Aviso ao leitor
Este livro - Odes de Salomão - é uma coleção antiga de 42 hinos/poemas cristãos (não confundir com os Salmos de Salomão), geralmente situada entre o fim do séc. I e o início do séc. II, preservada por uma transmissão textual complexa (com testemunhos importantes em siríaco, além de evidências coptas e fragmentos/trechos em grego). Não integra o cânon bíblico nas tradições protestante, católica romana ou ortodoxa. Sua presença nesta biblioteca tem finalidade histórica, litúrgica e comparativa (para contextualizar a espiritualidade e a linguagem teológica do cristianismo primitivo).
ATENÇÃO
Este escrito conhecido como Odes de Salomão deve ser lido com grande cautela, pois se trata de uma coleção de composições poéticas, hínicas e devocionais do cristianismo antigo, atribuídas tradicionalmente a Salomão, mas não recebidas de forma ampla como escritura normativa pelas principais tradições cristãs. Além disso, sua linguagem é fortemente simbólica, espiritual e contemplativa, o que exige cuidado para que imagens místicas, expressões poéticas e formulações elevadas não sejam lidas de modo simplista, literalista ou automaticamente doutrinário. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, literário, espiritual e crítico, especialmente por testemunhar formas muito antigas de louvor, experiência religiosa e linguagem teológica no ambiente cristão primitivo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e forte senso crítico, distinguindo entre poesia devocional antiga, elaboração simbólica e aquilo que deve ser tomado como fundamento normativo da escritura.
[1] Um cálice de leite foi oferecido a mim, e bebi-o na doçura do deleite do Senhor.
[2] O Filho é o cálice, e Aquele que foi ordenhado é o Pai.
[3] E o Espírito Santo o ordenhou, porque seus seios estavam cheios, e era necessário que seu leite fosse suficientemente liberado.
[4] E o Espírito Santo abriu seu seio, misturou o leite dos dois seios do Pai e deu a mistura ao mundo sem que eles soubessem.
[5] E aqueles que a recebem em sua plenitude são os que estão à direita.
[6] O Espírito abriu o ventre da Virgem, e ela recebeu a concepção e deu à luz; e a Virgem tornou-se Mãe com muitas misericórdias.
[7] E ela entrou em trabalho e deu à luz um Filho, sem sofrer dor.
[8] E, porque não estava suficientemente preparada e não procurara parteira, pois Ele a fez dar à luz, ela deu à luz como se fosse homem, por sua própria vontade.
[9] E ela o trouxe à luz abertamente, adquiriu-o com grande dignidade,
[10] amou-o em seus panos, guardou-o com bondade e o mostrou em majestade. Aleluia.
[2] O Filho é o cálice, e Aquele que foi ordenhado é o Pai.
[3] E o Espírito Santo o ordenhou, porque seus seios estavam cheios, e era necessário que seu leite fosse suficientemente liberado.
[4] E o Espírito Santo abriu seu seio, misturou o leite dos dois seios do Pai e deu a mistura ao mundo sem que eles soubessem.
[5] E aqueles que a recebem em sua plenitude são os que estão à direita.
[6] O Espírito abriu o ventre da Virgem, e ela recebeu a concepção e deu à luz; e a Virgem tornou-se Mãe com muitas misericórdias.
[7] E ela entrou em trabalho e deu à luz um Filho, sem sofrer dor.
[8] E, porque não estava suficientemente preparada e não procurara parteira, pois Ele a fez dar à luz, ela deu à luz como se fosse homem, por sua própria vontade.
[9] E ela o trouxe à luz abertamente, adquiriu-o com grande dignidade,
[10] amou-o em seus panos, guardou-o com bondade e o mostrou em majestade. Aleluia.
