[1] Portanto, toda viúva deve ser mansa, quieta e gentil.
[2] E que ela também seja sem malícia e sem ira; e que não seja faladora, nem barulhenta, nem precipitada na língua, nem contenciosa.
[3] E, quando vir algo indecoroso sendo feito, ou ouvir algo assim, que seja como se não tivesse visto nem ouvido.
[4] Pois uma viúva não deve ter outro cuidado senão orar por aqueles que dão, e por toda a Igreja.
[5] E, quando for perguntada por alguém, que não dê resposta imediatamente, exceto somente acerca da justiça e da fé em Deus; mas que envie aqueles que desejam ser instruídos aos governantes.
[6] E, aos que as questionam, que elas, as viúvas, respondam somente na refutação dos ídolos e acerca da unidade de Deus.
[7] Mas acerca da punição e da recompensa, e do reino do nome de Cristo, e de Sua dispensação, nem uma viúva nem um leigo devem falar.
[8] Pois, quando falam sem o conhecimento da doutrina, trarão blasfêmia sobre a palavra.
[9] Pois nosso Senhor comparou a palavra de Suas boas-novas à mostarda; mas a mostarda, se não for habilmente temperada, é amarga e ardente para aqueles que a usam.
[10] Por isso nosso Senhor disse no Evangelho, às viúvas e a todos os leigos: Não lanceis vossas pérolas diante dos porcos, para que não as pisem e se voltem contra vós e vos despedacem.
[11] Pois, quando os gentios que estão sendo instruídos ouvem a palavra de Deus falada de modo inadequado, como deveria ser para edificação da vida eterna — e ainda mais quando lhes é falada por uma mulher — acerca de como nosso Senhor se revestiu de um corpo, e acerca da paixão de Cristo, eles zombarão e escarnecerão, em vez de aplaudirem a palavra da doutrina; e ela incorrerá em pesado julgamento por pecado.
[12] Portanto, não é correto nem necessário que mulheres sejam mestras, especialmente acerca do nome de Cristo e da redenção de Sua paixão.
[13] Pois não fostes designadas para isto, ó mulheres, e especialmente viúvas, para ensinar, mas para orar e suplicar ao Senhor Deus.
[14] Pois Ele, o Senhor Deus, Jesus Cristo, nosso Mestre, enviou-nos, os Doze, para instruir o povo e os gentios.
[15] E estavam conosco mulheres discípulas: Maria Madalena, Maria, filha de Tiago, e a outra Maria; mas Ele não as enviou para instruir o povo conosco.
[16] Pois, se fosse requerido que mulheres ensinassem, nosso próprio Mestre teria ordenado que estas instruíssem conosco.
[17] Mas que a viúva saiba que ela é o altar de Deus; e que permaneça sempre em casa, e não vagueie nem corra pelas casas dos fiéis para receber.
[18] Pois o altar de Deus nunca vagueia nem corre por lugar algum, mas permanece fixo em um só lugar.
[19] Portanto, uma viúva não deve vaguear nem correr pelas casas.
[20] Pois aquelas que andam de casa em casa e são sem vergonha não conseguem permanecer quietas nem mesmo em suas casas; pois não são viúvas, mas bolsas, e não cuidam de outra coisa senão de preparar-se para receber.
[21] E, porque são fofoqueiras, tagarelas e murmuradoras, provocam disputas; e são ousadas e sem vergonha.
[22] Ora, as que são assim são indignas Daquele que as chamou.
[23] Pois nem mesmo na assembleia comum de descanso do domingo, quando chegam, tais mulheres ou homens são vigilantes; antes, ou adormecem ou tagarelam sobre algum outro assunto.
[24] De modo que, por meio delas, também outros são capturados pelo inimigo Satanás, que não permite que tais pessoas sejam vigilantes para o Senhor.
[25] E aqueles que são assim, entrando vazios na Igreja, saem ainda mais vazios, visto que não dão ouvidos àquilo que é falado ou lido para recebê-lo com os ouvidos de seus corações.
[26] Tais pessoas, então, são como aquelas de quem Isaías disse: Ouvindo, ouvireis, e não entendereis; e vendo, vereis, e não vereis.
[27] Pois o coração deste povo se tornou pesado, e com seus ouvidos ouvem com dificuldade, e seus olhos fecharam, para que em algum tempo não vejam com os olhos e ouçam com os ouvidos.
[28] Assim, de modo semelhante, os ouvidos dos corações de tais viúvas estão tapados, porque elas não querem sentar-se sob o teto de suas casas, orar e suplicar ao Senhor, mas estão impacientes para correr atrás de ganho.
[29] E por sua tagarelice executam os desejos do Inimigo.
