[1] O objeto da nossa adoração é o Deus único: aquele que, por sua palavra soberana, por sua sabedoria ordenadora e por seu poder irresistível, trouxe do nada toda esta imensa realidade do nosso mundo, com toda a sua composição de elementos, corpos e espíritos, para a glória de sua majestade; razão pela qual também os gregos lhe deram o nome de Κόσμος.
[2] O olho não pode vê-lo, embora ele seja visível em sentido espiritual.
[3] Ele é incompreensível, embora em sua graça se manifeste.
[4] Ele está além do mais alto alcance do nosso pensamento, embora as faculdades humanas possam concebê-lo.
[5] Por isso, ele é ao mesmo tempo verdadeiramente real e grandioso.
[6] Mas aquilo que, no sentido comum, pode ser visto, tocado e compreendido, é inferior aos olhos pelos quais é percebido, às mãos pelas quais é tocado, e às faculdades pelas quais é descoberto.
[7] Já aquilo que é infinito é conhecido somente por si mesmo.
[8] É isso que nos dá alguma noção de Deus e, ainda assim, o coloca além de todas as nossas concepções; nossa própria incapacidade de compreendê-lo plenamente nos oferece a ideia do que ele realmente é.
[9] Ele se apresenta à nossa mente em sua grandeza transcendente, sendo ao mesmo tempo conhecido e desconhecido.
[10] E esta é a culpa suprema dos homens: não reconhecerem aquele de quem, de modo algum, podem ser ignorantes.
[11] Queres a prova pelas obras de suas mãos, tão numerosas e tão grandiosas, que ao mesmo tempo te contêm e te sustentam, servem ao teu proveito e também te enchem de temor?
[12] Ou preferes tê-la pelo testemunho da própria alma?
[13] Ainda que oprimida pela pesada servidão do corpo, ainda que desviada por costumes corruptores, enfraquecida por desejos e paixões, e escravizada a falsos deuses, contudo, sempre que a alma volta a si mesma, como quem desperta de um excesso, de um sono ou de uma enfermidade, e recupera algo de sua sanidade natural, ela fala de Deus, não usando outro nome, porque este é o nome próprio do verdadeiro Deus.
[14] “Deus é grande e bom”; “Que Deus conceda”: estas são palavras presentes nos lábios de todos.
[15] Ela também dá testemunho de que Deus é juiz, ao exclamar: “Deus vê”, “Entrego-me a Deus” e “Deus me retribuirá”.
[16] Ó nobre testemunho da alma, naturalmente cristã!
[17] E mais: ao pronunciar tais palavras, ela não ergue o olhar para o Capitólio, mas para os céus.
[18] Ela sabe que ali está o trono do Deus vivo, pois foi dele e de lá que ela mesma desceu.
