Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Ezequiel - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Ezequiel, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados à glória de Deus, ao templo, ao juízo sobre Israel e as nações, à responsabilidade profética, à restauração do povo e às visões simbólicas do livro. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Ezequiel.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Ezequiel deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Ezequiel, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Ezequiel contém visões complexas, linguagem simbólica, imagens do trono divino, juízo, restauração, templo e realidade espiritual. O Targum pode suavizar, explicar ou reorganizar certas expressões para adequá-las à tradição interpretativa recebida. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Ezequiel foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] E ele me fez voltar à entrada da Casa; e eis que águas saíam debaixo do umbral da Casa, em direção ao oriente, pois a frente da Casa estava voltada para o oriente. E as águas desciam por baixo, pelo lado direito do umbral da Casa, ao sul do altar.[2] E ele me fez sair pelo caminho da porta do norte e me conduziu ao redor, pelo caminho exterior, até a porta exterior voltada para o oriente; e eis que as águas saíam pelo lado direito.[3] Quando o homem saiu em direção ao oriente, tinha em sua mão um cordão de medir. Ele mediu mil côvados e me fez atravessar as águas, que chegavam até os tornozelos.[4] E mediu mais mil e me fez atravessar as águas, que chegavam até os joelhos. Mediu mais mil e me fez atravessar águas que chegavam até os lombos.[5] E mediu mais mil; então era um rio que eu não podia atravessar, porque as águas haviam crescido: águas para nadar, um rio que não podia ser atravessado.[6] E ele me disse: Viste isto, filho do homem? Então me conduziu e me fez voltar à margem do rio.[7] Quando voltei, eis que havia muitas árvores junto à margem do rio, de um lado e do outro.[8] E ele me disse: Estas águas saem para a região oriental, descem à planície e entram no mar, no Grande Mar; quando nele desembocarem, suas águas serão curadas.[9] E acontecerá que toda criatura viva que se move viverá em todo lugar por onde entrarem as águas do rio. Haverá muitíssimos peixes, porque essas águas entrarão ali; as águas serão curadas, e tudo viverá em todo lugar por onde entrarem as águas do rio.[10] E haverá lugar para os pescadores permanecerem junto a ele, desde En-Gedi até En-Eglaim. Ali haverá lugar para estender redes; seus peixes serão segundo suas espécies, como os peixes do Grande Mar, muitíssimos.[11] Porém seus pântanos e suas lagoas não serão curados; serão deixados para a produção de sal.[12] E, junto ao rio, sobre suas margens, de um lado e do outro, crescerá toda espécie de árvore própria para alimento. Suas folhas não murcharão, nem seus frutos cessarão; produzirão novos frutos a cada mês, porque suas águas saem do Santuário. Seus frutos servirão de alimento, e suas folhas, de remédio.[13] Assim diz o Senhor Deus: Este é o limite segundo o qual repartireis a terra como herança entre as doze tribos de Israel. José receberá duas porções.[14] E a herdareis, cada homem como seu irmão, pois jurei por minha Palavra dá-la a vossos pais; e esta terra vos será repartida como herança.[15] Este será o limite da terra do lado norte: desde o Grande Mar, pelo caminho de Hetlom, até a entrada de Zedade;[16] Hamate, Berota e Sibraim, que fica entre o território de Damasco e o território de Hamate; e Hazer-Haticom, que está junto ao território de Haurã.[17] E o limite se estenderá desde o mar até Hazar-Enom, junto ao território de Damasco, tendo o norte ao norte e o território de Hamate. Este será o lado norte.[18] E o lado oriental será entre Haurã e Damasco, entre Gileade e a terra de Israel, ao longo do Jordão. Medireis desde o limite até o mar oriental. Este será o lado oriental.[19] E o lado sul, em direção ao sul, será desde Tamar até as águas de Meribá-Cades, seguindo pelo ribeiro até o Grande Mar. Este será o lado sul, em direção ao sul.[20] E o lado ocidental será o Grande Mar, desde o limite até diante da entrada de Hamate. Este será o lado ocidental.[21] E repartireis esta terra entre vós, segundo as tribos de Israel.[22] E acontecerá que a repartireis como herança para vós e para os estrangeiros que se converterem e habitarem entre vós, os quais gerarem filhos no meio de vós. Eles serão para vós como os naturais entre os filhos de Israel; juntamente convosco receberão herança entre as tribos de Israel.[23] E, na tribo em que o estrangeiro habitar, ali lhe dareis sua herança, diz o Senhor Deus.
