Lutero – Os Artigos de Esmalcalda 4

Artigo II: Da Missa

[1] A Missa no papado deve ser considerada a maior e mais horrível abominação, pois contradiz direta e poderosamente este artigo principal e, acima de todas as demais idolatrias papistas, tem sido a principal e a mais revestida de aparência religiosa.

[2] Sustentava-se que esse sacrifício ou obra da Missa, ainda que realizado por um perverso e devasso canalha, libertava as pessoas dos pecados, tanto nesta vida como também no purgatório.

[3] Contudo, somente o Cordeiro de Deus pode e deve fazer isso, conforme foi declarado anteriormente em João 1:29.

[4] Nada se pode abandonar ou conceder a respeito deste artigo, porque o primeiro artigo não permite semelhante concessão.

[5] Caso, porventura, existissem papistas razoáveis, poderíamos conversar com eles de maneira moderada e amistosa.

[6] Primeiramente, perguntaríamos por que sustentam a Missa com tamanha rigidez.

[7] Ela não passa de uma invenção puramente humana e não foi ordenada por Deus.

[8] Toda invenção humana pode ser abandonada com segurança, conforme Cristo declara em Mateus 15:9: “Em vão me adoram, ensinando como doutrinas mandamentos de homens.”

[9] Em segundo lugar, a Missa é uma coisa desnecessária, que pode ser omitida sem pecado e sem perigo.

[10] Em terceiro lugar, o Sacramento pode ser recebido de maneira melhor e mais bendita, mais agradável a Deus — na verdade, da única maneira verdadeiramente bendita —, segundo a instituição de Cristo.

[11] Por que, então, eles lançam o mundo na desgraça e na mais profunda miséria por causa de uma prática inventada e desnecessária, quando aquilo que se procura pode ser recebido de outra maneira, melhor e mais bendita?

[12] Deve-se pregar publicamente ao povo que a Missa, sendo uma invenção e fantasia humana, pode ser abandonada sem pecado.

[13] Ninguém será condenado por não observar a Missa, mas poderá ser salvo de maneira melhor sem ela.

[14] Garanto que, então, a Missa cairá por si mesma, não somente entre o povo comum, ignorante e desorientado, mas também entre todos os corações piedosos, cristãos, razoáveis e tementes a Deus.

[15] Isso acontecerá ainda mais quando ouvirem que a Missa é uma prática extremamente perigosa, fabricada e inventada sem a vontade e sem a Palavra de Deus.

[16] Em quarto lugar, visto que incontáveis e indescritíveis abusos surgiram em todo o mundo por meio da compra e da venda de missas, seria justo abandonar a Missa, ainda que somente para impedir esses abusos.

[17] Ela deveria ser abandonada mesmo que possuísse em si mesma alguma coisa vantajosa e boa.

[18] Quanto mais, então, devemos abandoná-la para escapar para sempre desses horríveis abusos, visto que ela é completamente desnecessária, inútil e perigosa.

[19] Tudo aquilo que se procura por meio da Missa pode ser obtido de maneira mais necessária, proveitosa e segura sem ela.

[20] Em quinto lugar, a Missa não é nem pode ser outra coisa, conforme declaram o Cânon e todos os livros, senão uma obra humana, realizada até mesmo por homens perversos.

[21] Por meio dela, alguém procura reconciliar a si mesmo e aos outros com Deus, obtendo e merecendo a remissão dos pecados e a graça.

[22] É assim que a Missa é celebrada quando é realizada da melhor maneira possível, pois, caso contrário, para que serviria?

[23] Precisamente por esse motivo, ela deve ser condenada e rejeitada.

[24] Isso contradiz diretamente o artigo principal, segundo o qual não é um mercenário da Missa, seja ele perverso ou piedoso, que, por meio de sua própria obra, tira nossos pecados.

[25] Quem tira nossos pecados é o Cordeiro de Deus e Filho de Deus.

