[1] Enquanto Esdras fazia essa confissão e essa oração prostrado diante do Templo de Deus e chorando, uma imensa assembléia de Israel, homens, mulheres e crianças, reuniu-se em torno dele, e o povo chorava copiosamente.

[2] Então Sequenias, filho de Jaiel, um dos filhos de Elam, tomando a palavra, disse a Esdras: “Fomos infiéis a nosso Deus desposando mulheres estrangeiras, tomadas dentre os povos da terra. Pois bem: apesar disso, resta ainda uma esperança para Israel.

[3] Vamos assumir diante de nosso Deus o compromisso solene de despedir todas as nossas mulheres estrangeiras e os filhos que delas nasceram, de acordo com o conselho de meu senhor e dos que temem os mandamentos de nosso Deus. E que seja feito conforme a Lei!

[4] Levanta-te! Pois a ti compete agir, mas estaremos a teu lado. Coragem e mãos à obra!”

[5] Então Esdras se levantou e convidou os chefes dos sacerdotes e dos levitas e todo o Israel a jurarem que agiriam como acabava de ser dito; e eles juraram.

[6] Esdras retirou-se de diante do Templo de Deus e dirigiu-se ao aposento de Joanã, filho de Eliasib, onde passou a noite sem comer pão nem beber água, pois estava de luto devido às infidelidades dos exilados.

[7] Fez-se uma proclamação em Judá e em Jerusalém, para que todos os exilados se reunissem em Jerusalém:

[8] quem não comparecesse dentro de três dias — foi esse o parecer dos chefes e dos anciãos — veria todos os seus bens votados ao anátema e seria excluído da assembléia dos exilados.

[9] Reuniram-se, pois, todos os homens de Judá e de Benjamim, no prazo de três dias, em Jerusalém: era o vigésimo dia do nono mês; todo o povo se encontrava na praça do Templo de Deus, tremendo por causa do assunto a ser tratado e porque chovia forte.

[10] Então o sacerdote Esdras se levantou e declarou-lhes: “Cometestes uma infidelidade desposando mulheres estrangeiras: aumentastes desta forma a culpa de Israel!

[11] Mas agora rendei graças a Iahweh, o Deus de vossos pais, e executai sua vontade separando-vos dos povos da terra e das mulheres estrangeiras.”

[12] A assembléia inteira respondeu com voz forte: “Sim, nosso dever é agir segundo tuas ordens!

[13] Mas o povo é numeroso e estamos na estação das chuvas: não se consegue ficar ao relento; além disso, o assunto não se resolve em um dia ou dois, pois somos muitos os que fomos rebeldes neste ponto.

[14] Que nossos chefes representem a assembléia inteira: todos os que, em nossas cidades, desposaram mulheres estrangeiras virão aqui em datas marcadas, acompanhados dos anciãos e dos juízes da respectiva cidade, até que tenhamos afastado de nós a grande ira de nosso Deus, acesa por causa disso”.

[15] Só Jônatas, filho de Asael, e Jaasias, filho de Tícua, fizeram oposição a essa proposta, sustentados por Mosolam e pelo levita Sebetai.

[16] Os exilados agiram como fora proposto. O sacerdote Esdras escolheu para si chefes de família, segundo suas casas, todos designados nominalmente. Começaram no primeiro dia do décimo mês as sessões para examinar os casos.

[17] E no primeiro dia do primeiro mês terminaram todos os processos relativos aos homens que tinham desposado mulheres estrangeiras.

[18] Entre os sacerdotes, descobriu-se que tinham desposado mulheres estrangeiras: entre os filhos de Josué, filho de Josedec, e entre seus irmãos: Maasias, Eliezer, Jarib e Godolias;

[19] comprometeram-se por juramento a repudiar suas mulheres e, por seu pecado, ofereceram um carneiro como sacrifício de reparação;

[20] entre os filhos de Emer: Hanani e Zabadias;

[21] entre os filhos de Harim: Maasias, Elias, Semeias, Jaiel e Ozias;

[22] entre os filhos de Fasur: Elioenai, Maasias, Ismael, Natanael, Jozabad e Elasa.

[23] Entre os levitas: Jozabad, Semei, Celaías — também chamado Calita —, Petaías, Judá e Eliezer.

[24] Entre os cantores: Eliasib e Zacur. Entre os porteiros: Selum, Telém e Uri.

[25] Entre os filhos de Israel: dos filhos de Faros: Remeías, Jezias, Melquias, Miamin, Eleazar, Melquias e Banaías;

[26] dos filhos de Elam: Matanias, Zacarias, Jaiel, Abdi, Jerimot e Elias;

[27] dos filhos de Zetua: Elioenai, Eliasib, Matanias, Jerimot, Zabad e Aziza;

[28] dos filhos de Bebai: Joanã, Hananias, Zabai, Atlai;

[29] dos filhos de Beguai: Mosolam, Meluc, Adaías, Jasub, Saal, Jerimot;

[30] dos filhos de Faat-Moab: Ednas, Calai, Banaías, Maasias, Matanias, Beseleel, Benui, Manassés;

[31] dos filhos de Harim: Eliezer, Jesias, Melquias, Semeias, Simeão;

[32] Benjamim, Meluc, Semerias;

[33] dos filhos de Hasum: Matanai, Matatias, Zabad, Elifalet, Jermai, Manassés, Semei;

[34] dos filhos de Bani: Maadai, Amram, Joel;

[35] Banaías, Badaías, Quelias;

[36] Vanias, Meremot, Eliasib;

[37] Matanias, Matanai e Jasi;

[38] dos filhos de Benui: Semei;

[39] Selemias, Natã e Adaías;

[40] dos filhos de Zacai: Sisai, Sarai;

[41] Azareel, Selemias, Semerias;

[42] Selum, Amarias, José;

[43] dos filhos de Nebo: Jeiel, Matatias, Zabad, Zabina, Jedu, Joel, Banaías.

