Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Ezequiel - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Ezequiel, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados à glória de Deus, ao templo, ao juízo sobre Israel e as nações, à responsabilidade profética, à restauração do povo e às visões simbólicas do livro. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Ezequiel.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Ezequiel deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Ezequiel, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Ezequiel contém visões complexas, linguagem simbólica, imagens do trono divino, juízo, restauração, templo e realidade espiritual. O Targum pode suavizar, explicar ou reorganizar certas expressões para adequá-las à tradição interpretativa recebida. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Ezequiel foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] E ele me conduziu à porta, à porta que estava voltada para o caminho do oriente.[2] E eis que a glória do Deus de Israel foi revelada vindo do caminho do oriente; e a voz dos que bendiziam seu Nome era como a voz de muitas águas, e a terra resplandecia com o brilho de sua glória.[3] E a aparência da visão que vi era como a visão que eu havia visto quando profetizei para destruir a cidade; e a visão era como a aparência que vi junto ao rio Quebar. E prostrei-me sobre o meu rosto.[4] E a glória do Senhor foi revelada na Casa pelo caminho da porta que estava voltada para o caminho do oriente.[5] E o Espírito me levantou e me fez entrar no átrio interior; e eis que a glória do Senhor enchia a Casa.[6] E ouvi alguém falando comigo de dentro da Casa, enquanto um homem permanecia em pé diante de mim.[7] E ele me disse: Filho do homem, este é o lugar da Casa do trono da minha glória e este é o lugar da Casa da habitação da minha Presença, onde farei habitar minha Presença no meio dos filhos de Israel para sempre. E a casa de Israel não tornará a profanar o Nome da minha santidade, nem eles nem seus reis, por meio de seus ídolos e dos cadáveres de seus reis em seus lugares altos.[8] Ao colocarem seus umbrais junto aos umbrais da Casa do meu Santuário e suas construções ao lado do meu átrio, havendo apenas a parede da Casa do meu Santuário entre minha Palavra e eles, profanaram o Nome da minha santidade por meio das abominações que praticaram; por isso, eu os destruí em minha ira.[9] Agora afastem de diante de mim seus ídolos e os cadáveres de seus reis, deixando de pecar diante de mim; e farei minha Presença habitar no meio deles para sempre.[10] Tu, filho do homem, mostra esta Casa à casa de Israel, para que sejam humilhados por causa de seus pecados; e que meçam sua disposição.[11] E, se forem humilhados por tudo o que fizeram, mostra-lhes a forma da Casa, sua disposição, suas saídas, suas entradas, todas as suas formas, todos os seus estatutos, todas as suas formas e tudo o que lhe pertence. Dá-lhes conhecimento dessas coisas e escreve-as diante de seus olhos, para que guardem todas as suas formas e todos os seus estatutos e os cumpram.[12] Esta é a Lei da Casa: sobre o cume do monte, todo o seu território ao redor será Santidade das Santidades. Eis que esta é a Lei da Casa.[13] E estas são as medidas do altar em côvados, sendo cada côvado um côvado e um palmo: a base terá um côvado de altura e um côvado de largura; e uma borda ao redor de sua extremidade, com um palmo de largura. Esta será a elevação do altar.[14] E, desde a base no chão até o ressalto inferior, haverá dois côvados, e sua largura será de um côvado; e, desde o ressalto menor até o ressalto maior, haverá quatro côvados, e sua largura será de um côvado.[15] E o altar terá quatro côvados de altura; e do altar para cima se elevarão quatro chifres.[16] E o altar terá doze côvados de comprimento por doze côvados de largura, formando um quadrado em seus quatro lados.[17] E o ressalto terá quatorze côvados de largura em seus quatro lados; e haverá uma borda ao redor dele, de meio côvado, e sua base terá um côvado ao redor. E os degraus que sobem até ele estarão voltados para o oriente.[18] E ele me disse: Filho do homem, assim diz o Senhor Deus: Estes são os estatutos do altar no dia em que for construído, para que se ofereçam sobre ele holocaustos e se asperja sobre ele o sangue dos sacrifícios sagrados.[19] E darás aos sacerdotes levitas que são da descendência de Zadoque, os quais se aproximam para realizar meu serviço, diz o Senhor Deus, um novilho para oferta pelo pecado, a fim de ministrarem diante de mim.[20] E tomarás de seu sangue e o colocarás sobre os quatro chifres do altar, sobre os quatro cantos do ressalto e sobre sua borda ao redor; assim o purificarás e farás expiação por ele.[21] E tomarás o novilho da oferta pelo pecado, e ele será queimado no lugar apropriado da Casa, fora do Santuário.[22] E, no segundo dia, oferecerás um bode sem defeito como oferta pelo pecado; e purificarás o altar, assim como o purificaram com o novilho.[23] Quando terminares de purificá-lo, oferecerás um novilho sem defeito e um carneiro sem defeito dentre o rebanho.[24] E os apresentarás diante do Senhor; e os sacerdotes colocarão sal sobre eles e os oferecerão como holocausto diante do Senhor.[25] Durante sete dias prepararás, a cada dia, um bode como oferta pelo pecado; e também prepararão um novilho e um carneiro sem defeito dentre o rebanho.[26] Durante sete dias farão expiação pelo altar, o purificarão e apresentarão suas ofertas de consagração.[27] E, quando se completarem esses dias, acontecerá que, desde o oitavo dia em diante, os sacerdotes oferecerão sobre o altar vossos holocaustos e vossos sacrifícios sagrados; e vossas ofertas serão recebidas com favor, diz o Senhor Deus.
