[1] Depois explica quais são as obras que chama carnais, prevendo as calúnias dos infiéis e dá a explicação das suas palavras para não deixar dúvidas aos que as perscrutariam com incredulidade.
[2] Ele diz na carta aos Gálatas: “As obras da carne são manifestas; elas são: fornicação, impureza, libertinagem, idolatria, feitiçaria, ódio, rixas, ciúmes, ira, discussões, discórdias, divisões, invejas, bebedeiras, orgias e coisas semelhantes a estas, a respeito das quais eu vos previno, como já vos preveni; os que tais coisas praticam não herdarão o reino de Deus”, explicando assim, claramente, para quem escuta, o que significa “A carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus”.
[3] Com efeito, os que praticam estas obras, procedendo verdadeiramente segundo a carne, não podem viver para Deus.
[4] Por outro lado, acrescenta atos espirituais que vivificam o homem, isto é, a enxertia do Espírito, e enumera-os: “Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, autodomínio; contra estas coisas não existe lei”.
[5] Assim como quem progride para melhor e produz o fruto do Espírito, de qualquer forma será salvo por causa da comunhão do Espírito, assim também quem permanece nas obras da carne, de que falamos, será julgado verdadeiramente carnal, porque não recebe o Espírito de Deus e, por conseguinte, não poderá herdar o reino dos céus.
[6] O próprio Apóstolo afirma aos coríntios: “Então não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos iludais, diz, nem os impudicos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os depravados, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem os injuriosos herdarão o reino de Deus. E alguns de vós, diz, foram isso; mas vós vos lavastes, mas fostes santificados, mas fostes justificados em nome do Senhor Jesus Cristo e do Espírito de nosso Deus”.
[7] Com estas palavras indica de maneira evidente o que arruína o homem, se continua a viver segundo a carne, e o que o salva.
[8] O que o salva, diz, é “o nome do Senhor nosso Jesus Cristo e o Espírito do nosso Deus”.
[9] Depois de ter enumerado as obras funestas da carne, privada do Espírito, e em consequência do que acaba de dizer, conclui a carta, resumindo assim a sua doutrina: “E, assim, como trouxemos a imagem do homem terrestre, também traremos a imagem do homem celeste. Digo-vos, irmãos: a carne e o sangue não podem herdar o Reino de Deus”.
[10] A frase: “como trouxemos a imagem do homem terrestre” tem o mesmo sentido da outra: “E alguns de vós foram isso; mas vos lavastes, mas fostes santificados, mas fostes justificados em nome do Senhor Jesus Cristo e do Espírito de nosso Deus”.
[11] Quando trouxemos a imagem do que é terrestre? Quando se cumpriam em nós as obras da carne de que falamos.
[12] E quando trouxemos a imagem do homem celeste? Quando, ele diz, vos lavastes, crendo em nome do Senhor e recebendo o seu Espírito.
[13] Fomos lavados não da natureza corporal, nem da imagem da criação, mas da vã conduta anterior.
[14] Por isso, nos mesmos membros com os quais nos perdemos, cumprindo as obras da corrupção, somos agora vivificados, cumprindo as obras do Espírito.
