As Cartas de Cipriano 50

[1] Cipriano a Máximo, presbítero, e também a Urbano, Sidônio e Maturus, seus irmãos, saudações.

[2] Quando li vossas cartas, caríssimos irmãos, que me escrevestes acerca do vosso retorno, da paz da igreja e da restauração fraterna, confesso que me alegrei tanto quanto antes me alegrara ao saber da glória da vossa confissão e ao receber com gratidão as notícias da honra celestial e espiritual do vosso combate.

[3] Porque isto, além disso, é também outra confissão da vossa fé e do vosso louvor: confessar que a igreja é una, e não vos tornardes participantes do erro de outros homens, ou antes, da sua maldade.

[4] É voltar a buscar o mesmo acampamento de onde saístes, de onde, com o mais vigoroso ardor, saltastes para travar a batalha e subjugar o adversário.

[5] Pois os troféus do campo de batalha devem ser trazidos de volta para aquele lugar de onde se receberam as armas para o combate, para que a igreja de Cristo não deixe de conservar aqueles mesmos gloriosos guerreiros que Cristo preparou para a glória.

[6] Agora, porém, na paz do Senhor conservastes a reta medida da vossa fé e a lei da caridade e da concórdia indivisas, e destes por vosso proceder exemplo de amor e de paz aos demais, de modo que a verdade da igreja e a unidade do mistério do evangelho que sustentamos também se unem pelo vosso consentimento e vínculo.

[7] Assim, os confessores de Cristo não se tornam chefes do erro, depois de terem se apresentado como dignos iniciadores da virtude e da honra.

[8] Considerem outros quanto podem felicitar-vos, ou quanto cada um pode gloriar-se por si mesmo; eu, porém, confesso que mais vos felicito e mais me glorio de vós diante dos outros por causa desse vosso retorno pacífico e dessa caridade.

[9] Pois deveis ouvir com simplicidade o que havia em meu coração.

[10] Entristeci-me veementemente e fiquei grandemente aflito porque não podia manter comunhão com aqueles a quem antes eu começara a amar.

[11] Depois que o erro cismático e herético vos arrebatou, quando saístes da prisão, parecia que a vossa glória havia sido deixada no cárcere.

[12] Porque ali parecia ter permanecido a dignidade do vosso nome, quando os soldados de Cristo não retornaram da prisão para a igreja, embora tivessem entrado na prisão com o louvor e as congratulações da igreja.

[13] Pois, embora pareça haver joio na igreja, nem por isso nossa fé ou nossa caridade deve ser impedida, a ponto de, porque vemos que há joio na igreja, nós mesmos nos retirarmos da igreja.

[14] Devemos apenas trabalhar para que sejamos trigo, para que, quando o trigo começar a ser recolhido aos celeiros do Senhor, recebamos fruto pelo nosso trabalho e pela nossa obra.

[15] O apóstolo diz em sua epístola: Numa grande casa não há somente vasos de ouro e de prata, mas também de madeira e de barro, uns para honra e outros para desonra. 2 Timóteo 2:20.

[16] Esforcemo-nos, caríssimos irmãos, e trabalhemos tanto quanto pudermos para que sejamos vasos de ouro ou de prata.

[17] Mas somente ao Senhor é concedido quebrar os vasos de barro, a ele a quem também foi dada a vara de ferro.

[18] O servo não pode ser maior do que o seu senhor, nem alguém pode reivindicar para si aquilo que o Pai deu somente ao Filho, pensando que pode tomar a pá para joeirar e purgar a eira, ou separar por juízo humano todo o joio do trigo.

[19] Isso é uma obstinação orgulhosa e uma presunção sacrílega, que uma loucura depravada assume para si.

[20] E, enquanto alguns sempre tomam para si mais domínio do que a justiça mansa exige, perecem fora da igreja.

[21] E, enquanto insolentemente se exaltam, cegados pelo próprio inchaço, perdem a luz da verdade.

[22] Por essa razão, também nós, guardando a moderação, considerando as balanças do Senhor, e pensando no amor e na misericórdia de Deus Pai, há muito e cuidadosamente temos ponderado entre nós mesmos e pesado o que devia ser feito com a devida moderação.

[23] Todas essas questões podereis examinar detidamente, se quiserdes ler os tratados que recentemente li aqui e que, por causa do nosso amor mútuo, também vos enviei para que os leiais.

[24] Neles, aos caídos não falta a censura que repreende, nem o remédio que cura.

[25] Além disso, minha fraca capacidade expôs, tanto quanto pôde, a unidade da igreja católica.

[26] Nesse tratado, agora mais e mais confio que vos agradará, visto que agora o ledes de tal modo que ao mesmo tempo o aprovais e o amais.

[27] Porque aquilo que escrevemos em palavras, vós o cumpris em obras, quando retornais à igreja na unidade da caridade e da paz.

[28] Eu vos saúdo, caríssimos e mui desejados irmãos, e de todo o coração desejo que passeis sempre bem.