[26] Caso alguém alegue que, como ato de devoção, deseja administrar a si mesmo o Sacramento ou a Comunhão, não está falando com sinceridade e comete um grave erro.

[27] Caso realmente deseje participar da Comunhão com sinceridade, a maneira mais segura e melhor é receber o Sacramento administrado segundo a instituição de Cristo.

[28] Administrar a Comunhão a si mesmo é uma concepção humana, incerta, desnecessária e até mesmo proibida.

[29] Aquele que assim procede não sabe o que está fazendo, pois, sem a Palavra de Deus, obedece a uma falsa opinião e invenção humana.

[30] Ainda que a questão fosse correta em outros aspectos, não é correto que alguém utilize o Sacramento comum, pertencente à Igreja, segundo sua devoção particular.

[31] Tampouco é correto tratar o Sacramento dessa maneira sem a Palavra de Deus e separado da comunhão da Igreja.

[32] Este artigo referente à Missa será a principal ocupação de todo o concílio.

[33] O concílio trabalhará e se desgastará principalmente com este artigo sobre a Missa.

[34] Ainda que fosse possível que eles nos concedessem todos os demais artigos, não poderiam conceder este.

[35] Assim como Campeggio declarou em Augsburgo que preferiria ser despedaçado a abandonar a Missa, eu também, com a ajuda de Deus, permitiria que me reduzissem a cinzas antes de admitir que um mercenário da Missa, fosse ele bom ou mau, fosse igualado a Jesus Cristo, meu Senhor e Salvador, ou exaltado acima dele.

[36] Por isso, estamos e permaneceremos eternamente separados e em oposição uns aos outros.

[37] Eles sabem muito bem que, quando a Missa cair, o papado também ficará em ruínas.

[38] Antes de permitirem que isso aconteça, matarão todos nós, caso possam fazê-lo.

[39] Além de tudo isso, a cauda desse dragão — isto é, a Missa — gerou uma numerosa ninhada de vermes, composta de muitas formas de idolatria.

[40] Em primeiro lugar, o purgatório.

[41] Por meio das missas pelas almas, das vigílias e das cerimônias fúnebres semanais, mensais e anuais, eles estenderam seu comércio até o purgatório.

[42] Acrescentaram ainda a chamada Semana Comum, o Dia de Finados e os chamados banhos das almas, de modo que a Missa passou a ser utilizada quase exclusivamente em favor dos mortos.

[43] Contudo, Cristo instituiu o Sacramento somente para os vivos.

[44] Portanto, o purgatório e toda solenidade, rito e comércio relacionado a ele devem ser considerados nada mais que uma aparição enganosa do diabo.

[45] Tudo isso contradiz o artigo principal, que ensina que somente Cristo, e não as obras humanas, pode ajudar e libertar as almas.

[46] Além disso, nada nos foi divinamente ordenado ou imposto a respeito dos mortos.

[47] Portanto, tudo isso pode ser abandonado com segurança, ainda que não fosse erro e idolatria.

[48] Os papistas citam aqui Agostinho e alguns dos Pais da Igreja, dos quais se afirma que escreveram a respeito do purgatório.

[49] Eles imaginam que não compreendemos com que propósito e com que finalidade esses autores disseram aquilo que disseram.

[50] Santo Agostinho não escreve que existe um purgatório, nem apresenta um testemunho das Escrituras que o obrigue a aceitar essa doutrina.

[51] Ele deixa em dúvida a existência do purgatório e apenas declara que sua mãe pediu que fosse lembrada junto ao altar ou no Sacramento.

[52] Tudo isso não passa de uma devoção humana e, ainda assim, de uma devoção particular de determinados indivíduos.

[53] Isso não estabelece um artigo de fé, pois somente Deus possui a autoridade para estabelecer artigos de fé.

