[1] Os que sustentam que somente Paulo conheceu a verdade, pois lhe foi “manifestado o mistério por revelação”, são refutados pelo próprio Paulo quando diz que um só e idêntico Deus confiou a Pedro o apostolado entre os circuncisos e a ele entre os gentios.
[2] Pedro era apóstolo do mesmo Deus de quem o era Paulo; e este mesmo Deus e o Filho de Deus que Pedro anunciava entre os circuncisos, Paulo o anunciava entre os gentios.
[3] Pois nosso Senhor não veio somente para salvar Paulo, nem Deus é tão pobre para ter somente um apóstolo que conheça a economia de seu Filho.
[4] O próprio Paulo dizendo: “Quanto são belos os pés dos que evangelizam o bem, e evangelizam a paz”, afirma claramente que não era um só, e sim muitos a evangelizar a verdade.
[5] Ainda, na carta aos coríntios, depois de ter enumerado os que viram o Senhor depois da ressurreição, acrescenta: “Tanto eu como eles pregamos assim e assim vós crestes”; proclamando que a pregação de todos os que viram a ressurreição do Senhor é uma só e idêntica.
[6] O Senhor respondia assim a Filipe que queria ver o Pai: “Há tanto tempo estou convosco e ainda não me conheceste, Filipe? Quem me vê, vê também o Pai. Como dizes pois: Mostra-nos o Pai? Eu estou no Pai e o Pai está em mim, e vós já o conhecestes e ouvistes”.
[7] Ora, dizer que não conheceram a verdade aqueles aos quais o Senhor dá o testemunho de que conheceram e viram nele o Pai, e o Pai é a Verdade, é coisa de homens que afirmam o falso e dos que se afastaram da doutrina de Cristo.
[8] Como o Senhor enviaria os doze apóstolos às ovelhas desgarradas da casa de Israel, se não conhecessem a verdade? E como os setenta poderiam pregar sem antes conhecer a verdade que pregariam?
[9] Como podia ignorá-la Pedro, a quem o Senhor disse que nem a carne, nem o sangue lha revelaram, mas o Pai que está nos céus? Justamente como “Paulo, apóstolo não enviado pelos homens ou por obra dos homens, mas por obra de Jesus Cristo e de Deus Pai”.
[10] O Filho levou os apóstolos ao Pai e o Pai lhes revelou o Filho.
[11] Se Paulo consentiu aos que o citaram diante dos apóstolos por causa de questão controvertida e foi com Barnabé a Jerusalém para ver os apóstolos, não foi sem motivo, mas para que fosse confirmada por eles a liberdade dos gentios.
[12] É o que ele próprio diz na carta aos Gálatas: “Catorze anos depois, subi novamente a Jerusalém com Barnabé, tomando também comigo Tito. Subi em consequência de uma revelação e conferi com eles o Evangelho que prego entre os gentios”.
[13] E diz ainda: “Naquele momento cedemos à injunção para que a verdade do Evangelho permanecesse entre vós”.
[14] Ora, se quisermos saber exatamente, dos Atos dos apóstolos, a época em que se deu esta subida a Jerusalém por causa da questão mencionada, veremos que concorda com a de que fala Paulo.
[15] Eis, portanto, que a pregação de Paulo e o testemunho de Lucas relativo aos apóstolos são concordes e, por assim dizer, idênticos.
