[1] Mas, eis que alguns dizem: o Senhor veio e não batizou; pois lemos: “Embora Jesus mesmo não batizasse, mas os seus discípulos.” (João 4:2)
[2] Como se, na verdade, João tivesse pregado que Ele batizaria com as próprias mãos!
[3] Certamente, suas palavras não devem ser entendidas desse modo, mas apenas como ditas de maneira comum, como quando, por exemplo, dizemos: “O imperador promulgou um edito”, ou: “O prefeito o castigou com varas”.
[4] Acaso o imperador promulga pessoalmente, ou o prefeito castiga pessoalmente?
[5] Aquilo que é feito por ministros de alguém costuma ser atribuído ao próprio.
[6] Assim, “Ele vos batizará” deve ser entendido como: “por meio d’Ele”, ou “n’Ele”, vós sereis batizados.
[7] Mas que não perturbe ninguém o fato de que Ele mesmo não batizava.
[8] Pois em quem deveria Ele batizar?
[9] Em arrependimento?
[10] Então, de que utilidade faríeis o seu precursor?
[11] Em remissão dos pecados, a qual Ele costumava conceder por uma palavra?
[12] Em si mesmo, a quem Ele, por humildade, estava ocultando?
[13] No Espírito Santo, que ainda não havia descido do Pai?
[14] Na Igreja, que seus apóstolos ainda não haviam fundado?
[15] E assim, era com o mesmo batismo de João que os seus discípulos batizavam, como ministros, com o qual João antes havia batizado como precursor.
[16] Ninguém pense que fosse com algum outro, porque outro não existe, exceto o de Cristo, dado posteriormente.
[17] Este, naquela ocasião, evidentemente não podia ser conferido por seus discípulos, visto que a glória do Senhor ainda não havia sido plenamente consumada, nem a eficácia da fonte batismal estabelecida por meio da paixão e da ressurreição.
[18] Porque também a nossa morte não pode ser desfeita senão pela paixão do Senhor, nem a nossa vida ser restaurada sem a sua ressurreição.