[44] Todos esses tinham desposado mulheres estrangeiras: eles despediram as mulheres e os filhos.

[1] Feito isso, os chefes vieram procurar-me, dizendo: “O povo de Israel, os sacerdotes e os levitas não se separaram dos povos das terras mergulhados em suas abominações — cananeus, heteus, ferezeus, jebuseus, amonitas, moabitas, egípcios e amorreus! —

[2] porque, para si e para seus filhos, tomaram esposas entre as filhas deles: a linhagem santa misturou-se com os povos das terras: os chefes e os magistrados foram os primeiros a participar dessa infidelidade!”

[3] Quando ouvi isso, rasguei as minhas vestes e meu manto, arranquei os cabelos da cabeça e da barba e sentei-me consternado.

[4] Todos os que temiam as palavras do Deus de Israel reuniram-se ao meu redor, por causa dessa infidelidade dos exilados. E eu fiquei sentado e angustiado até a oblação da tarde.

[5] Na hora da oblação da tarde, levantei-me da minha prostração; e com a veste e o manto rasgados, caí de joelhos, estendi as mãos para Iahweh, meu Deus,

[6] e disse: “Meu Deus, estou coberto de vergonha e confusão ao levantar minha face para ti, meu Deus. Porque nossas iniqüidades se multiplicaram até acima de nossas cabeças, e nossas faltas se acumularam até o céu.

[7] Desde os dias de nossos pais até este dia, uma grande culpa pesa sobre nós: por causa de nossas iniqüidades, nós, nossos reis e nossos sacerdotes, fomos entregues às mãos dos reis de outras terras, à espada, ao cativeiro, à rapina e à vergonha, como se dá ainda hoje.

[8] Mas agora, por um breve instante, Iahweh nosso Deus nos concedeu a graça de reservar dentre nós sobreviventes e de permitir que nos fixemos em seu lugar santo: assim nosso Deus deu brilho a nossos olhos e um pouco de vida no meio de nossa escravidão.

[9] Pois somos escravos, mas em nossa escravidão nosso Deus não nos abandonou: antes, granjeou-nos o favor dos reis da Pérsia, dando-nos vida bastante para podermos reconstruir o Templo do nosso Deus e restaurar suas ruínas e concedendo-nos um abrigo seguro em Judá e em Jerusalém.

[10] Mas agora, ó nosso Deus, que poderemos dizer, depois disso? Pois abandonamos os teus mandamentos,

[11] que havias determinado por meio dos teus servos, os profetas, dizendo: ‘A terra aonde ides entrar para dela tomardes posse é uma terra contaminada pela imundície dos povos das terras, pelas abominações com que a infestaram de uma extremidade a outra com suas impurezas.

[12] Pois bem, não deis vossas filhas a seus filhos e não tomeis suas filhas como esposas para vossos filhos; não vos preocupeis jamais com sua prosperidade e seu bem-estar, para que vos torneis fortes e comais os melhores frutos da terra e a deixeis como herança a vossos filhos para sempre.’

[13] Ora, depois de tudo o que nos aconteceu por causa das nossas más ações e por causa da nossa grande culpa — embora tu, ó nosso Deus, tenhas reduzido o peso de nossas iniquidades e nos tenhas deixado os sobreviventes que aqui estão! —,

[14] poderíamos ainda violar teus mandamentos e nos aliar a esta gente abominável? Não te irritarias contra nós até nos aniquilares, sem deixares resto nem sobreviventes?

[15] Iahweh, Deus de Israel, tu és justo, pois o que restou de nós é um grupo de sobreviventes, como acontece hoje. Eis-nos aqui diante de ti com a nossa culpa! Sim, é impossível subsistirmos em tua presença por causa disso!”

[1] Eis, com sua genealogia, os chefes de família que subiram comigo de Babilônia no reinado do rei Artaxerxes:

[2] Dos filhos de Finéias: Gersam; dos filhos de Itamar: Daniel; dos filhos de Davi: Hatus,

[3] filho de Sequenias; dos filhos de Faros: Zacarias, com o qual foram registrados cento e cinqüenta varões;

[4] dos filhos de Faat-Moab: Elioenai, filho de Zaraías, e com ele duzentos varões;

[5] dos filhos de Zetua: Sequenias, filho de Jaaziel, e com ele trezentos varões;

[6] dos filhos de Adin: Abed, filho de Jônatas, e com ele cinqüenta varões;

[7] dos filhos de Elam: Isaías, filho de Atalia, e com ele setenta varões;

[8] dos filhos de Safatias: Zebedias, filho de Miguel, e com ele oitenta varões;

[9] dos filhos de Joab: Abdias, filho de Jaiel, e com ele duzentos e dezoito varões;

[10] dos filhos de Bani: Salomit, filho de Josfias, e com ele cento e sessenta varões;

[11] dos filhos de Bebai: Zacarias, filho de Bebai, e com ele vinte e oito varões;

[12] dos filhos de Azgad: Joanã, filho de Ectã, e com ele cento e dez varões;

[13] dos filhos de Adonicam: os mais novos, cujos nomes são: Elifalet, Jeiel e Semeias, e com eles sessenta varões;

[14] e dos filhos de Beguai: Utai, filho de Zabud, e com ele setenta varões.

