[1] Para suprir nossa demora neste ponto, trazemos agora à vossa consideração algo de importância ainda maior: apontamos para a majestade das nossas Escrituras, ainda que não fosse pela sua antiguidade.
[2] Se duvidais de que sejam tão antigas como afirmamos, oferecemos como prova que elas são divinas.
[3] E disso podeis convencer-vos imediatamente, sem precisar ir muito longe.
[4] Vossos instrutores — o mundo, o tempo e os acontecimentos — estão todos diante de vós.
[5] Tudo o que acontece ao vosso redor já havia sido anunciado de antemão; tudo o que agora vedes com os olhos já havia antes sido ouvido pelos ouvidos.
[6] O engolir de cidades pela terra; o roubo de ilhas pelo mar; as guerras, trazendo convulsões externas e internas; o choque de reinos contra reinos; fomes e pestes; massacres locais e mortandades devastadoras espalhadas por toda parte;
[7] a exaltação dos humildes e o abatimento dos soberbos; o declínio da justiça, o crescimento do pecado, o enfraquecimento do interesse por todos os bons caminhos;
[8] as próprias estações e os elementos saindo de seu curso ordinário, monstros e prodígios tomando o lugar das formas da natureza — tudo isso foi previsto e profetizado antes de acontecer.
[9] Enquanto sofremos as calamidades, lemos a respeito delas nas Escrituras; ao examiná-las, vemos que são confirmadas.
[10] Ora, a verdade de uma profecia, penso eu, é a demonstração de que ela vem do alto.
[11] Por isso, entre nós, há uma fé segura a respeito dos acontecimentos futuros, como se fossem coisas já comprovadas, pois foram preditos juntamente com aquilo que vemos cumprir-se dia após dia.
[12] São proferidos pelas mesmas vozes, escritos nos mesmos livros — o mesmo Espírito os inspira.
[13] Para a profecia que anuncia o futuro, todo o tempo é um só.
[14] Entre os homens, talvez se faça distinção entre os tempos enquanto o cumprimento está em andamento: daquilo que era futuro passamos a considerá-lo presente, e depois, de presente, passamos a contá-lo como pertencente ao passado.
[15] Como, peço-vos, poderíamos ser culpados por crer nas coisas futuras como se já existissem, tendo nós fundamento para a fé nesses dois estágios?
