Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Amós - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Amós, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Menores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados à justiça social, ao juízo contra Israel e as nações, à denúncia da opressão, ao chamado ao arrependimento e à esperança de restauração. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Amós.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Amós deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Amós, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Amós foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Palavras de Amós, que era proprietário de rebanhos em Tecoa, as quais profetizou acerca de Israel nos dias de Uzias, rei da tribo da Casa de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel, dois anos antes de vir o terremoto.[2] E disse: O Senhor bramará desde Sião e de Jerusalém levantará sua Palavra; as moradas dos reis ficarão desoladas, e a fortaleza de suas cidades será destruída.[3] Assim diz o Senhor: Por três pecados de Damasco, e por quatro, não os perdoarei, porque trituraram com trilhos de ferro os habitantes da terra de Gileade.[4] E enviarei fogo à casa de Hazael, e ele consumirá os palácios de Ben-Hadade.[5] E quebrarei a fortaleza de Damasco; exterminarei o habitante do vale de Áven e aquele que exerce domínio desde Bete-Éden; e o povo da Síria será levado ao exílio para Quir, diz o Senhor.[6] Assim diz o Senhor: Por três pecados de Gaza, e por quatro, não os perdoarei, porque levaram ao exílio um cativeiro completo para entregá-lo a Edom.[7] E enviarei fogo aos muros de Gaza, e ele consumirá seus palácios.[8] Exterminarei o habitante de Asdode e aquele que exerce domínio desde Ascalom; voltarei o golpe de meu poder contra Ecrom, e o restante dos filisteus perecerá, diz o Senhor Deus.[9] Assim diz o Senhor: Por três pecados de Tiro, e por quatro, não os perdoarei, porque entregaram a Edom um cativeiro completo e não se lembraram da aliança entre irmãos.[10] E enviarei fogo aos muros de Tiro, e ele consumirá seus palácios.[11] Assim diz o Senhor: Por três pecados de Edom, e por quatro, não os perdoarei, porque perseguiu seu irmão com a espada, destruiu sua misericórdia, matou perpetuamente por causa de sua ira e conservou sua fúria para sempre.[12] E enviarei fogo ao sul, e ele consumirá os palácios de Bozra.[13] Assim diz o Senhor: Por três pecados dos filhos de Amom, e por quatro, não os perdoarei, porque rasgaram as mulheres grávidas da terra de Gileade, a fim de ampliarem suas fronteiras.[14] E acenderei fogo nos muros de Rabá, e ele consumirá seus palácios, com gritos no dia da batalha, com tempestade no dia do vendaval.[15] E seu rei irá para o exílio, ele e seus príncipes juntamente, diz o Senhor.