[15] Reuni-os junto ao rio que corre para Aava e lá acampamos três dias. Encontrei ali homens do povo e sacerdotes, mas não encontrei nenhum levita.

[16] Então mandei procurar Eliezer, Ariel, Semeias, Elnatã, Jarib, El-natã, Natã, Zacarias e Mosolam, homens sábios,

[17] e os enviei a Ado, chefe da localidade de Casfia; ditei-lhes as palavras que deviam dirigir a Ado e a seus irmãos, residentes na localidade de Casfia: que nos enviassem ministros para o Templo de nosso Deus.

[18] E, graças à mão benfazeja de nosso Deus, que estava sobre nós, eles nos apresentaram um homem prudente, dos filhos de Mooli, filho de Levi, filho de Israel, Serebias, com seus filhos e irmãos: dezoito homens;

[19] e ainda Hasabias e com ele seu irmão Isaías, dos filhos de Merari, como também seus filhos: vinte homens.

[20] E entre os “doados” que Davi e os chefes tinham posto a serviço dos levitas: duzentos e vinte “doados”. Todos foram registrados nominalmente.

[21] Ali, perto do rio Aava, proclamei um jejum, para nos humilharmos diante de nosso Deus e lhe pedirmos uma boa viagem para nós, para as nossas famílias e para todos os nossos bens.

[22] Porque eu teria vergonha de pedir ao rei uma escolta e cavaleiros para nos resguardar do inimigo durante a viagem; ao contrário, tínhamos declarado ao rei: “A mão de nosso Deus se estende benignamente sobre todos os que o buscam; mas seu poder e sua ira se abatem sobre todos os que o abandonam.”

[23] Jejuamos, pois, invocando nosso Deus nessa intenção, e ele nos ouviu.

[24] Escolhi doze chefes dos sacerdotes, isto é, Serebias e Hasabias e com eles dez de seus irmãos;

[25] pesei diante deles a prata, o ouro e os utensílios, oferendas que o rei, seus conselheiros, seus príncipes e todo o Israel que se achava lá tinham feito para o Templo de nosso Deus.

[26] Pesei, portanto, e entreguei nas mãos deles seiscentos e cinqüenta talentos de prata, cem utensílios de prata de dois talentos, cem talentos de ouro,

[27] vinte taças de ouro de mil dáricos e dois vasos de um bronze muito claro e brilhante, que eram preciosos como se fossem de ouro.

[28] Declarei-lhes: “Sois consagrados a Iahweh; estes utensílios são sagrados; esta prata e este ouro são dedicados a Iahweh, o Deus de vossos pais.

[29] Sede vigilantes em guardá-los até que possais pesá-los diante dos chefes dos sacerdotes e dos levitas e dos chefes de famílias de Israel, em Jerusalém, nas salas do Templo de Iahweh.”

[30] Os sacerdotes e os levitas tomaram então a seus cuidados a prata, o ouro e os utensílios assim pesados, para transportá-los para Jerusalém, para o Templo de nosso Deus.

[31] No dia doze do primeiro mês, deixamos o rio Aava e fomos para Jerusalém: a mão de nosso Deus estava sobre nós, e na estrada protegeu-nos dos ataques dos inimigos e dos salteadores.

[32] Chegamos a Jerusalém e lá descansamos três dias.

[33] No quarto dia, a prata, o ouro e os utensílios foram pesados no Templo de nosso Deus e entregues nas mãos do sacerdote Meremot, filho de Urias, ajudado por Eleazar, filho de Finéias, e pelos levitas Jozabad, filho de Josué, e Noadaías, filho de Benui.

[34] Tudo foi entregue conforme o número e o peso; e o peso total foi registrado.

[35] Naquele tempo, os que voltaram do Exílio, os exilados, ofereceram em holocausto ao Deus de Israel doze touros por todo o Israel, noventa e seis carneiros, setenta e dois cordeiros, doze bodes pelo pecado: tudo isso em holocausto a Iahweh.

[36] E entregaram os decretos do rei aos sátrapas e aos governadores da Transeufratênia, os quais deram seu apoio ao povo e ao Templo de Deus.

