Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Ezequiel - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Ezequiel, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados à glória de Deus, ao templo, ao juízo sobre Israel e as nações, à responsabilidade profética, à restauração do povo e às visões simbólicas do livro. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Ezequiel.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Ezequiel deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Ezequiel, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Ezequiel contém visões complexas, linguagem simbólica, imagens do trono divino, juízo, restauração, templo e realidade espiritual. O Targum pode suavizar, explicar ou reorganizar certas expressões para adequá-las à tradição interpretativa recebida. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Ezequiel foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] E ele me fez voltar pelo caminho da porta exterior do Santuário, que estava voltada para o oriente, e ela estava fechada.[2] E o Senhor me disse: Esta porta permanecerá fechada; não será aberta, e ninguém entrará por ela, porque o Senhor, Deus de Israel, foi revelado sobre ela; por isso, permanecerá fechada.[3] Quanto ao príncipe, ele é o príncipe; ele se assentará nela para comer pão diante do Senhor. Pelo caminho do vestíbulo da porta entrará, e pelo mesmo caminho sairá.[4] E ele me fez entrar pelo caminho da porta do norte, diante da Casa; e vi, e eis que a glória do Senhor enchia a Casa do Santuário do Senhor. E prostrei-me sobre o meu rosto.[5] E o Senhor me disse: Filho do homem, dispõe o teu coração, vê com os teus olhos e ouve com os teus ouvidos tudo o que eu falo contigo acerca de todos os estatutos da Casa do Santuário do Senhor e de tudo o que lhe pertence. E dispõe o teu coração para as entradas da Casa e para todas as saídas do Santuário.[6] E dirás ao povo rebelde, à casa de Israel: Assim diz o Senhor Deus: Basta de todas as vossas abominações, ó casa de Israel![7] Ao introduzirdes filhos dos povos, perversos de coração e incircuncisos na carne, para estarem em meu Santuário, profanando meu átrio, enquanto oferecíeis meu sacrifício, a gordura e o sangue dos sacrifícios sagrados, eles violaram minha aliança, além de todas as vossas abominações.[8] E não guardastes a guarda das minhas coisas santas, mas constituístes outros para guardarem, em vosso lugar, a guarda da minha Palavra em meu Santuário.[9] Assim diz o Senhor Deus: Nenhum filho dos povos, perverso de coração e incircunciso na carne, entrará em meu Santuário, dentre todos os filhos dos povos que estão no meio dos filhos de Israel.[10] Porém os levitas que se afastaram do meu temor, quando Israel se desviou, os quais se desviaram do meu serviço após seus ídolos, levarão sobre si sua culpa.[11] E estarão em meu Santuário como servidores, designados sobre as portas da Casa e ministrando na Casa. Eles imolarão o holocausto e os sacrifícios sagrados para o povo, e permanecerão diante deles para servi-los.[12] Porque os serviram diante de seus ídolos e foram para a casa de Israel causa de tropeço e de pecado, por isso levantei minha Palavra contra eles, diz o Senhor Deus, e levarão sobre si sua culpa.[13] E não se aproximarão do meu serviço para ministrar diante de mim, nem se aproximarão de nenhuma das minhas coisas santas, das coisas santíssimas; mas levarão sobre si sua humilhação e as abominações que praticaram.[14] E eu os constituí guardas da guarda da Casa, para todos os seus serviços e para tudo o que nela for realizado.[15] Porém os sacerdotes levitas, filhos de Zadoque, que guardaram a guarda do meu Santuário quando os filhos de Israel se desviaram do meu serviço, eles se aproximarão para realizar meu serviço e ministrar diante de mim. E servirão sobre meu altar, para oferecerem diante de mim a gordura e o sangue dos sacrifícios sagrados, diz o Senhor Deus.[16] Eles entrarão em meu Santuário e se aproximarão da minha mesa, da mesa dos pães da proposição, para ministrar diante de mim; e guardarão a guarda da minha Palavra.[17] E acontecerá que, quando entrarem pelas portas do átrio interior, vestirão roupas de linho; e nenhuma veste de lã estará sobre eles quando ministrarem nas portas do átrio interior e em seu interior.[18] Turbantes de linho estarão sobre suas cabeças, e calções de linho estarão sobre seus lombos. Não se cingirão sobre os lombos, mas se cingirão sobre o peito.[19] E, quando saírem do átrio santo para o átrio exterior, para se misturarem com o povo, retirarão as vestes com as quais ministraram e as deixarão nas câmaras santas. Vestirão outras roupas e não se misturarão com o povo usando suas vestes sagradas.[20] E não rasparão a cabeça, nem deixarão crescer livremente os cabelos; apararão devidamente os cabelos de suas cabeças.[21] E nenhum sacerdote beberá vinho quando entrar no átrio interior.[22] E não tomarão por esposa uma viúva nem uma mulher repudiada, mas somente uma virgem da descendência da casa de Israel. Poderão, porém, tomar uma viúva que seja viúva de outro sacerdote.[23] E ensinarão meu povo a distinguir entre o santo e o comum, e lhes darão conhecimento da diferença entre o impuro e o puro.[24] E, em uma controvérsia judicial, eles se levantarão para julgar; julgarão conforme os juízos da minha vontade. Guardarão minha Lei e minha aliança em todas as minhas festas, e santificarão os dias dos meus sábados.[25] E não se aproximarão do cadáver de um homem para se tornarem impuros; somente por pai, mãe, filho, filha, irmão ou irmã que não tenha pertencido a marido poderão tornar-se impuros.[26] E, depois de sua purificação, contarão para ele sete dias.[27] E, no dia em que entrar no lugar santo, no átrio interior, para ministrar no Santuário, oferecerá sua oferta pelo pecado, diz o Senhor Deus.[28] E isto será para eles como herança: a porção das ofertas que restarem dos meus sacrifícios será a porção deles. Não lhes dareis herança em Israel; os dons que lhes dei serão sua herança.[29] A oferta de cereal, a oferta pelo pecado e a oferta pela culpa, eles as comerão; e toda coisa consagrada em Israel pertencerá a eles.[30] E as primícias de todos os primeiros frutos de tudo, e toda porção separada de tudo, dentre todas as vossas ofertas separadas, pertencerão aos sacerdotes. Também dareis ao sacerdote as primícias da vossa massa, para que a bênção permaneça sobre vossa casa.[31] Os sacerdotes não comerão nenhum animal morto por si mesmo nem despedaçado, seja ave ou animal.