[30] Ora, tal viúva não se conforma ao altar de Cristo; pois está escrito no Evangelho: Se dois concordarem juntos e pedirem qualquer coisa, isso lhes será concedido.
[31] E, se disserem a uma montanha que seja removida e lançada ao mar, assim será feito.
[32] Ora, vemos que há viúvas que consideram esta questão como negócio, e recebem com ganância.
[33] E, em vez de fazerem boas obras e darem ao bispo para a hospitalidade dos estrangeiros e o alívio daqueles que estão em aflição, emprestam com amarga usura.
[34] E cuidam somente de Mamom, cujo deus é sua bolsa e seu ventre; pois onde está o seu tesouro, ali também está o seu coração.
[35] Pois aquela que tem o costume de vaguear fora e correr para receber não pensa em boas obras, mas serve a Mamom e ministra ao lucro torpe.
[36] E ela não pode agradar a Deus, nem é obediente ao Seu ministério, de modo a orar constantemente e fazer intercessão, porque sua mente está completamente cativa pela ganância da avareza.
[37] E, quando se levanta para orar, lembra-se de para onde pode ir para receber algo; ou então lembra-se de que se esqueceu de contar algum assunto a suas amigas.
[38] E, quando está de pé em oração, sua mente não está em sua oração, mas naquele pensamento que lhe ocorreu.
[39] Ora, a oração de tal pessoa não é ouvida em coisa alguma.
[40] Mas ela logo interrompe sua oração por causa da distração de sua mente; pois não oferece oração a Deus de todo o coração, mas se afasta com o pensamento sugerido pelo Inimigo e conversa com suas amigas sobre algum assunto inútil.
[41] Pois ela não sabe como creu, nem de que ordem foi considerada digna.
[42] Mas a viúva que deseja agradar a Deus permanece em casa e medita no Senhor dia e noite, e sem cessar, em todo tempo, oferece intercessão e ora com pureza diante do Senhor.
[43] E recebe tudo o que pede, porque toda a sua mente está posta nisto.
[44] Pois sua mente não é gananciosa para receber, nem ela tem grande desejo de fazer grandes despesas.
[45] Nem seu olho vagueia para ver algo e desejá-lo, e sua mente ser desviada; nem ouve palavras más para lhes dar atenção, porque não sai nem corre por fora.
[46] Portanto, sua oração não sofre impedimento de coisa alguma.
[47] E assim sua quietude, tranquilidade e modéstia são aceitáveis diante de Deus, e tudo o que pede a Deus, logo recebe sua petição.
[48] Pois tal viúva, não amando dinheiro nem lucro torpe, não sendo avarenta nem gananciosa, mas constante em oração, mansa, imperturbável, modesta e reverente, permanece em casa e trabalha com sua lã.
[49] Para que possa prover algo para aqueles que estão em aflição, ou para que possa retribuir a outros, de modo que nada receba deles.
[50] Pois ela se lembra daquela viúva de quem nosso Senhor deu testemunho no Evangelho, a qual veio e lançou no tesouro duas pequenas moedas, isto é, um dinar.
[51] Quando nosso Senhor e Mestre, o examinador dos corações, a viu, disse-nos: Ó meus discípulos, esta pobre viúva lançou mais esmola do que qualquer outro.
[52] Pois todos lançaram daquilo que lhes sobrava; mas esta, de tudo o que possuía, ajuntou para si tesouro.
[53] Portanto, as viúvas devem ser modestas, obedientes aos bispos e aos diáconos, e reverenciar, respeitar e temer o bispo como Deus.
[54] E que não ajam segundo sua própria vontade, nem desejem fazer coisa alguma à parte daquilo que lhes foi ordenado.
[55] Nem falar com alguém, sem conselho, para responder; nem ir a alguém para comer ou beber; nem jejuar com alguém; nem receber coisa alguma de alguém; nem impor a mão e orar sobre alguém sem a ordem do bispo ou do diácono.
[56] Mas, se ela fizer algo que não lhe foi ordenado, que seja repreendida por ter agido sem disciplina.
[57] Pois de onde sabes, ó mulher, de quem recebes, ou de qual ministério és sustentada, ou por quem jejuas, ou sobre quem impões a mão?
[58] Pois não sabes que, acerca de cada uma destas coisas, prestarás contas ao Senhor no dia do juízo, visto que participas das obras deles?
[59] Mas tu, ó viúva sem disciplina, vês tuas companheiras viúvas ou teus irmãos em enfermidade, e não tens cuidado de jejuar e orar sobre teus membros, nem de impor a mão sobre eles e visitá-los.
[60] Mas finges não estar com saúde, ou não ter tempo; porém, para outros que estão em pecados ou saíram da Igreja, porque dão muito, estás pronta e alegre para ir e visitá-los.