[1] Depois desses fatos, no reinado de Artaxerxes, rei da Pérsia, chegou Esdras, filho de Saraías, filho de Azarias, filho de Helcias,

[2] filho de Selum, filho de Sadoc, filho de Aquitob,

[3] filho de Amarias, filho de Azarias, filho de Maraiot,

[4] filho de Zaraías, filho de Ozi, filho de Boci,

[5] filho de Abisue, filho de Finéias, filho de Eleazar, filho do sumo sacerdote Aarão;

[6] este Esdras subiu de Babilônia. Era um escriba versado na Lei de Moisés, dada por Iahweh, o Deus de Israel. Como a mão de Iahweh, seu Deus, estava sobre ele, o rei lhe concedeu tudo o que pediu.

[7] Subiram também para Jerusalém, no sétimo ano do rei Artaxerxes, certo número de filhos de Israel: de sacerdotes, levitas, cantores, porteiros e “doados”.

[8] Esdras chegou a Jerusalém no quinto mês do sétimo ano do rei.

[9] No primeiro dia do primeiro mês ele iniciou sua partida de Babilônia e no primeiro dia do quinto mês chegou a Jerusalém: a mão benfazeja de Deus estava sobre ele!

[10] Pois Esdras tinha aplicado seu coração a pescrutar a Lei de Iahweh, a praticar e ensinar, em Israel, os estatutos e as normas.

[11] Eis a cópia do documento que o rei Artaxerxes entregou a Esdras, o sacerdote-escriba, sábio intérprete dos mandamentos de Iahweh e de suas leis referentes a Israel.

[12] “Artaxerxes, o rei dos reis, ao sacerdote Esdras, Secretário da Lei do Deus do céu, paz completa. Agora, pois,

[13] dei ordem para que todo aquele que, em meu reino, faça parte do povo de Israel, de seus sacerdotes ou levitas e queira partir para Jerusalém, possa ir contigo,

[14] porque tu és enviado pelo rei e pelos seus sete conselheiros, para vigiares sobre Judá e Jerusalém, segundo a lei de teu Deus, a qual está em tuas mãos,

[15] e para levares a prata e o ouro que o rei e seus conselheiros ofereceram espontaneamente ao Deus de Israel que reside em Jerusalém,

[16] e toda a prata e ouro que receberes em toda a província de Babilônia, além dos donativos espontâneos que o povo e os sacerdotes oferecerem para o templo de seu Deus em Jerusalém.

[17] Com esse dinheiro, pois, cuidarás de comprar touros, carneiros, cordeiros, bem como as oblações e libações que os acompanham: e os oferecerás sobre o altar do templo de vosso Deus em Jerusalém;

[18] utilizareis o restante da prata e do ouro como vos parecer melhor, a ti e a teus irmãos, em conformidade com a vontade de vosso Deus.

[19] Deposita diante de teu Deus, em Jerusalém, os utensílios que te foram entregues para o serviço do templo do teu Deus.

[20] Tudo o mais que for necessário para o templo do teu Deus, que te tocasse fornecer, ser-te-á dado do tesouro real.

[21] Sou eu mesmo, o rei Artaxerxes, que dou esta ordem a todos os tesoureiros da Transeufratênia: ‘Executai rigorosamente tudo o que vos pedir o sacerdote Esdras, Secretário da Lei do Deus do céu,

[22] até o limite de cem talentos de prata, cem coros de trigo, cem batos de vinho, cem batos de azeite e sal à vontade.

[23] Tudo o que o Deus do céu ordenar seja executado com exatidão para o templo do Deus do céu, para que a ira não se desencadeie sobre o reino do monarca e de seus filhos.

[24] Nós vos fazemos saber, também, que fica proibido cobrar imposto, contribuição ou direito de passagem de todos os sacerdotes, levitas, cantores, porteiros, ‘doados’, numa palavra, de todos os servos desta casa de Deus’.

[25] E tu, Esdras, segundo a sabedoria de teu Deus, que tens em mãos, estabelecerás escribas e juízes que administrem a justiça para todo o povo da Transeufratênia, para todos os que conhecem a Lei de teu Deus. E deverás ensiná-la a quem não a conhece.

[26] Todo o que não observar a Lei de teu Deus — que é a Lei do rei — será castigado rigorosamente: com a morte ou o desterro, com multa ou prisão.”

[27] Bendito seja Iahweh, o Deus de nossos pais, que inspirou assim ao coração do rei o desejo de honrar o Templo de Iahweh em Jerusalém,

[28] e que me fez obter o favor do rei, de seus conselheiros e de todos os funcionários mais poderosos do rei. Quanto a mim, enchi-me de coragem, pois a mão de Iahweh meu Deus estava sobre mim, e reuni alguns chefes de Israel para que subissem comigo.

[1] Então, por ordem do rei Dario, fizeram-se pesquisas nos tesouros onde estavam guardados os arquivos, em Babilônia,

[2] e encontrou-se em Ecbátana, fortaleza situada na província da Média, um rolo onde estava escrito o seguinte: “Memorando.

[3] No primeiro ano do rei Ciro, o rei Ciro ordenou: Templo de Deus em Jerusalém. O Templo será reconstruído para ser um lugar onde se ofereçam sacrifícios, e seus alicerces devem ser restaurados. Sua altura será de sessenta côvados e sua largura de sessenta côvados.

[4] Terá três fileiras de pedras talhadas e uma fileira de madeira. A despesa correrá por conta da casa do rei.

