel, Josué, Neemias, Azarias, Raamias, Naamani, Mardoqueu, Belsã, Mesfarat, Beguai, Naum e Baana.

[8] filhos de Faros: dois mil cento e setenta e dois;

[9] filhos de Safatias: trezentos e setenta e dois;

[10] filhos de Area: seiscentos e cinqüenta e dois;

[11] filhos de Faat-Moab, isto é, filhos de Josué e de Joab: dois mil oitocentos e dezoito;

[12] filhos de Elam: mil duzentos e cinqüenta e quatro;

[13] filhos de Zetua: oitocentos e quarenta e cinco;

[14] filhos de Zacai: setecentos e sessenta;

[15] filhos de Benui: seiscentos e quarenta e oito;

[16] filhos de Bebai: seiscentos e vinte e oito;

[17] filhos de Azgad: dois mil trezentos e vinte e dois;

[18] filhos de Adonicam: seiscentos e sessenta e sete;

[19] filhos de Beguai: dois mil e sessenta e sete;

[20] filhos de Adin: seiscentos e cinqüenta e cinco;

[21] filhos de Ater, isto é, de Ezequias, noventa e oito;

[22] filhos de Hasum: trezentos e vinte e oito;

[23] filhos de Besai: trezentos e vinte e quatro;

[24] filhos de Haref: cento e doze;

[25] filhos de Gabaon: noventa e cinco;

[26] homens de Belém e de Netofa: cento e oitenta e oito;

[27] homens de Anatot: cento e vinte e oito;

[28] homens de Bet-Azmot: quarenta e dois;

[29] homens de Cariat-Iarim, Cafira e Beerot: setecentos e quarenta e três;

[30] homens de Ramá e Gaba: seiscentos e vinte e um;

[31] homens de Macmas: cento e vinte e dois;

[32] homens de Betel e Hai: cento e vinte e três;

[33] homens de outro Nebo: cinqüenta e dois;

[34] filhos de outro Elam: mil duzentos e cinqüenta e quatro;

[35] filhos de Harim: trezentos e vinte;

[36] filhos de Jericó: trezentos e quarenta e cinco;

[37] filhos de Lod, Hadid e Ono: setecentos e vinte e um;

[38] filhos de Senaá: três mil novecentos e trinta.

[39] Sacerdotes: filhos de Jedaías, isto é, a casa de Josué: novecentos e setenta e três;

[40] filhos de Emer: mil e cinqüenta e dois;

[41] filhos de Fasur: mil duzentos e quarenta e sete;

[42] filhos de Harim: mil e dezessete.

[43] Levitas: filhos de Josué, isto é, Cadmiel, filhos de Odovias: setenta e quatro.

[44] Cantores: filhos de Asaf: cento e quarenta e oito.

[45] Porteiros: filhos de Selum, filhos de Ater, filhos de Telmon, filhos de Acub, filhos de Hatita, filhos de Sobai: cento e trinta e oito.

[46] “Doados”: filhos de Siaá, filhos de Hasufa, filhos de Tabaot,

[47] filhos de Ceros, filhos de Sia, filhos de Fadon,

[48] filhos de Lebana, filhos de Hagaba, filhos de Selmai,

[49] filhos de Hanã, filhos de Gidel, filhos de Gaar,

[50] filhos de Raaías, filhos de Rasin, filhos de Necoda,

[51] filhos de Gazam, filhos de Oza, filhos de Fasea,

[52] filhos de Besai, filhos dos meunitas, filhos dos nefusitas,

[53] filhos de Bacbuc, filhos de Hacufa, filhos de Harur,

[54] filhos de Baslut, filhos de Meida, filhos de Harsa,

[55] filhos de Berços, filhos de Sisara, filhos de Tema,

[56] filhos de Nasias, filhos de Hatifa.

[57] Filhos dos escravos de Salomão: filhos de Sotai, filhos de Soferet, filhos de Feruda,

[58] filhos de Jaala, filhos de Darcon, filhos de Gidel,

[59] filhos de Safatias, filhos de Hatil, filhos de Foqueret-Assebaim, filhos de Amon. Total dos “doados” e dos filhos dos escravos de Salomão: trezentos e noventa e dois.