[54] Nossos papistas, entretanto, citam essas declarações e opiniões humanas para fazer com que as pessoas acreditem em seu horrível, blasfemo e amaldiçoado comércio de missas pelas almas no purgatório, de sacrifícios pelos mortos e de ofertas semelhantes.

[55] Contudo, jamais conseguirão provar essas coisas por meio de Agostinho.

[56] Quando tiverem abolido o comércio das missas pelo purgatório, com o qual Agostinho jamais sonhou, discutiremos com eles se as declarações de Agostinho sem o testemunho das Escrituras devem ser aceitas e se os mortos devem ser lembrados durante a Eucaristia.

[57] Não é permitido formular artigos de fé com base nas obras ou nas palavras dos santos Pais.

[58] Caso isso fosse permitido, a alimentação, as roupas, as moradias e outros costumes dos Pais também teriam de se transformar em artigos de fé, como aconteceu com as relíquias.

[59] Nós, porém, possuímos outra regra: a Palavra de Deus deve estabelecer os artigos de fé, e ninguém mais, nem mesmo um anjo.

[60] Em segundo lugar, disso resultou que espíritos malignos praticaram inúmeras perversidades, aparecendo sob a forma das almas dos falecidos.

[61] Por meio de mentiras e artimanhas indescritíveis e horríveis, exigiam missas, vigílias, peregrinações e outras ofertas.

[62] Fomos obrigados a receber todas essas coisas como artigos de fé e a viver de acordo com elas.

[63] O papa confirmou essas práticas, assim como confirmou a Missa e todas as outras abominações.

[64] Também nesse assunto não pode haver concessão nem abandono.

[65] Em terceiro lugar, surgiram as peregrinações.

[66] Também nelas se procuravam missas, remissão dos pecados e a graça de Deus, pois a Missa dominava todas as coisas.

[67] É certo que essas peregrinações, realizadas sem a Palavra de Deus, não nos foram ordenadas e também não são necessárias.

[68] Podemos receber aquilo de que a alma necessita de maneira melhor e podemos abandonar essas peregrinações sem qualquer pecado ou perigo.

[69] Por que, então, as pessoas abandonam em casa sua própria paróquia, seus ministros devidamente chamados, a Palavra de Deus, suas esposas, seus filhos e outras responsabilidades que foram estabelecidas e ordenadas por Deus?

[70] Por que correm atrás dessas luzes enganadoras do diabo, desnecessárias, incertas e prejudiciais?

[71] Isso aconteceu porque o diabo enlouqueceu o papa e o levou a louvar e estabelecer essas práticas.

[72] Por meio delas, o povo foi repetidamente afastado de Cristo e conduzido às suas próprias obras, tornando-se idólatra, o que é o pior de todos os males.

[73] Além de não serem necessárias nem ordenadas, essas peregrinações são insensatas, duvidosas e prejudiciais.

[74] Portanto, também nesse ponto não pode haver concessão nem abandono.

[75] Pregue-se publicamente que semelhantes peregrinações não são necessárias, mas perigosas, e então veremos o que acontecerá com elas.

[76] Desse modo, elas desaparecerão por si mesmas.

[77] Em quarto lugar, existem as confrarias ou associações, nas quais mosteiros, cabidos e vigários atribuíam e compartilhavam, mediante contrato jurídico e venda, todas as missas e boas obras, tanto em favor dos vivos como dos mortos.

[78] Isso não é apenas uma fantasia completamente humana, sem a Palavra de Deus, inteiramente desnecessária e não ordenada.

[79] Também contradiz o artigo principal referente à redenção.

[80] Portanto, não pode ser tolerado de maneira alguma.

[81] Em quinto lugar, existem as relíquias, nas quais se encontram tantas falsidades e tolices envolvendo ossos de cães e de cavalos que até mesmo o diabo deve ter rido de semelhantes trapaças.

[82] Essas coisas deveriam ter sido condenadas há muito tempo, ainda que existisse nelas alguma coisa boa.