[5] Além disso, serão restituídos os utensílios de ouro e de prata do Templo de Deus que Nabucodonosor retirou do santuário de Jerusalém para levá-los para Babilônia; de modo que tudo retome seu lugar no santuário de Jerusalém e seja deposto no Templo de Deus.”

[6] “Agora, pois, Tatanai, governador da Transeufratênia, Setar-Buzanai e vós, seus colegas, e autoridades da Transeufratênia, afastai-vos de lá;

[7] deixai que o governador de Judá e os anciãos dos judeus trabalhem neste Templo de Deus: eles podem reconstruir este Templo de Deus no seu lugar.

[8] Eis o que ordeno acerca do que deveis fazer no tocante a estes anciãos dos judeus, para a reconstrução deste Templo de Deus: com os bens do rei, isto é, com os impostos da Transeufratênia, as despesas desta gente lhe serão reembolsadas com exatidão e sem interrupção.

[9] Ser-lhes-á dado cada dia, sem falta, segundo as indicações dos sacerdotes de Jerusalém, tudo o que lhes for necessário para os holocaustos do Deus do céu: novilhos, carneiros e cordeiros, trigo, sal, vinho e óleo,

[10] para que possam oferecer ao Deus do céu sacrifícios de agradável odor e para que orem pela vida do rei e de seus filhos.

[11] Ordeno também que se alguém transgredir este edito, arranque-se de sua casa uma viga de madeira; ela será erguida e nela seja enforcado e sua casa seja convertida num montão de imundícies por causa dessa culpa.

[12] Que o Deus que faz habitar ali seu Nome abata todo rei e todo povo que ousar modificar ou destruir este Templo de Deus em Jerusalém! Eu, Dario, dei esta ordem. Que ela seja pontualmente executada!”

[13] Então Tatanai, governador da Transeufratênia, Setar-Buzanai e seus colegas obedeceram fielmente as instruções enviadas pelo rei Dario.

[14] E os anciãos dos judeus continuaram a construir, com êxito, sob a inspiração do profeta Ageu e de Zacarias, filho de Ado. Terminaram a construção de acordo com a ordem do Deus de Israel e a ordem de Ciro e de Dario.

[15] Este Templo foi concluído no vigésimo terceiro dia do mês de Adar, no sexto ano do reinado do rei Dario.

[16] Os filhos de Israel — os sacerdotes, os levitas e o resto dos exilados — celebraram com alegria a dedicação deste Templo de Deus;

[17] ofereceram, para a dedicação deste Templo de Deus, cem touros, duzentos carneiros e quatrocentos cordeiros e, como sacrifício pelo pecado de todo o Israel, doze bodes, segundo o número das tribos de Israel.

[18] Estabeleceram também os sacerdotes segundo suas categorias, e os levitas segundo suas classes, para o serviço do Templo de Deus, em Jerusalém, como está escrito no livro de Moisés.

[19] Os exilados celebraram a Páscoa no dia catorze do primeiro mês.

[20] Os levitas tinham-se purificado como um só homem e por isso todos estavam puros; imolaram, pois, a Páscoa para todos os exilados, para seus irmãos os sacerdotes e para eles próprios.

[21] Comeram a Páscoa: os filhos de Israel que tinham voltado do Exílio e todos os que, tendo rompido com a impureza das nações da terra, se tinham juntado a eles para buscar a Iahweh, o Deus de Israel.

[22] Celebraram com alegria durante sete dias a festa dos Ázimos, pois Iahweh os enchera de alegria, tendo feito inclinar-se para eles o coração do rei da Assíria, para que ele apoiasse seu esforço nas obras do Templo de Deus, o Deus de Israel.

[1] Então os profetas Ageu e Zacarias, filho de Ado, puseram-se a profetizar aos judeus que estavam na Judéia e em Jerusalém, em nome do Deus de Israel que os inspirava.

[2] E Zorobabel, filho de Salatiel, e Josué, filho de Josedec, começaram a construir o Templo de Deus em Jerusalém: os profetas de Deus estavam com eles, dando-lhes apoio.

[3] Por esta época, Tatanai, governador da Transeufratênia, Setar-Buzanai e seus colegas vieram ter com eles e lhes perguntaram: “Quem vos deu permissão para reconstruir este templo e restaurar estas paredes?

[4] Quais os nomes das pessoas que estão fazendo esta construção?”

[5] Mas Deus tinha os olhos voltados para os anciãos dos judeus: não foram obrigados a parar o trabalho, aguardando que chegasse um relatório a Dario, que então mandaria uma ordem oficial sobre a questão.

[6] Cópia da carta que Tatanai, governador da Transeufratênia, Setar-Buzanai e seus colegas, as autoridades da Transeufratênia, mandaram ao rei Dario.

[7] Enviaram-lhe um relatório, nestes termos: “Ao rei Dario, toda a paz!

[8] Saiba o rei que estivemos no distrito de Judá, no templo do grande Deus: ele está sendo reconstruído com pedras enormes e suas paredes estão sendo revestidas de madeira; o trabalho está sendo executado com diligência e progride nas mãos dessa gente.

[9] Interrogamos, pois, a estes anciãos, e falamos-lhes: ‘Quem vos deu permissão para reconstruirdes este templo e restaurardes estas paredes?’