[61] Vós, então, que sois assim, deveis envergonhar-vos; pois desejais ser mais sábias e conhecer melhor, não somente do que os homens, mas até mesmo do que os presbíteros e os bispos.
[62] Sabei, então, irmãs, que tudo quanto os pastores com os diáconos vos ordenarem, e vós lhes obedecerdes, obedeceis a Deus.
[63] E, com quem quer que tenhais comunhão por ordem do bispo, estais sem culpa diante de Deus.
[64] E assim também todo irmão dentre os leigos que obedece ao bispo e se submete a ele; pois eles, os bispos, prestarão contas por todos.
[65] Mas, se não obedecerdes ao pensamento dos bispos e diáconos, eles certamente estarão livres de vossas ofensas, mas vós prestareis contas de tudo o que fizerdes por vossa própria vontade, sejam homens ou mulheres.
[66] Ora, todo aquele que ora ou tem comunhão com alguém que foi expulso da Igreja deve corretamente ser contado com ele; pois estas coisas levam à ruína e destruição das almas.
[67] Pois, se alguém tem comunhão e ora com aquele que foi expulso da Igreja, e não obedece ao bispo, não obedece a Deus; e é contaminado juntamente com aquele que foi expulso.
[68] Além disso, ele não permite que aquele homem se arrependa.
[69] Pois, se ninguém tiver comunhão com ele, ele sentirá compunção, chorará, pedirá e suplicará para ser recebido novamente; e se arrependerá do que fez, e será salvo.
[70] Que uma mulher batize, ou que alguém seja batizado por uma mulher, não aconselhamos, pois é transgressão do mandamento e grande perigo para aquela que batiza e para aquele que é batizado.
[71] Pois, se fosse lícito ser batizado por uma mulher, nosso próprio Senhor e Mestre teria sido batizado por Maria, Sua mãe; ao passo que foi batizado por João, como os demais do povo.
[72] Portanto, não vos coloqueis em perigo, irmãos e irmãs, agindo fora da lei do Evangelho.
[73] Mas, acerca da inveja ou ciúme, da calúnia e acusação, da contenda e má vontade, da crítica mordaz ou rivalidade, já vos dissemos que estas coisas não devem ser encontradas em um cristão.
[74] Mas, entre viúvas, não é apropriado que alguma delas seja sequer nomeada nestas coisas.
[75] Contudo, porque o autor do mal tem muitas astúcias e artifícios, ele entra naquelas que não são viúvas e se vangloria nelas.
[76] Pois há algumas que de fato professam ser viúvas, mas não praticam obras dignas de seu nome.
[77] Pois não é pelo nome de viuvez que são consideradas dignas de entrar no reino, mas pela fé e pelas obras.
[78] Pois, se alguém pratica boas obras, será louvada e aceita.
[79] Mas, se pratica más obras e faz as obras do Maligno, será culpada e lançada fora do reino eterno, porque deixou as coisas eternas e desejou e amou as temporais.
[80] Ora, vemos e ouvimos que há viúvas em quem existe inveja umas das outras.
[81] Pois, quando tua companheira idosa foi vestida, ou recebeu algo de alguém, tu, ó viúva, ao ver tua irmã ser aliviada — se és viúva de Deus — deverias dizer: “Bendito seja Deus, que aliviou minha companheira idosa.”
[82] E deverias louvar a Deus; e depois louvar aquele que ministrou, e dizer: “Que sua obra seja verdadeiramente aceitável.”
[83] E: “Lembra-te dele, Senhor, para o bem no dia de Tua retribuição, e também do meu bispo, que ministrou bem diante de Ti e distribuiu justamente as esmolas.”
[84] “Pois minha companheira idosa estava nua e foi provida; acrescenta-lhe glória, e dá-lhe também uma coroa de glória no dia da manifestação de Tua vinda.”
[85] E, de modo semelhante, também a viúva que recebeu uma esmola do Senhor ore por aquele que providenciou esta ministração, ocultando seu nome como mulher sábia, para que sua justiça esteja diante de Deus e não diante dos homens.
[86] Como Ele disse no Evangelho: Quando deres esmola, não saiba tua mão esquerda o que faz tua direita.
[87] Para que, quando pronunciares e revelares o nome daquele que deu ao orares por ele, seu nome não seja divulgado e chegue aos ouvidos de um pagão, e o pagão, sendo homem da mão esquerda, o saiba.
[88] Ou pode ainda acontecer que um dos fiéis, ouvindo-te, saia e fale.
[89] E não convém que aquelas coisas que são feitas ou faladas na Igreja saiam para fora e sejam reveladas.
