Aviso ao leitor
Este livro - Atos de Pilatos / Acta Pilati - é um escrito cristão apócrifo, geralmente identificado como a primeira parte do chamado Evangelho de Nicodemos, narrando de forma ampliada o julgamento, a crucificação e a ressurreição de Jesus. Em sua forma preservada, pertence principalmente à Antiguidade cristã tardia e circula em diferentes versões e recensões; portanto, não deve ser entendido como um registro oficial escrito por Pôncio Pilatos nem como documentação romana contemporânea aos acontecimentos. Não integra o cânon bíblico das tradições protestante, católica romana ou ortodoxa. Sua presença nesta biblioteca tem finalidade histórica, literária e comparativa.
ATENÇÃO
Este escrito conhecido como Atos de Pilatos deve ser lido com grande cautela, pois o título foi usado ao longo da tradição antiga para obras de natureza diversa, frequentemente ligadas ao campo apócrifo, e não recebidas de forma ampla como escritura normativa pelas principais tradições cristãs. Em muitos casos, o texto possui caráter narrativo, apologético, ampliativo e por vezes legendário, desenvolvendo episódios ligados ao julgamento, paixão e entorno da morte de Jesus para além do que os evangelhos canônicos afirmam. Por isso, não deve ser lido como registro histórico direto nem como base doutrinária autônoma, mas como testemunho de tradições antigas que buscaram expandir, defender ou dramatizar elementos da narrativa cristã. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, literário e crítico, especialmente para compreender como a memória da paixão de Cristo foi reelaborada no cristianismo antigo fora do cânon. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e forte senso crítico, distinguindo entre tradição antiga relevante, elaboração apócrifa e aquilo que deve ser tomado como fundamento normativo da escritura.
[1] E, deixando Jesus no interior do pretório, Pilatos foi até os judeus e lhes disse: “Eu não encontro culpa alguma nele”. Os judeus replicaram: “Ele disse: ‘Eu sou capaz de destruir este templo e reedificá-lo em três dias’”. Pilatos perguntou: “Que templo?” Os judeus responderam: “Aquele edificado por Salomão em quarenta e seis anos; ele diz que vai destruí-lo e reedificá-lo ao final de três dias”. Pilatos disse: “Eu sou inocente do sangue deste justo; vós o vereis”. E os judeus disseram: “Seu sangue caia sobre nós e sobre nossos filhos”.[2] Então Pilatos chamou os anciãos, os sacerdotes e os levitas e lhes disse em segredo: “Não façais assim, pois nenhuma das vossas acusações merece a morte, já que elas se referem às curas e à profanação do sábado”. Os anciãos, os sacerdotes e os levitas responderam: “Se alguém blasfema contra César, é ou não digno de morte?” Pilatos lhes disse: “É digno de morte”. Os judeus disseram: “Pois, se alguém que blasfema contra César é digno de morte, saiba que este blasfemou contra Deus”.[3] Depois, o governador mandou que os judeus saíssem do pretório e, chamando Jesus, disse-lhe: “Que farei contigo?” Jesus respondeu: “Faz como te foi ordenado”. Pilatos perguntou: “E como me foi ordenado?” Jesus respondeu: “Moisés e os profetas falaram sobre a minha morte e sobre a minha ressurreição”. Os judeus e os que ouviam perguntaram então a Pilatos: “Por que continuas ouvindo essa blasfêmia?” Pilatos respondeu: “Se estas palavras são blasfêmias, prendei-o por blasfêmia, levai-o à vossa sinagoga e julgai-o segundo a vossa lei”. Os judeus contestaram: “Está escrito em nossa lei que, se um homem peca contra outro homem, merece receber quarenta açoites menos um; mas ela diz que, se alguém blasfema contra Deus, deve ser apedrejado”.[4] Pilatos lhes disse: “Tomai-o por vossa conta e castigai-o como quiserdes”. Os judeus replicaram: “Nós queremos que seja crucificado”. Pilatos contestou: “Ele não merece a crucificação”.[5] Então o governador lançou um olhar ao seu redor, sobre a multidão de judeus que estava presente, e, ao ver que muitos deles choravam, exclamou: “Nem toda a multidão quer que ele morra”. Os anciãos dos judeus disseram: “Por isso viemos todos em massa: para que ele morra”. Pilatos lhes perguntou: “E por que deverá morrer?” Os judeus responderam: “Porque chamou a si próprio Filho de Deus e rei”.