[10] Pedimos também os nomes deles para te relatar; pudemos assim transcrever os nomes dos homens que chefiam esta gente.

[11] Eis a resposta que nos deram: ‘Somos os servidores do Deus do céu e da terra; estamos reconstruindo um Templo que ficou de pé, outrora, por muitos anos, e que um grande rei de Israel construiu e terminou.

[12] Mas porque nossos pais irritaram o Deus do céu, este os entregou nas mãos de Nabucodonosor, o caldeu, rei de Babilônia, que destruiu este Templo e deportou o povo para Babilônia.

[13] Entretanto, no primeiro ano de Ciro, rei de Babilônia, o próprio rei Ciro deu ordem de se reconstruir este Templo de Deus;

[14] além disso, o rei Ciro retirou do santuário de Babilônia os utensílios de ouro e prata do Templo de Deus, que Nabucodonosor retirara do santuário de Jerusalém e transportara para o templo de Babilônia; e mandou entregá-los a Sesabassar, que ele nomeou governador;

[15] e disse-lhe: — Toma estes utensílios, vai depositá-los no santuário de Jerusalém e que o Templo de Deus seja reconstruído em seu lugar primitivo.

[16] Este Sesabassar veio, pois, colocou os fundamentos do Templo de Deus em Jerusalém; e desde aquela época até o presente está sendo construído, mas ainda não está acabado.

[17] Agora, pois, se o rei acha conveniente, que se investigue nos tesouros do rei, em Babilônia, para se descobrir se de fato foi dada por Ciro a ordem de se reconstruir o Templo de Deus em Jerusalém. E que o rei depois nos faça saber qual é a sua decisão sobre o assunto.”

[1] Mas quando os inimigos de Judá e de Benjamim souberam que os repatriados estavam construindo um santuário a Iahweh, o Deus de Israel,

[2] vieram ao encontro de Zorobabel, de Josué e dos chefes de família e disseram-lhes: “Queremos colaborar convosco na construção, pois, como vós, buscamos vosso Deus e lhe oferecemos sacrifícios, desde o tempo de Asaradon, rei de Assíria, que nos trouxe para cá.”

[3] Zorobabel, Josué e os outros chefes de famílias de Israel lhes responderam: “Não é conveniente que nós e vós construamos juntos um Templo a nosso Deus: cabe unicamente a nós construí-lo para Iahweh, o Deus de Israel, como no-lo prescreveu Ciro, rei da Pérsia.”

[4] Então o povo da terra pôs-se a desencorajar o povo de Judá, e a atemorizá-lo para que não construísse mais;

[5] subornaram contra eles conselheiros para frustrar seu projeto, durante todo o tempo de Ciro, rei da Pérsia, até o reinado de Dario, rei da Pérsia.

[6] Sob o reinado de Xerxes, no começo do seu reinado, eles escreveram uma carta de acusação contra os habitantes de Judá e de Jerusalém.

[7] No tempo de Artaxerxes, Mitrídates, Tabel e outros companheiros seus escreveram contra Jerusalém a Artaxerxes, rei da Pérsia. O texto do documento era feito na escrita aramaica e em língua aramaica.

[8] Depois Reum, governador, e Samsai, secretário, escreveram ao rei Artaxerxes, contra Jerusalém, a seguinte carta:

[9] Reum, o governador, Samsai, o secretário e seus outros colegas; os juízes e os legados, funcionários persas; o povo de Uruc, de Babilônia e de Susa — isto é, os elamitas —

[10] e os outros povos que o grande e ilustre Assurbanípal deportou e estabeleceu nas cidades de Samaria e em outros lugares da Transeufratênia.

[11] Eis a cópia da carta que eles enviaram: “Ao rei Artaxerxes, teus servos, o povo da Transeufratênia: Agora, pois,

[12] saiba o rei que os judeus, que saíram de junto de ti para cá, e vieram para Jerusalém, estão reconstruindo a cidade rebelde e perversa; começam a restaurar as muralhas e já cavam seus alicerces.

[13] Saiba o rei agora que, se esta cidade for reconstruída e restauradas suas muralhas, eles não pagarão mais impostos, nem tributos, nem direitos de passagem, e meu rei sairá prejudicado.

[14] Ora, já que comemos o sal do palácio, não nos parece conveniente ver fazer-se esta afronta ao rei; por isso enviamos ao rei essas informações,

[15] para que se façam pesquisas nas Memórias de teus pais: nestas Memórias encontrarás e verificarás que esta cidade é uma cidade rebelde, que causa prejuízo aos reis e às províncias, e que nela se tem fomentado revoltas desde os tempos antigos. Foi por isso que esta cidade foi destruída.

[16] Fazemos saber ao rei que, se esta cidade for reconstruída e suas muralhas reedificadas, em breve não terás mais possessão alguma na Transeufratênia!”

[17] O rei mandou a seguinte resposta: “A Reum, governador, a Samsai, secretário, e a seus outros colegas, que residem na Samaria e em outros lugares na Transeufratênia, paz! Agora, pois,

[18] a carta que enviastes a mim foi lida na minha presença em sua tradução.

[19] Ordenei que se fizessem investigações e achou-se que desde os tempos antigos esta cidade se tem sublevado contra os reis e que nela tem havido insurreições e revoltas.

