[1] Não é que, nas águas, recebamos o Espírito Santo; mas, na água, sob o testemunho do anjo, somos purificados e preparados para o Espírito Santo.
[2] Também neste caso um tipo o precedeu; pois assim João foi antecipadamente o precursor do Senhor, preparando os seus caminhos.
[3] “E tu, menino, serás chamado profeta do Altíssimo; porque irás adiante da face do Senhor, para preparar os seus caminhos.”
[4] Do mesmo modo, o anjo, testemunha do batismo, endireita os caminhos para o Espírito Santo, que está para vir sobre nós, mediante a remoção dos pecados, a qual é obtida pela fé, selada em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo.
[5] Pois, se “pela boca de duas ou três testemunhas toda palavra será confirmada”, quanto mais, tendo nós, pela bênção, essas mesmas três como testemunhas da nossa fé — aquelas que também temos como garantias da nossa salvação — será suficiente o número dos nomes divinos para a confirmação da nossa esperança.
[6] Além disso, depois do compromisso tanto da profissão da fé quanto da promessa da salvação sob três testemunhas, acrescenta-se necessariamente a menção da Igreja; visto que, onde estão os três — isto é, o Pai, o Filho e o Espírito Santo — ali está a Igreja, que é corpo dos três.
