Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Ezequiel - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Ezequiel, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados à glória de Deus, ao templo, ao juízo sobre Israel e as nações, à responsabilidade profética, à restauração do povo e às visões simbólicas do livro. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Ezequiel.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Ezequiel deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Ezequiel, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Ezequiel contém visões complexas, linguagem simbólica, imagens do trono divino, juízo, restauração, templo e realidade espiritual. O Targum pode suavizar, explicar ou reorganizar certas expressões para adequá-las à tradição interpretativa recebida. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Ezequiel foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] E aconteceu, no trigésimo ano desde o tempo em que Hilquias, o sumo sacerdote, encontrou o Livro da Lei no Templo, no átrio, debaixo do pórtico, à meia-noite, depois do surgimento da lua, nos dias de Josias, filho de Amom, rei da tribo da casa de Judá, no mês de tamuz, no quinto dia do mês, que o profeta disse: Eu estava entre os filhos do exílio, junto ao rio Quebar; os céus se abriram, e vi, em visão profética que repousou sobre mim, uma visão da glória da Presença do Senhor.[2] No quinto dia do mês — era o quinto ano do exílio do rei Joaquim —[3] verdadeiramente veio uma palavra de profecia da parte do Senhor a Ezequiel, filho de Buzi, o sacerdote, na terra de Israel; depois, pela segunda vez, ele falou com ele na província da terra dos caldeus, junto ao rio Quebar, e ali repousou sobre ele o espírito de profecia procedente da presença do Senhor.[4] E vi, e eis que um vento tempestuoso vinha do norte, uma grande nuvem e um fogo que se inflamava, com um resplendor ao redor dela; e do meio da nuvem e do meio da tempestade havia algo semelhante ao brilho do âmbar no meio do fogo.[5] E de dentro dela havia a semelhança de quatro criaturas; esta era a aparência delas: possuíam a semelhança de seres humanos.[6] Cada uma tinha quatro rostos, e para cada um dos quatro rostos havia outros quatro rostos, totalizando dezesseis rostos para cada criatura. O número dos rostos das quatro criaturas era de sessenta e quatro rostos. Cada uma tinha quatro asas, e para cada um de seus quatro rostos havia quatro asas, totalizando dezesseis asas para cada rosto; havia sessenta e quatro asas para cada criatura, e o número das asas das quatro criaturas era de duzentas e cinquenta e seis asas.[7] Suas pernas eram retas, e as plantas de seus pés eram como as plantas dos pés de bezerros, arredondadas; faziam o mundo estremecer quando caminhavam e brilhavam como bronze reluzente.[8] E mãos semelhantes às mãos de seres humanos haviam sido feitas para elas debaixo de suas asas, nos seus quatro lados, para retirarem brasas de fogo dentre os querubins, debaixo do firmamento que estava sobre suas cabeças, e as entregarem nas mãos dos serafins, para que fossem lançadas sobre o lugar dos perversos, a fim de destruir os culpados que transgrediam a Palavra do Senhor. Seus rostos e suas asas eram iguais nas quatro criaturas.[9] Suas asas estavam alinhadas umas diante das outras; elas não se voltavam quando caminhavam, mas cada criatura seguia diretamente na direção de seu rosto.[10] Quanto à semelhança de seus rostos: as quatro tinham rosto de homem; as quatro tinham rosto de leão no lado direito; as quatro tinham rosto de touro no lado esquerdo; e as quatro tinham rosto de águia.[11] Seus rostos e suas asas estavam separados na parte superior; cada uma tinha duas asas alinhadas com as da outra, e duas que cobriam seus corpos.[12] Cada criatura seguia diretamente na direção de seu rosto. Para onde estivesse a vontade de irem, iam; não se voltavam quando caminhavam.[13] Quanto à semelhança das criaturas, sua aparência era como brasas de fogo ardentes, semelhante à aparência de tochas. Um fogo inflamado movia-se entre as criaturas; o fogo tinha resplendor, e do fogo saíam relâmpagos.[14] E as criaturas, quando eram enviadas para cumprir a vontade de seu Senhor, cuja Presença habita nas alturas acima delas, voltavam num piscar de olhos, circundavam e cobriam o mundo; e as criaturas retornavam juntas e eram velozes como a aparência do relâmpago.[15] E vi as criaturas, e eis que havia uma roda colocada abaixo, voltada para a altura dos céus, junto às criaturas, correspondendo aos seus quatro rostos.[16] A aparência das rodas e sua estrutura eram como a aparência de uma pedra preciosa; as quatro tinham a mesma semelhança. Sua aparência e sua estrutura eram como se uma roda estivesse dentro de outra roda.[17] Quando se moviam, iam em direção aos seus quatro lados; não se voltavam quando caminhavam.[18] Suas bordas estavam alinhadas em direção ao firmamento; eram elevadas e temíveis. As bordas das quatro estavam cheias de olhos ao redor.[19] Quando as criaturas caminhavam, as rodas caminhavam diante delas; e quando as criaturas se elevavam da terra em direção às alturas dos céus, as rodas também se elevavam.[20] Para onde estivesse a vontade de irem, iam; para lá a vontade as conduzia, e as rodas se elevavam diante delas, pois o espírito das criaturas estava nas rodas.[21] Quando elas caminhavam, as rodas caminhavam; quando elas paravam, as rodas permaneciam paradas; e quando elas se elevavam da terra em direção às alturas dos céus, as rodas se elevavam diante delas, pois o espírito das criaturas estava nas rodas.[22] E sobre as cabeças das criaturas havia a semelhança de um firmamento, semelhante a um gelo poderoso, estendido acima de suas cabeças.[23] E debaixo do firmamento suas asas estavam alinhadas umas diante das outras; cada criatura tinha duas asas que a cobriam e duas asas que cobriam seu corpo.[24] E ouvi o som de suas asas, semelhante ao som de muitas águas, como uma voz procedente da presença do Todo-Poderoso, quando caminhavam; o som de suas palavras, quando louvavam e bendiziam seu Senhor, o Eterno, Rei dos mundos, era como o som dos exércitos dos anjos das alturas. Quando permaneciam paradas, silenciavam suas asas diante da Palavra.[25] E quando havia vontade diante dele de fazer com que a Palavra fosse ouvida por seus servos, os profetas de Israel, havia uma voz que se fazia ouvir acima do firmamento, dentre os querubins, debaixo do firmamento que estava sobre suas cabeças. Quando permaneciam em seus lugares, silenciavam suas asas diante da Palavra.[26] E acima do firmamento que estava sobre suas cabeças havia algo semelhante à aparência de uma pedra preciosa, com a forma de um trono; e sobre a forma do trono havia uma forma semelhante à aparência de um homem, assentada sobre ele, no alto.[27] E vi algo semelhante ao brilho do âmbar, semelhante à aparência de fogo em seu interior, ao redor. Era uma visão de glória que o olho não era capaz de contemplar e que não era possível observar atentamente. Acima havia uma visão de glória que o olho não era capaz de contemplar e que não era possível observar atentamente; e abaixo vi algo semelhante à aparência de fogo, com um resplendor ao redor.[28] Como a aparência do arco que surge na nuvem em um dia de chuva, assim era a aparência do resplendor ao redor. Essa era a aparência da semelhança da glória do Senhor. Quando a vi, prostrei-me com o rosto em terra e ouvi a voz daquele que falava.