[60] (versículo não aparece no trecho fornecido)

[61] As pessoas seguintes, que vinham de Tel-Mela, Tel Harsa, Querub, Adon e Emer, não puderam demonstrar se sua família e sua raça eram de origem israelita:

[62] filhos de Dalaías, filhos de Tobias, filhos de Necoda: seiscentos e quarenta e dois.

[63] E entre os sacerdotes, os filhos de Hobias, os filhos de Acos, os filhos de Berzelai — este havia desposado uma das filhas de Berzelai, o galaadita, cujo nome adotou. Esses procuraram seu registro genealógico, mas não foi encontrado: foram afastados, pois, do sacerdócio, como impuros,

[64] (versículo não aparece no trecho fornecido)

[65] Sua Excelência proibiu-lhes comer dos alimentos sagrados até que se apresentasse um sacerdote para o Urim e o Tummim.

[66] Toda a assembléia reunida era de quarenta e duas mil trezentas e sessenta pessoas,

[67] sem contar seus escravos e escravas, em número de sete mil trezentos e trinta e sete. Tinham também duzentos e quarenta e cinco cantores e cantoras,

[68] quatrocentos e trinta e cinco camelos e seis mil setecentos e vinte jumentos.

[69] Certo número de chefes de família fizeram doações para as obras. Sua Excelência depôs no cofre mil dracmas de ouro, cinqüenta cálices e trinta túnicas sacerdotais.

[70] Alguns chefes de família depuseram no cofre das obras vinte mil dracmas de ouro e duas mil e duzentas minas de prata.

[71] As doações feitas pelo resto do povo atingiram o montante de vinte mil dracmas de ouro, duas mil minas de prata e sessenta e sete túnicas sacerdotais.

[72] Sacerdotes, levitas e uma parte do povo se instalaram em Jerusalém; porteiros, cantores, “doados”, em suas cidades, e todo o Israel em suas cidades.

[1] Quando Sanabalat, Tobias, Gosem, o árabe, e os outros inimigos souberam que eu tinha reconstruído a muralha e que não havia mais nenhuma brecha — nesta data, porém, eu não tinha ainda fixado os batentes nas portas —,

[2] Sanabalat e Gosem enviaram-me esta mensagem: “Vem, para um encontro em Cefirim, no vale de Ono.” Mas eles pensavam em fazer-me mal.

[3] Enviei-lhes, pois, mensageiros com esta resposta: “Estou ocupado num grande trabalho e não posso descer: por que haveria de cessar a obra, quando eu a deixasse para ir até vós?”

[4] Quatro vezes mandaram-me o mesmo convite e dei-lhes a mesma resposta.

[5] Então, na quinta vez, Sanabalat mandou-me seu servo, trazendo uma carta aberta

[6] na qual estava escrito: “Ouve-se dizer entre as nações, e Gasmu confirma, que tu e os judeus pensais numa rebelião, e é por isso que estais reconstruindo as muralhas; é que tu serias o rei deles,

[7] e terias até mesmo constituído profetas para proclamarem a teu respeito em Jerusalém: Há um rei em Judá! Agora esses boatos vão chegar aos ouvidos do rei: vem, pois, e entendamo-nos.”

[8] Mas mandei responder-lhe: “Não aconteceu nada de semelhante ao que afirmas e tudo não passa de uma invenção do teu espírito!”

[9] A verdade é que todos eles queriam nos amedrontar, pensando: “Suas mãos se cansarão do trabalho e jamais será terminado.” No entanto, dava-se o contrário: eu fortalecia minhas mãos!

[10] Um dia, fui à casa de Semaías, filho de Delaías, filho de Metabeel, que se achava impedido. Ele declarou: “Vamos ao Templo de Deus, ao interior do santuário: fechemos bem as portas do santuário, porque virão para te matar, sim, esta noite, virão te matar!”

[11] Mas eu respondi: “Um homem como eu há de fugir? E qual é o homem da minha condição que penetraria no santuário para salvar sua vida? Não, não irei!”

[12] Reconheci que não era Deus que o tinha enviado, mas que ele pronunciara sobre mim este oráculo porque Tobias o havia subornado,

[13] a fim de que, amedrontado, eu agisse daquele modo e pecasse; isto serviria para criar-me uma reputação má e eles poderiam me insultar!

