[1] Em seguida, impõe-se a mão sobre nós, invocando e chamando o Espírito Santo por meio da bênção.
[2] Será acaso possível que a habilidade humana convoque um espírito sobre a água e, pela imposição de mãos vinda do alto, anime a união dessas coisas em um só corpo com outro espírito de tão límpido som; e não será possível a Deus, em se tratando de seu próprio instrumento, produzir, por meio de mãos santas, uma sublime modulação espiritual?
[3] Mas isto, assim como o que foi dito antes, deriva do antigo rito sacramental, no qual Jacó abençoou seus netos, nascidos de José, Efraim e Manassés, impondo-lhes as mãos e cruzando-as, e de tal modo atravessadas uma sobre a outra, que, ao delinearem Cristo, também prenunciavam a futura bênção em Cristo.
[4] Então, sobre nossos corpos purificados e abençoados, desce espontaneamente da parte do Pai aquele Santíssimo Espírito.
[5] Sobre as águas do batismo, reconhecendo nelas, por assim dizer, a sua morada primordial, ele repousa: aquele que desceu sobre o Senhor em forma de pomba, para que a natureza do Espírito Santo fosse declarada por meio dessa criatura, símbolo de simplicidade e inocência, pois até mesmo em sua constituição corporal a pomba é desprovida de fel literal.
[6] E, por isso, ele diz: “Sede simples como as pombas”.
[7] Também isto não está sem o apoio de uma figura anterior.
[8] Porque, assim como, depois das águas do dilúvio, pelas quais a antiga iniquidade foi purgada — depois, por assim dizer, do batismo do mundo —, uma pomba foi a mensageira que anunciou à terra o abrandamento da ira celeste, quando, enviada para fora da arca, voltou trazendo um ramo de oliveira, sinal que até entre as nações é presságio de paz;
[9] assim também, pela mesma ordem do efeito celestial, para a terra — isto é, para a nossa carne —, quando ela sai da fonte batismal depois de seus antigos pecados, voa a pomba do Espírito Santo, trazendo-nos a paz de Deus, enviada dos céus, onde está a Igreja, a arca figurada.
[10] Mas o mundo voltou ao pecado; e, nesse ponto, o batismo não seria bem comparado ao dilúvio.
[11] E por isso o mundo está destinado ao fogo; assim também o homem que, depois do batismo, renova os seus pecados.
[12] Portanto, também isto deve ser aceito como sinal para nossa advertência.
