Aviso ao leitor
Este livro - As Cartas de Cipriano / Epístolas - é apresentado aqui como correspondência patrística (séc. III), preservada por seu valor histórico, pastoral e disciplinar — registrando decisões, conflitos, orientações e desafios enfrentados pela Igreja de Cartago em contexto de perseguições, debates sobre penitência e unidade eclesial. Não integra o cânon bíblico nas tradições protestante, católica romana ou ortodoxa. Sua presença nesta biblioteca tem finalidade histórica, formativa e comparativa, ajudando a compreender a prática cristã antiga e suas tensões reais.
[1] Cipriano a Máximo, Nicóstrato e aos outros confessores, saudações. Como frequentemente percebestes por minhas cartas, amados, quanta honra sempre observei em meu modo de falar a respeito da vossa confissão, e quanto amor pela fraternidade associada, crede, eu vos rogo, e acolhei estas minhas cartas, nas quais tanto escrevo quanto, com simplicidade e fidelidade, delibero em favor de vós, de vossos atos e de vosso louvor.[2] Pois isso me oprime e me entristece, e a dor intolerável de um espírito ferido, quase abatido por completo, se apodera de mim, quando descubro que vós aí, contrariamente à ordem eclesiástica, contrariamente à lei evangélica, contrariamente à unidade da instituição católica, consentistes que outro bispo fosse estabelecido.[3] Isso é algo que nem é reto nem lícito que se faça: que outra assembleia seja erguida; que os membros do Cristo sejam rasgados em partes; que a única mente e o único corpo do rebanho do Senhor sejam dilacerados por uma rivalidade dividida.[4] Rogo que em vós, ao menos, não continue essa separação ilícita de nossa fraternidade; mas que, lembrando-vos tanto de vossa confissão quanto da tradição divina, retorneis à Mãe de onde saístes; de onde viestes para a glória da confissão com o júbilo da mesma Mãe.[5] E não penseis que assim estais sustentando o evangelho do Cristo quando vos separais do rebanho do Cristo, e de sua paz e concórdia; visto que é mais apropriado a soldados gloriosos e bons permanecerem dentro do seu próprio acampamento, e, estando ali colocados no interior, administrar e prover aquelas coisas que devem ser tratadas em comum.[6] Porque, de modo algum, nossa unanimidade e concórdia devem ser divididas; e porque não podemos abandonar a assembleia e sair para fora dela a fim de ir até vós, nós vos pedimos e rogamos, com todas as exortações que podemos, que antes retorneis à assembleia, vossa Mãe, e à nossa fraternidade.[7] Eu vos saúdo, irmãos muitíssimo amados, e desejo de coração que permaneçais bem para sempre.
