Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Ezequiel - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Ezequiel, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados à glória de Deus, ao templo, ao juízo sobre Israel e as nações, à responsabilidade profética, à restauração do povo e às visões simbólicas do livro. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Ezequiel.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Ezequiel deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Ezequiel, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Ezequiel contém visões complexas, linguagem simbólica, imagens do trono divino, juízo, restauração, templo e realidade espiritual. O Targum pode suavizar, explicar ou reorganizar certas expressões para adequá-las à tradição interpretativa recebida. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Ezequiel foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] E, quando repartirdes a terra por herança, separareis uma porção como oferta diante do Senhor, uma parte santa da terra, com vinte e cinco mil de comprimento e dez mil de largura. Ela será santa em todos os seus limites ao redor.[2] Desta porção haverá, para o lugar santo, quinhentos por quinhentos, formando um quadrado ao redor; e haverá cinquenta côvados de espaço livre ao redor dele.[3] E, desta medida, medirás vinte e cinco mil de comprimento e dez mil de largura; e nela estará o Santuário, o Santo dos Santos.[4] Esta porção santa da terra será destinada aos sacerdotes que ministram na Casa do Santuário do Senhor, aqueles que se aproximam para ministrar diante do Senhor. Ela lhes servirá de lugar para suas casas e de área consagrada para o Santuário.[5] E uma área de vinte e cinco mil de comprimento e dez mil de largura pertencerá aos levitas, ministros da Casa, como herança, com vinte câmaras.[6] E dareis à cidade, como herança, cinco mil de largura e vinte e cinco mil de comprimento, ao lado da porção santa; ela pertencerá a toda a casa de Israel.[7] E, para o príncipe, haverá uma porção de um lado e do outro da porção santa e da propriedade da cidade, diante da porção santa e diante da propriedade da cidade, tanto do lado do ocidente, estendendo-se para o ocidente, como do lado do oriente, estendendo-se para o oriente. Seu comprimento corresponderá ao de uma das porções tribais, desde o limite ocidental até o limite oriental.[8] Esta terra será sua propriedade em Israel. Meus príncipes não oprimirão mais meu povo, mas darão a terra à casa de Israel, segundo suas tribos.[9] Assim diz o Senhor Deus: Basta, ó príncipes de Israel! Afastai a violência e o saque, praticai o juízo verdadeiro e a justiça, e retirai vossas exações do meio do meu povo, diz o Senhor Deus.[10] Tereis balanças justas, medidas justas e recipientes de medida justos.[11] A medida seca e a medida líquida terão uma mesma proporção: a medida líquida corresponderá à décima parte de um coro, e a medida seca também corresponderá à décima parte de um coro. Sua medida será estabelecida com base no coro.[12] E o siclo terá vinte geras. Vinte siclos, mais vinte e cinco siclos, mais quinze siclos formarão para vós uma mina, totalizando sessenta siclos; e esta será a mina maior do Santuário.[13] Esta será a oferta que separareis: a sexta parte de uma medida de cada coro de trigo e a sexta parte de uma medida de cada coro de cevada.[14] E a porção de azeite, medida pela medida líquida, será a décima parte de uma medida líquida de cada coro; uma medida líquida será a décima parte de um coro, pois dez medidas líquidas formam um coro.[15] E dareis uma ovelha de cada duzentas do rebanho criado nos pastos de Israel, para oferta de cereal, para holocausto e para sacrifícios sagrados, a fim de fazer expiação por eles, diz o Senhor Deus.[16] Todo o povo da terra contribuirá com esta oferta para o príncipe em Israel.[17] E caberá ao príncipe fornecer os holocaustos, as ofertas de cereal e as libações nas festas, nas luas novas, nos sábados e em todas as solenidades da casa de Israel. Ele oferecerá a oferta pelo pecado, a oferta de cereal, o holocausto e os sacrifícios sagrados, para fazer expiação pela casa de Israel.[18] Assim diz o Senhor Deus: No primeiro mês, no primeiro dia do mês, tomarás um novilho sem defeito e purificarás o Santuário.[19] E o sacerdote tomará do sangue da oferta pelo pecado e o colocará sobre o umbral da Casa, sobre os quatro cantos do ressalto do altar e sobre o umbral da porta do átrio interior.[20] E assim farás no sétimo dia do mês, por causa de qualquer homem que tenha pecado por engano ou por falta de entendimento; e fareis expiação pela Casa.[21] No mês de nisã, no décimo quarto dia do mês, tereis a Páscoa, uma festa de sete dias, durante a qual serão comidos pães sem fermento.[22] E, naquele dia, o príncipe oferecerá, por si mesmo e por todo o povo da terra, um novilho como oferta pelo pecado.[23] E, durante os sete dias da festa, oferecerá como holocausto diante do Senhor sete novilhos e sete carneiros sem defeito, em cada dia, durante os sete dias; e, como oferta pelo pecado, um bode em cada dia.[24] E preparará como oferta de cereal uma medida para cada novilho e uma medida para cada carneiro; e, para cada medida, uma porção completa de azeite.[25] No sétimo mês, no décimo quinto dia do mês, durante a festa, fará o mesmo durante sete dias: a mesma oferta pelo pecado, o mesmo holocausto, a mesma oferta de cereal e a mesma quantidade de azeite.