[14] Lembra-te, meu Deus, de Tobias, pelo que cometeu; e também de Noadias, a profetisa, e dos outros profetas que quiseram intimidar-me.

[15] A muralha ficou pronta no dia vinte e cinco de Elul, em cinquenta e dois dias.

[16] Quando todos os nossos inimigos o souberam e todas as nações em torno de nós viram isso, pareceu-lhes uma grande maravilha e reconheceram que esse trabalho fora realizado graças a nosso Deus.

[17] Por essa época, os nobres de Judá mandavam muitas cartas a Tobias e as de Tobias lhes chegavam às mãos;

[18] pois ele tinha em Judá muitos aliados, sendo genro de Sequenias, filho de Area, e tendo seu filho Joanã desposado a filha de Mosolam, filho de Baraquias.

[19] Até mesmo enalteciam, na minha presença, suas boas ações e lhe transmitiam minhas palavras. E Tobias mandava cartas para me intimidar.

[1] Levantou-se uma grande queixa entre os homens do povo e suas mulheres contra seus irmãos, os judeus.

[2] Uns diziam: “Somos obrigados a penhorar nossos filhos e nossas filhas para recebermos trigo, para podermos comer e sobreviver.”

[3] Outros diziam: “Temos que empenhar nossos campos, vinhas e casas para recebermos trigo durante a penúria.”

[4] Outros ainda diziam: “Tivemos que tomar dinheiro emprestado penhorando nossos campos e vinhas para pagarmos o tributo do rei;

[5] ora, temos a mesma carne que nossos irmãos e nossos filhos são como os deles: no entanto, temos que entregar à escravidão nossos filhos e filhas; e há entre nossas filhas algumas que já são escravas! Não podemos fazer nada, porque nossos campos e nossas vinhas já pertencem a outros.”

[6] Fiquei muito irritado quando ouvi suas lamúrias e essas palavras.

[7] Tendo deliberado comigo mesmo, repreendi os nobres e os magistrados nestes termos: “Que fardo cada um de vós impõe a seu irmão!” E convocando contra eles uma grande assembléia,

[8] eu lhes disse: “Resgatamos na medida das nossas posses, nossos irmãos judeus que se tinham vendido às nações. E agora sois vós que vendeis vossos irmãos para que os resgatemos!” Eles emudeceram e não acharam resposta.

[9] Continuei: “Não está certo o que fazeis. Não quereis caminhar no temor de Deus, para evitar os insultos das nações, nossas inimigas?

[10] Também eu, meus irmãos e meus homens emprestamos-lhes dinheiro e trigo. Pois bem! perdoemos-lhes essa dívida.

[11] Restituí-lhes sem demora seus campos, vinhas, oliveiras e casas e perdoai-lhes a dívida do dinheiro, do trigo, do vinho e do óleo que haveis emprestado.”

[12] Responderam: “Nós restituiremos; não exigiremos nada mais deles: faremos como disseste.” Chamei então os sacerdotes e fi-los jurar que agiriam segundo essa promessa.

[13] Depois sacudi a dobra do meu manto, dizendo: “Que Deus assim sacuda, para fora de sua casa e de seus bens todo homem que não mantiver essa palavra: que seja assim sacudido e despojado!” E toda a assembléia respondeu: “Amém!” e deu louvor a Iahweh. E o povo agiu conforme esse compromisso.

[16] Dei-me ao trabalho como os demais para fazer essa muralha, embora não fosse proprietário de nenhum terreno! Todo o meu pessoal estava lá reunido no trabalho.

[17] À minha mesa comiam os nobres e os magistrados, em número de cento e cinqüenta, sem contar os que vinham a nós das nações vizinhas.

[18] Todo o dia preparava-se, pagando eu as despesas, um boi, seis ovelhas gordas e aves e de dez em dez dias, traziam-se odres de vinho em quantidade. Apesar de tudo isso, jamais reclamei o pão do governador, pois os trabalhos pesavam muito sobre o povo.

[19] Lembra-te a meu favor, ó meu Deus, de tudo o que fiz por este povo!