[20] Reis poderosos reinaram em Jerusalém, tendo-se tornado senhores de toda a região da Transeufratênia: a eles se pagavam impostos, tributos e direitos de passagem.

[21] Ordenai, portanto, que cessem as obras desses homens: esta cidade não deve ser reconstruída, até que eu ordene outra coisa.

[22] Guardai-vos de agir com negligência neste assunto, para que o mal não aumente em prejuízo dos reis.”

[23] Logo que a cópia do documento do rei Artaxerxes foi lida diante do governador Reum, de Samsai, o secretário, e de seus colegas, partiram a toda pressa para Jerusalém, ao encontro dos judeus e, pela força das armas, fizeram cessar os trabalhos.

[24] Assim foi que ficaram interrompidos os trabalhos do Templo de Deus em Jerusalém: a interrupção durou até o segundo ano do reinado de Dario, rei da Pérsia.

[1] Quando chegou o sétimo mês, já estando estabelecidos em suas cidades os filhos de Israel, todo o povo se reuniu como um só homem em Jerusalém.

[2] Josué, filho de Josedec, com seus irmãos, os sacerdotes, e Zorobabel, filho de Salatiel, e seus irmãos, puseram-se a reconstruir o altar do Deus de Israel, para nele se oferecerem holocaustos, como está escrito na Lei de Moisés, homem de Deus.

[3] Restabeleceram o altar em seu lugar — apesar do medo que tinham dos povos das terras — e ofereceram sobre ele holocaustos a Iahweh, holocaustos da manhã e da tarde.

[4] Celebrou-se a festa das Tendas, como está prescrito, com o número de holocaustos cotidianos que está determinado para cada dia.

[5] Depois, além do holocausto perpétuo, ofereceram os que estão previstos para os sábados, neomênias e todas as solenidades consagradas a Iahweh, além dos sacrifícios espontâneos que cada um desejava oferecer a Iahweh.

[6] No primeiro dia do sétimo mês, começaram a oferecer holocaustos a Iahweh, embora os alicerces do santuário de Iahweh ainda não tivessem sido colocados.

[7] Depois deu-se dinheiro aos talhadores de pedra e aos carpinteiros; aos sidônios e tírios foram dados víveres, bebidas e óleo, para que transportassem pelo mar até Jafa madeiras de cedro vindas do Líbano, segundo a autorização dada por Ciro, rei da Pérsia.

[8] No segundo ano de sua chegada ao Templo de Deus em Jerusalém, no segundo mês, Zorobabel, filho de Salatiel, e Josué, filho de Josedec, com os outros irmãos seus, os sacerdotes, os levitas e todo o povo que regressou do cativeiro para Jerusalém, começaram a obra; confiaram aos levitas de vinte anos ou mais a direção dos trabalhos do Templo de Iahweh.

[9] Josué, seus filhos e seus irmãos, Cadmiel e seus filhos e os filhos de Odovias puseram-se, pois, unanimemente a dirigir os operários da construção no Templo de Deus.

[10] Quando os construtores acabaram de colocar os alicerces do santuário de Iahweh, os sacerdotes, paramentados e com trombetas, bem como os levitas, filhos de Asaf, com címbalos, apresentaram-se para louvar a Iahweh, segundo as prescrições de Davi, rei de Israel.

[11] Cantaram a Iahweh louvores e ações de graças: “Pois ele é bom, pois eterno é seu amor” por Israel. E o povo todo aclamava em altas vozes, louvando a Iahweh, porque eram lançados os alicerces do Templo de Iahweh.

[12] Contudo, muitos sacerdotes, muitos levitas e chefes de família, já idosos e que tinham visto o primeiro Templo, choravam em alta voz enquanto, sob suas vistas, se punham os alicerces, mas muitos gritavam de alegria e júbilo.

[13] E ninguém podia distinguir os gritos de alegria do rumor das lamentações do povo; pois o povo gritava em altos brados e o vozerio se podia ouvir de longe.

[1] Eis os cidadãos da província que voltaram do cativeiro e do Exílio, aqueles que Nabucodonosor, rei de Babilônia, deportara para Babilônia; voltaram para Jerusalém e para Judá, cada um para a sua cidade.

[2] Eles voltaram com Zorobabel, Josué, Neemias, Saraías, Raelaías, Naamani, Mardoqueu, Belsã, Mesfar, Beguai, Reum, Baana. Lista dos homens do povo de Israel:

[3] filhos de Faros: dois mil cento e setenta e dois;

[4] filhos de Safatias: trezentos e setenta e dois;

[5] filhos de Area: setecentos e setenta e cinco;

[6] filhos de Faat-Moab, isto é, filhos de Josué e de Joab: dois mil oitocentos e doze;

[7] filhos de Elam: mil duzentos e cinqüenta e quatro;

[8] filhos de Zetua: novecentos e quarenta e cinco;

[9] filhos de Zacai: setecentos e sessenta;

[10] filhos de Bani: seiscentos e quarenta e dois;

[11] filhos de Bebai: seiscentos e vinte e três;

[12] filhos de Azgad: mil duzentos e vinte e dois;

[13] filhos de Adonicam: seiscentos e sessenta e seis;

