Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Ezequiel - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Ezequiel, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados à glória de Deus, ao templo, ao juízo sobre Israel e as nações, à responsabilidade profética, à restauração do povo e às visões simbólicas do livro. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Ezequiel.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Ezequiel deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Ezequiel, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Ezequiel contém visões complexas, linguagem simbólica, imagens do trono divino, juízo, restauração, templo e realidade espiritual. O Targum pode suavizar, explicar ou reorganizar certas expressões para adequá-las à tradição interpretativa recebida. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Ezequiel foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] E estes são os nomes das tribos: desde a extremidade norte, junto ao limite do caminho de Hetlom, na entrada de Hamate, Hazar-Enã, no limite de Damasco ao norte, junto ao limite de Hamate, tendo seu lado oriental e ocidental: uma porção para Dã.[2] E junto ao limite de Dã, desde o lado oriental até o lado ocidental: uma porção para Aser.[3] E junto ao limite de Aser, desde o lado oriental até o lado ocidental: uma porção para Naftali.[4] E junto ao limite de Naftali, desde o lado oriental até o lado ocidental: uma porção para Manassés.[5] E junto ao limite de Manassés, desde o lado oriental até o lado ocidental: uma porção para Efraim.[6] E junto ao limite de Efraim, desde o lado oriental até o lado ocidental: uma porção para Rúben.[7] E junto ao limite de Rúben, desde o lado oriental até o lado ocidental: uma porção para Judá.[8] E junto ao limite de Judá, desde o lado oriental até o lado ocidental, estará a porção que separareis, com vinte e cinco mil de largura e comprimento igual ao de uma das porções, desde o lado oriental até o lado ocidental; e o Santuário estará em seu interior.[9] A porção que separareis diante do Senhor terá vinte e cinco mil de comprimento e dez mil de largura.[10] E esta será a porção santa para os sacerdotes: ao norte, vinte e cinco mil; ao ocidente, dez mil de largura; ao oriente, dez mil de largura; e ao sul, vinte e cinco mil de comprimento. E o Santuário do Senhor estará em seu interior.[11] Ela pertencerá aos sacerdotes santificados, dentre os filhos de Zadoque, que guardaram a responsabilidade da minha Palavra e não se desviaram quando os filhos de Israel se desviaram, assim como se desviaram os levitas.[12] E esta porção lhes pertencerá, dentre a porção separada da terra, como lugar santíssimo, junto ao limite dos levitas.[13] E os levitas terão, junto ao limite dos sacerdotes, vinte e cinco mil de comprimento e dez mil de largura. O comprimento total será de vinte e cinco mil, e a largura, de vinte mil.[14] E não venderão parte alguma dela, nem a trocarão, nem transferirão as primícias da terra, porque ela é santa diante do Senhor.[15] E os cinco mil que restarem na largura, diante dos vinte e cinco mil, serão uma área comum para a cidade, destinada à habitação e ao espaço aberto; e a cidade estará em seu interior.[16] E estas serão suas medidas: do lado norte, quatro mil e quinhentos; do lado sul, quatro mil e quinhentos; do lado oriental, quatro mil e quinhentos; e do lado ocidental, quatro mil e quinhentos.[17] E haverá espaço aberto para a cidade: ao norte, duzentos e cinquenta; ao sul, duzentos e cinquenta; ao oriente, duzentos e cinquenta; e ao ocidente, duzentos e cinquenta.[18] E o que restar no comprimento, junto à porção santa, será de dez mil para o oriente e dez mil para o ocidente. Estará junto à porção santa, e sua produção servirá de alimento para os que trabalham na cidade.[19] E os que trabalharem na cidade a cultivarão, dentre todas as tribos de Israel.[20] Toda a porção terá vinte e cinco mil por vinte e cinco mil. Separareis em forma de quadrado a porção santa, juntamente com a propriedade da cidade.[21] E o que restar pertencerá ao príncipe, de um lado e do outro da porção santa e da propriedade da cidade, diante dos vinte e cinco mil da porção até o limite oriental; e, para o ocidente, diante dos vinte e cinco mil até o limite ocidental, junto a uma das porções, pertencerá ao príncipe. E a porção santa e o Santuário da Casa estarão em seu interior.[22] E, desde a propriedade dos levitas e desde a propriedade da cidade, que estarão no meio daquilo que pertencer ao príncipe, entre o limite de Judá e o limite de Benjamim, pertencerá ao príncipe.[23] E quanto às tribos restantes: desde o lado oriental até o lado ocidental, uma porção para Benjamim.[24] E junto ao limite de Benjamim, desde o lado oriental até o lado ocidental: uma porção para Simeão.[25] E junto ao limite de Simeão, desde o lado oriental até o lado ocidental: uma porção para Issacar.[26] E junto ao limite de Issacar, desde o lado oriental até o lado ocidental: uma porção para Zebulom.[27] E junto ao limite de Zebulom, desde o lado oriental até o lado ocidental: uma porção para Gade.[28] E junto ao limite de Gade, no lado sul, em direção ao sul, o limite irá desde Tamar até as águas de Meribá-Cades, seguindo pelo ribeiro até o Grande Mar.[29] Esta é a terra que repartireis como herança entre as tribos de Israel, e estas serão suas porções, diz o Senhor Deus.[30] E estas serão as saídas da cidade: do lado norte, a medida será de quatro mil e quinhentos.[31] E as portas da cidade terão os nomes das tribos de Israel. Três portas estarão voltadas para o norte: uma porta de Rúben, uma porta de Judá e uma porta de Levi.[32] E do lado oriental haverá quatro mil e quinhentos, e três portas: uma porta de José, uma porta de Benjamim e uma porta de Dã.[33] E do lado sul haverá quatro mil e quinhentos de medida, e três portas: uma porta de Simeão, uma porta de Issacar e uma porta de Zebulom.[34] E do lado ocidental haverá quatro mil e quinhentos, e suas três portas: uma porta de Gade, uma porta de Aser e uma porta de Naftali.[35] Ao redor, a cidade terá dezoito mil; e o nome da cidade, desde o dia em que o Senhor fizer habitar ali sua Presença, será: O Senhor está ali.