[90] Pois aquele que as divulga e fala delas desobedece a Deus, e torna-se traidor da Igreja.
[91] Mas tu, ao orares por ele, oculta seu nome; e assim cumprirás aquilo que está escrito, tu e as viúvas que são como tu.
[92] Pois vós sois o santo altar de Deus, isto é, de Jesus Cristo.
[93] Mas agora ouvimos que há viúvas que não se comportam segundo o mandamento, mas cuidam somente disto: de vaguear e correr por aí fazendo perguntas.
[94] E, além disso, aquela que recebeu uma esmola do Senhor — sendo sem entendimento, porque revela o assunto àquela que lhe pergunta — revelou e declarou o nome do doador.
[95] E a outra, ouvindo isso, murmura e critica o bispo que distribuiu, ou o diácono, ou aquele que fez alguma doação, dizendo: “Não sabias que eu era mais próxima de ti e estava em maior aflição do que ela?”
[96] E ela não sabe que isto não foi feito pela vontade do homem, mas pelo mandamento de Deus.
[97] Pois, se protestas e lhe dizes: “Eu era mais próxima de ti, e tu sabias que eu estava mais nua do que ela”, convinha-te saber quem foi que ordenou, e ficar em silêncio, e não criticar aquele que ministrou.
[98] Mas ir para tua casa, prostrar-te com o rosto em terra e dar graças a Deus por tua companheira viúva.
[99] E orar igualmente por aquele que deu e por aquele que ministrou, e suplicar ao Senhor que também abra para ti a porta de Seu favor.
[100] E o Senhor logo teria ouvido abundantemente tua oração, e teria enviado a ti mais favor do que à tua companheira viúva, de onde nunca pensaste receber ministração.
[101] E tal prova de tua paciência teria sido digna de louvor.
[102] Ou não sabeis que está escrito no Evangelho: Quando deres esmola, não toques trombeta diante dos homens para seres visto por eles, como fazem os hipócritas.
[103] Pois em verdade vos digo: eles receberam sua recompensa.
[104] Ora, se Deus ordenou que uma ministração fosse ministrada em segredo, e aquele que ministrou assim ministrou, por que então tu, que recebeste em segredo, a proclamas abertamente?
[105] Ou tu, novamente, que não recebeste, por que a questionas?
[106] Pois não apenas criticas e murmuras, como alguém que não é viúva, mas até pronuncias maldição como os pagãos.
[107] Ou não ouviste o que diz a Escritura: Todo aquele que abençoa é abençoado; e todo aquele que amaldiçoa é amaldiçoado?
[108] E novamente no Evangelho Ele diz: Abençoai os que vos amaldiçoam.
[109] E novamente: Quando entrardes em uma casa, dizei: Paz seja nesta casa.
[110] E, se aquela casa for digna de paz, vossa paz virá sobre ela; mas, se não for digna, vossa paz retornará a vós.
[111] Se, então, a paz retorna àqueles que a enviam, muito mais uma maldição retornará sobre aqueles que a pronunciam inutilmente.
[112] Porque aquele sobre quem ela foi enviada não merece receber maldição.
[113] Pois todo aquele que amaldiçoa inutilmente um homem amaldiçoa a si mesmo, visto que está escrito em Provérbios: Como aves e pássaros voam, assim retornam as maldições inúteis.
[114] E novamente Ele diz: Aqueles que pronunciam maldições são vazios de entendimento.
[115] Pois somos apresentados em parábola pelo exemplo da abelha, como o Senhor diz: Vai até a abelha e aprende como ela trabalha.
[116] Pois ela realiza sua obra com sabedoria; e de seu labor é trazido alimento para ricos e pobres.
[117] Amada e digna de louvor é ela, embora seja pequena em força.
[118] Assim como a abelha é pequena em força, e, quando ferroa um homem, perde seu ferrão, torna-se estéril e logo morre, assim também nós, os fiéis, de modo semelhante: qualquer mal que fazemos a outro, fazemos a nós mesmos.
[119] Pois aquilo que odeias que seja feito a ti, não farás a outro.
[120] Portanto, todo aquele que abençoa é abençoado.
[121] Vós, portanto, admoestai e repreendei aquelas viúvas que são indisciplinadas, e igualmente exortai, encorajai e ajudai aquelas que se conduzem retamente.
[122] E que as viúvas se guardem de amaldiçoar, pois foram designadas para abençoar.
[123] Portanto, que nem o bispo, nem o presbítero, nem o diácono, nem a viúva pronunciem maldição de sua boca, para que não herdem maldição, mas bênção.
[124] E que isto também seja teu cuidado, ó bispo: que nem mesmo um dos leigos pronuncie maldição de sua boca; pois tens o cuidado de todos.