[83] Elas devem ser condenadas ainda mais porque não possuem fundamento na Palavra de Deus.

[84] Não foram ordenadas nem aconselhadas e são inteiramente desnecessárias e inúteis.

[85] O pior de tudo é que se imaginava que essas relíquias poderiam produzir indulgência e perdão dos pecados.

[86] Elas eram veneradas como boa obra e serviço prestado a Deus, à semelhança da Missa.

[87] Em sexto lugar, pertencem a esse conjunto as preciosas indulgências concedidas — somente em troca de dinheiro — tanto aos vivos como aos mortos.

[88] Por meio delas, o miserável, sacrílego e amaldiçoado Judas, isto é, o papa, vendeu o mérito de Cristo, juntamente com os supostos méritos excedentes de todos os santos e de toda a Igreja.

[89] Nenhuma dessas coisas pode ser suportada.

[90] Elas não somente carecem da Palavra de Deus, são desnecessárias e não foram ordenadas, mas também contradizem o artigo principal.

[91] O mérito de Cristo não é recebido nem obtido por meio de nossas obras ou de nosso dinheiro.

[92] Ele é recebido gratuitamente, pela fé, sem dinheiro e sem mérito humano.

[93] Esse mérito não é oferecido pelo poder do papa, mas pela pregação da Palavra de Deus.

Da Invocação dos Santos

[94] A invocação dos santos também é um dos abusos do Anticristo.

[95] Ela contradiz o artigo principal e destrói o conhecimento de Cristo.

[96] Não foi ordenada nem aconselhada e não possui nenhum exemplo ou testemunho nas Escrituras.

[97] Ainda que fosse uma prática preciosa — o que não é, pois, pelo contrário, é extremamente prejudicial —, em Cristo possuímos tudo de maneira mil vezes melhor e mais segura.

[98] Por isso, não necessitamos invocar os santos.

[99] Os anjos no céu oram por nós, assim como o próprio Cristo também ora.

[100] Os santos na terra também oram por nós e talvez os santos no céu façam o mesmo.

[101] Disso, porém, não se segue que devamos invocar e adorar os anjos e os santos.

[102] Também não se segue que devamos jejuar, instituir festas, celebrar missas em sua honra, apresentar ofertas ou estabelecer igrejas, altares e cultos em sua homenagem.

[103] Tampouco devemos servi-los de outras maneiras, considerá-los auxiliadores nas necessidades, patronos ou intercessores, dividir entre eles todas as formas de auxílio ou atribuir a cada um uma espécie particular de assistência, como ensinam e praticam os papistas.

[104] Isso é idolatria, pois semelhante honra pertence somente a Deus.

[105] Como cristão e santo que vive na terra, você pode orar por mim, não somente em uma necessidade, mas em muitas.

[106] Contudo, por esse motivo, não sou obrigado a adorá-lo ou invocá-lo, celebrar festas, jejuar, apresentar ofertas ou realizar missas em sua honra e veneração.

[107] Também não devo depositar em você minha fé para a salvação.

[108] Posso honrá-lo, amá-lo e agradecer-lhe em Cristo de outras maneiras.

[109] Caso essa honra idólatra fosse retirada dos anjos e dos santos falecidos, a honra restante seria inofensiva e rapidamente seria esquecida.

[110] Quando não se esperar mais deles benefício ou auxílio, seja corporal ou espiritual, a veneração dos santos logo desaparecerá, tanto junto aos seus túmulos como no céu.

[111] Sem esperar alguma recompensa, e movidas apenas pelo amor puro, poucas pessoas se lembrarão deles, os estimarão ou lhes prestarão honra divina.

[112] Em resumo, não podemos tolerar a própria Missa, nem coisa alguma que proceda dela ou esteja ligada a ela.

[113] Devemos condenar tudo isso para conservarmos o santo Sacramento puro e seguro, segundo a instituição de Cristo, sendo administrado e recebido pela fé.