[1] Para concluir brevemente nosso assunto, resta lembrar-vos também da devida observância quanto a dar e receber o batismo.
[2] Quanto a administrá-lo, o sumo sacerdote — isto é, o bispo — tem esse direito; em seguida, os presbíteros e os diáconos, porém não sem a autorização do bispo, por causa da honra da Igreja, a qual, sendo preservada, preserva também a paz.
[3] Além destes, até mesmo os leigos têm esse direito; pois aquilo que é igualmente recebido pode ser igualmente dado.
[4] Se não houver no local bispos, presbíteros ou diáconos, então outros discípulos são chamados para a obra.
[5] A palavra do Senhor não deve ser ocultada por ninguém; do mesmo modo, também o batismo, que igualmente pertence a Deus, pode ser administrado por todos.
[6] Mas quanto mais a regra da reverência e da modéstia recai sobre os leigos — visto que esses poderes pertencem aos seus superiores — para que não assumam para si a função própria do bispo!
[7] A emulação do ofício episcopal é a mãe dos cismas.
[8] O santíssimo apóstolo disse que todas as coisas são lícitas, mas nem todas convêm.
[9] Seja isto suficiente, certamente, para que, em casos de necessidade, alguém se valha dessa regra, se em algum momento a circunstância de lugar, de tempo ou de pessoa o compelir a isso.
[10] Pois então a firme coragem daquele que socorre, quando é urgente a situação do que está em perigo, é excepcionalmente admissível; visto que será culpado pela perda de uma vida humana se se abstiver de conceder aquilo que tinha plena liberdade de conceder.
[11] Mas a mulher atrevida, que usurpou para si o poder de ensinar, certamente não dará à luz também para si um direito de batizar, a menos que surja alguma nova besta semelhante à anterior; de modo que, assim como uma aboliu o batismo, outra venha por direito próprio a conferi-lo!
[12] E, se os escritos que indevidamente circulam sob o nome de Paulo reivindicam o exemplo de Tecla como licença para o ensino e o batismo por mulheres, saibam eles que, na Ásia, o presbítero que compôs esse escrito, como se estivesse acrescentando à fama de Paulo algo tirado de si mesmo, depois de ser desmascarado e de confessar que o fizera por amor a Paulo, foi removido do seu ofício.
[13] Pois quão crível pareceria que aquele que não permitiu à mulher sequer aprender com excessiva ousadia concedesse a uma mulher o poder de ensinar e de batizar?
[14] “Permaneçam em silêncio”, diz ele, “e em casa consultem seus próprios maridos.” (1 Coríntios 14:34-35)
