Aviso ao leitor
Este livro - Juízes - é apresentado aqui como parte das escrituras canônicas do Antigo Testamento, reconhecido no cânon protestante, católico romano e ortodoxo, além de integrar a tradição bíblica judaica. Por retratar um período de instabilidade social e religiosa em Israel — com narrativas fortes, ciclos de queda e restauração e episódios moralmente complexos — é comum que existam notas de contexto histórico, leitura literária e discussão ética sobre o mundo antigo.
[1] Ora, aconteceu que, depois da morte de Josué, os filhos de Israel consultaram a Iahweh, dizendo: “Quem de nós subirá primeiro contra os cananeus para combatê-los?”[2] Respondeu Iahweh: “Judá subirá primeiro: entregarei a terra nas suas mãos.”[3] Então Judá disse a Simeão, seu irmão: “Sobe comigo ao território que me tocou por sorte, lutaremos contra os cananeus, e eu também subirei contigo ao teu território.” E Simeão foi com ele.[4] Judá subiu, pois, e Iahweh entregou-lhe nas mãos os cananeus e os ferezeus, e feriram, em Bezec, a dez mil homens.[5] Tendo encontrado Adonibezec em Bezec, lutaram contra ele e feriram os cananeus e os ferezeus.[6] Adonibezec fugiu, mas eles o perseguiram e o prenderam, e lhe cortaram os polegares das mãos e dos pés.[7] Adonibezec disse então: “Setenta reis, com os polegares das mãos e dos pés cortados, apanhavam as migalhas debaixo da minha mesa. Como eu fiz, Deus me pagou.” Levaram-no a Jerusalém e aí morreu.[8] (Os filhos de Judá atacaram Jerusalém e a tomaram, passaram-na ao fio da espada e incendiaram a cidade).[9] Depois, os filhos de Judá desceram para combater os cananeus que habitavam a Montanha, o Negueb e a Planície.[10] A seguir Judá marchou contra os cananeus que habitavam em Hebron — o nome de Hebron era antes Cariat-Arbe — e feriu a Sesai, Aimã e Tolmai.[11] De lá, marchou contra os habitantes de Dabir — o nome de Dabir era antes Cariat-Sefer.[12] E Caleb disse: “A quem vencer Cariat-Sefer e a tomar, dar-lhe-ei minha filha Acsa por mulher.”[13] Quem a tomou foi Otoniel, filho de Cenez, irmão caçula de Caleb, e este lhe deu sua filha Acsa por mulher.[14] Assim que ela chegou, ele lhe sugeriu que pedisse a seu pai um campo. Então ela desceu do jumento, e Caleb lhe perguntou: “Que queres?”[15] Ela lhe respondeu: “Concede-me um favor. Visto que me destinaste ao Negueb, dá-me fontes de água.” E Caleb lhe deu as fontes do alto e as fontes de baixo.[16] Os filhos de Hobab, o quenita, sogro de Moisés, subiram da cidade das Palmeiras com os filhos de Judá até o deserto de Judá que está no Negueb de Arad, e vieram habitar com o povo.[17] Depois, Judá foi com seu irmão Simeão e feriram os cananeus que habitavam Sefat e a anatematizaram. Por isso deram à cidade o nome de Horma.[18] Então Judá se apossou de Gaza e do seu território, de Ascalon e do seu território, de Acaron e do seu território.[19] E Iahweh esteve com Judá, o qual se tornou senhor da Montanha, mas não expulsou os habitantes da planície porque tinham carros de ferro.[20] Como Moisés recomendara, deram Hebron a Caleb, que expulsou os três filhos de Enac.[21] Quanto aos jebuseus que habitavam em Jerusalém, os filhos de Benjamim não os desalojaram, e até o dia de hoje os jebuseus têm vivido em Jerusalém com os filhos de Benjamim.[22] A casa de José subiu também a Betel, e Iahweh esteve com ela.[23] A casa de José mandou fazer o reconhecimento de Betel. (O nome da cidade antes era Luza).[24] Os que faziam o reconhecimento viram um homem que saía da cidade e lhe disseram: “Mostra-nos por onde se pode entrar na cidade e seremos clementes contigo.”[25] Ele lhes indicou por onde entrar na cidade. Passaram a cidade ao fio da espada, mas deixaram ir o homem e todo o seu clã.[26] Então aquele homem foi para a terra dos heteus e edificou uma cidade que chamou Luza. É esse o seu nome até hoje.[27] Manassés não desalojou Betsã e seus arredores, nem Tanac e seus arredores, nem os habitantes de Dor e dos seus arredores, nem os habitantes de Jeblaã e dos seus arredores, nem os habitantes de Meguido e dos seus arredores; os cananeus permaneceram nessa terra.[28] Mais tarde, quando Israel se tornou mais forte, submeteu os cananeus à corvéia, mas não os desapossou.[29] Efraim também não expulsou os cananeus que habitavam Gazer, de modo que eles continuaram a viver ali com ele.[30] Zabulon não expulsou os habitantes de Cetron, nem os habitantes de Naalol. Os cananeus permaneceram no meio de Zabulon, mas foram submetidos à corvéia.[31] Aser não expulsou os habitantes de Aco, nem os de Sidônia, de Maaleb, de Aczib, de Helba, de Afec e Roob.[32] Os aseritas continuaram, pois, no meio dos cananeus que habitavam a terra, porque não os expulsou.[33] Neftali não expulsou os habitantes de Bet-Sames, nem os de Bet-Anat, e habitou no meio dos cananeus que habitavam na terra, mas os habitantes de Bet-Sames e de Bet-Anat foram submetidos por ele à corvéia.[34] Os amorreus empurraram para a montanha os filhos de Dã e não os deixaram descer para a planície.[35] Os amorreus se mantiveram em Ar-Hares, em Aialon e em Salebim, mas logo que a mão da casa de José se tornou mais pesada, foram submetidos à corvéia.[36] (O território dos edomitas se estende da encosta dos Escorpiões até a Rocha e daí para cima.)