[14] filhos de Beguai: dois mil e cinqüenta e seis;

[15] filhos de Adin: quatrocentos e cinqüenta e quatro;

[16] filhos de Ater, isto é, de Ezequia: noventa e oito;

[17] filhos de Besai: trezentos e vinte e três;

[18] filhos de Jora: cento e doze;

[19] filhos de Hasum: duzentos e vinte e três;

[20] filhos de Gebar: noventa e cinco;

[21] filhos de Belém: cento e vinte e três;

[22] homens de Netofa: cinqüenta e seis;

[23] homens de Anatot: cento e vinte e oito;

[24] filhos de Azmot: quarenta e dois;

[25] filhos de Cariat-Iarim, Cafira e Berot: setecentos e quarenta e três;

[26] filhos de Ramá e Gaba: seiscentos e vinte e um;

[27] homens de Macmas: cento e vinte e dois;

[28] homens de Betel e de Hai: duzentos e vinte e três;

[29] filhos de Nebo: cinqüenta e dois;

[30] filhos de Megbis: cento e cinqüenta e seis;

[31] filhos de outro Elam: mil duzentos e cinqüenta e quatro;

[32] filhos de Harim: trezentos e vinte;

[33] filhos de Lod, Hadid e Ono: setecentos e vinte e cinco;

[34] filhos de Jericó: trezentos e quarenta e cinco;

[35] filhos de Senaá: três mil seiscentos e trinta.

[36] Sacerdotes: filhos de Jedaías, isto é, a casa de Josué: novecentos e setenta e três;

[37] filhos de Emer: mil e cinqüenta e dois;

[38] filhos de Fasur: mil duzentos e quarenta e sete;

[39] filhos de Harim: mil e dezessete.

[40] Levitas: filhos de Josué, e Cadmiel, filhos de Odovias: setenta e quatro.

[41] Cantores: filhos de Asaf: cento e vinte e oito.

[42] Filhos dos porteiros: filhos de Selum, filhos de Ater, filhos de Telmon, filhos de Acub, filhos de Hatita, filhos de Sobai: ao todo cento e trinta e nove.

[43] “Doados”: filhos de Sia, filhos de Hasufa, filhos de Tabaot,

[44] filhos de Ceros, filhos de Siá, filhos de Fadon,

[45] filhos de Lebana, filhos de Ha-gaba, filhos de Acub,

[46] filhos de Hagab, filhos de Semlai, filhos de Hanã,

[47] filhos de Cidel, filhos de Gaer, filhos de Raaías,

[48] filhos de Rasin, filhos de Necoda, filhos de Gazam,

[49] filhos de Uza, filhos de Fasea, filhos de Besai,

[50] filhos de Asena, filhos dos meunitas, filhos dos nefusitas,

[51] filhos de Bacbuc, filhos de Hacufa, filhos de Harur,

[52] filhos de Baslut, filhos de Maida, filhos de Harsa,

[53] filhos de Berços, filhos de Sisara, filhos de Tema,

[54] filhos de Nasias, filhos de Hatifa.

[55] Filhos dos escravos de Salomão: filhos de Sotai, filhos de Soferet, filhos de Feruda,

[56] filhos de Jaala, filhos de Darcon, filhos de Gidel,

[57] filhos de Safatias, filhos de Hatil, filhos de Foqueret-Assebaim, filhos de Ami.

[58] Total dos “doados” e dos escravos de Salomão: trezentos e noventa e dois.

[59] Quanto aos seguintes, que vinham de Tel-Mela, Tel-Harsa, Querub, Adon e Emer, não puderam provar que sua família e sua estirpe eram de origem israelita:

[60] filhos de Dalaías, filhos de Tobias, filhos de Necoda: seiscentos e cinqüenta e dois.

[61] E entre os filhos dos sacerdotes: filhos de Habias, filhos de Acos, filhos de Berzelai — este se casara com uma das filhas de Berzelai, o galaadita, cujo nome adotou.

[62] Esses procuraram seus registros genealógicos, e, não os achando, foram excluídos do sacerdócio como impuros

[63] e Sua Excelência proibiu-lhes comer dos alimentos sagrados até que se apresentasse um sacerdote para o Urim e o Tummim.

[64] Toda a assembléia reunida era de quarenta e duas mil trezentas e sessenta pessoas,

[65] sem contar seus escravos e escravas, em número de sete mil trezentos e trinta e sete. Tinham consigo também duzentos cantores e cantoras.

[66] Possuíam setecentos e trinta e seis cavalos e duzentas e quarenta e cinco mulas,

[67] quatrocentos e trinta e cinco camelos e seis mil e setecentos e vinte jumentos.

[68] Vários chefes de família, chegando ao Templo de Iahweh que está em Jerusalém, fizeram oferendas voluntárias para o Templo de Deus, a fim de que fosse reconstruído em seu local.

[69] Segundo suas posses, deram ao tesouro do culto sessenta e uma mil dracmas de ouro, cinco mil minas de prata e cem túnicas sacerdotais.

[70] Os sacerdotes, os levitas e uma parte do povo se instalaram em Jerusalém; cantores, porteiros e “doados”, em suas cidades, e todos os outros israelitas em suas cidades.