Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Ezequiel - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Ezequiel, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados à glória de Deus, ao templo, ao juízo sobre Israel e as nações, à responsabilidade profética, à restauração do povo e às visões simbólicas do livro. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Ezequiel.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Ezequiel deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Ezequiel, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Ezequiel contém visões complexas, linguagem simbólica, imagens do trono divino, juízo, restauração, templo e realidade espiritual. O Targum pode suavizar, explicar ou reorganizar certas expressões para adequá-las à tradição interpretativa recebida. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Ezequiel foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Assim diz o Senhor Deus: A porta do átrio interior, voltada para o oriente, permanecerá fechada durante os seis dias de trabalho; porém, no dia de sábado, será aberta, e no dia da lua nova também será aberta.[2] E o príncipe entrará pelo caminho do vestíbulo da porta, vindo de fora, e permanecerá junto ao umbral da porta. Os sacerdotes prepararão seu holocausto e seus sacrifícios sagrados, e ele adorará junto ao umbral da porta; depois sairá. A porta, porém, não será fechada até a tarde.[3] E o povo da terra adorará diante do Senhor, à entrada daquela porta, nos sábados e nas luas novas.[4] E o holocausto que o príncipe oferecerá diante do Senhor no dia de sábado será de seis cordeiros sem defeito e um carneiro sem defeito.[5] E a oferta de cereal será de uma medida para o carneiro; e, para cada cordeiro, a oferta de cereal será conforme o que sua mão puder oferecer; e haverá uma porção completa de azeite para cada medida.[6] E, no dia da lua nova, haverá um novilho sem defeito, seis cordeiros e um carneiro sem defeito.[7] E preparará como oferta de cereal uma medida para o novilho e uma medida para o carneiro; e, para os cordeiros, conforme o que sua mão puder oferecer; e haverá uma porção completa de azeite para cada medida.[8] E, quando o príncipe entrar, entrará pelo caminho do vestíbulo da porta e sairá pelo mesmo caminho.[9] Porém, quando o povo da terra entrar diante do Senhor nas solenidades para adorar, aquele que entrar pelo caminho da porta do norte sairá pelo caminho da porta do sul; e aquele que entrar pelo caminho da porta do sul sairá pelo caminho da porta do norte. Não retornará pelo caminho da porta por onde entrou, mas sairá pela porta que estiver diante dela.[10] E o príncipe entrará no meio deles quando entrarem e sairá quando eles saírem.[11] E, nas festas e nas solenidades, a oferta de cereal será de uma medida para cada novilho e uma medida para cada carneiro; e, para os cordeiros, conforme o que sua mão puder oferecer; e haverá uma porção completa de azeite para cada medida.[12] E, quando o príncipe preparar uma oferta voluntária, seja um holocausto ou um sacrifício sagrado voluntário diante do Senhor, abrirão para ele a porta voltada para o oriente. Ele preparará seu holocausto e seus sacrifícios sagrados, assim como faz no dia de sábado; depois sairá, e fecharão a porta após sua saída.[13] E prepararás diariamente, como holocausto diante do Senhor, um cordeiro de um ano, sem defeito; manhã após manhã o prepararás.[14] E prepararás com ele, manhã após manhã, uma oferta de cereal da sexta parte de uma medida, e a terça parte de um him de azeite para misturar com a flor de farinha, como oferta de cereal diante do Senhor. Este é um estatuto perpétuo e contínuo.[15] Assim prepararão o cordeiro, a oferta de cereal e o azeite, manhã após manhã, como holocausto contínuo.[16] Assim diz o Senhor Deus: Se o príncipe der um presente a algum de seus filhos, esse presente será parte da herança dele e pertencerá a seus filhos; será propriedade deles por herança.[17] Mas, se der um presente de sua herança a um de seus servos, esse presente pertencerá ao servo até o ano do jubileu e depois retornará ao príncipe. Somente a herança destinada a seus filhos permanecerá com eles.[18] E o príncipe não tomará nada da herança do povo, oprimindo-os e expulsando-os de suas propriedades. Dará herança a seus filhos somente daquilo que lhe pertence, para que meu povo não seja disperso, cada homem para longe de sua herança.[19] E ele me fez entrar pela entrada que ficava ao lado da porta, nas câmaras santas dos sacerdotes, voltadas para o norte; e eis que havia ali um lugar na extremidade ocidental.[20] E ele me disse: Este é o lugar onde os sacerdotes cozinharão a oferta pela culpa e a oferta pelo pecado, e onde assarão a oferta de cereal, para que não as levem ao átrio exterior e se misturem com o povo.[21] E ele me levou ao átrio exterior e me fez passar pelos quatro cantos do átrio; e eis que havia um átrio em cada canto do átrio.[22] Nos quatro cantos do átrio havia átrios fechados, cada um com quarenta côvados de comprimento e trinta de largura; os quatro átrios tinham a mesma medida.[23] E havia fileiras de construções ao redor dos quatro átrios; e, abaixo dessas fileiras, havia lugares preparados para cozinhar, dispostos ao redor.[24] E ele me disse: Estes são os lugares preparados para cozinhar, onde os servidores da Casa cozinharão os sacrifícios sagrados do povo.
