Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Gênesis deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em muitos casos, imprecisa: no Pentateuco, o nome costuma referir-se na verdade ao Targum Pseudo-Jônatas (ou Targum Yerushalmi), e não ao Targum Jonathan propriamente dito dos Profetas. Trata-se de um Targum aramaico amplamente interpretativo, com expansões narrativas, comentários embutidos e material rabínico/homilético que vai muito além de uma tradução literal do texto hebraico.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Gênesis foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica antiga e medieval. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos e desenvolvimentos próprios da tradição rabínica.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Gênesis deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em muitos casos, imprecisa: no Pentateuco, o nome costuma referir-se na verdade ao Targum Pseudo-Jônatas (ou Targum Yerushalmi), e não ao Targum Jonathan propriamente dito dos Profetas. Trata-se de um Targum aramaico amplamente interpretativo, com expansões narrativas, comentários embutidos e material rabínico/homilético que vai muito além de uma tradução literal do texto hebraico.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Gênesis foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica antiga e medieval. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos e desenvolvimentos próprios da tradição rabínica.
[1] No princípio (min avella), o Senhor criou os céus e a terra.[2] E a terra era vazia e desolada, solitária, sem os filhos dos homens, e destituída de todo animal; e as trevas estavam sobre a face do abismo, e o Espírito de misericórdias, procedente de diante do Senhor, soprava sobre a face das águas.[3] E o Senhor disse: Haja luz para iluminar o que está acima. E imediatamente houve luz.[4] E o Senhor contemplou a luz, vendo que era boa; e o Senhor fez separação entre a luz e as trevas.[5] E o Senhor chamou à luz Dia; e fez com que, por meio dela, os habitantes do mundo pudessem trabalhar. E às trevas chamou Noite; e fez com que, durante ela, as criaturas pudessem descansar. E houve tarde, e houve manhã: o Primeiro Dia.[6] E o Senhor disse: Haja uma expansão no meio das águas, e que ela faça separação entre as águas de cima e as águas de baixo.[7] E o Senhor fez a expansão, sustentando-a com três dedos entre os limites dos céus e as águas do oceano, e separou as águas que estavam abaixo da expansão das águas que estavam acima, na reunião, ou cobertura, da expansão. E assim foi.[8] E o Senhor chamou à expansão Céus. E houve tarde, e houve manhã: o Segundo Dia.[9] E o Senhor disse: Reúnam-se em um só lugar as águas inferiores que permanecem debaixo dos céus, e seque-se a terra, para que a terra firme se torne visível. E assim foi.[10] E o Senhor chamou à parte seca Terra, e ao lugar da reunião das águas chamou Mares. E o Senhor viu que era bom.[11] E o Senhor disse: Faça a terra crescer a erva verde que produz semente e a árvore frutífera que produz fruto segundo a sua espécie, cuja semente está nela mesma sobre a terra. E assim foi.[12] E a terra produziu vegetação e ervas que produzem sementes, e árvores que produzem frutos segundo as suas espécies. E o Senhor viu que era bom.[13] E houve tarde, e houve manhã: o Terceiro Dia.[14] E o Senhor disse: Haja luminares na expansão dos céus, para distinguir entre o dia e a noite; e sejam eles para sinais e para os tempos das festas, para que por meio deles sejam contados os dias, para a santificação do princípio dos meses e do princípio dos anos, para a passagem dos meses e a passagem dos anos, para as revoluções do sol, o nascimento da lua e os ciclos das estações.[15] E sejam eles luminares na expansão dos céus, para dar luz sobre a terra. E assim foi.[16] E o Senhor fez dois grandes luminares; e eles permaneceram iguais em glória durante vinte e um anos, menos seiscentas e setenta e duas partes de uma hora. Depois, a lua apresentou contra o sol um relato falso; então ela foi diminuída, e o sol foi designado como o luminar maior para governar o dia, e a lua como o luminar inferior para governar a noite, juntamente com as estrelas.[17] E o Senhor os estabeleceu em suas funções, na expansão dos céus, para difundirem luz sobre a terra,[18] e para servirem durante o dia e durante a noite, fazendo distinção entre a luz do dia e as trevas da noite. E o Senhor contemplou, e viu que era bom.[19] E houve tarde, e houve manhã: o Quarto Dia.[20] E o Senhor disse: Façam os reservatórios das águas enxamear de répteis e animais viventes, e de aves que voam, cujos ninhos estão sobre a terra; e seja o caminho das aves pelo ar da expansão dos céus.[21] E o Senhor criou os grandes tanins, o Leviatã e sua companheira, que estão preparados para o dia da consolação, e todo animal vivente que se move e que as águas límpidas fizeram enxamear segundo as suas espécies: as espécies puras e as espécies impuras; e toda ave que voa com asas segundo as suas espécies, as puras e as impuras. E o Senhor contemplou, e viu que era bom.[22] E Ele os abençoou, dizendo: Crescei e multiplicai-vos, e enchei as águas dos mares; e multipliquem-se as aves sobre a terra.[23] E houve tarde, e houve manhã: o Quinto Dia.[24] E o Senhor disse: Produza o solo da terra criaturas viventes segundo as suas espécies: as espécies puras e as espécies impuras, o gado, os animais rastejantes e as criaturas da terra segundo as suas espécies. E assim foi.[25] E o Senhor fez os animais da terra segundo as suas espécies, os puros e os impuros; o gado segundo as suas espécies; e todo réptil da terra segundo a sua espécie, os puros e os impuros. E o Senhor viu que era bom.[26] E o Senhor disse aos anjos que ministravam diante Dele, os quais haviam sido criados no segundo dia da criação do mundo: Façamos o homem à Nossa imagem, conforme a Nossa semelhança; e que eles governem sobre os peixes do mar, sobre as aves que estão na atmosfera dos céus, sobre o gado, sobre toda a terra e sobre todo réptil que rasteja sobre a terra.[27] E o Senhor criou o homem conforme a Sua semelhança; à imagem do Senhor Ele o criou, com duzentos e quarenta e oito membros e trezentos e sessenta e cinco nervos; revestiu-os com pele e encheu-a de carne e sangue. Macho e fêmea, em seus corpos, Ele os criou.[28] E Ele os abençoou, e o Senhor lhes disse: Crescei e multiplicai-vos, e enchei a terra com filhos e filhas; prevalecei sobre ela e sobre as suas possessões; e exercei domínio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus e sobre todo animal rastejante que rasteja sobre a terra.[29] E o Senhor disse: Eis que vos dei toda erva que produz semente sobre a face de toda a terra, e toda árvore infrutífera para a necessidade de construção e para queimar; e a árvore na qual há fruto que produz semente segundo a sua espécie; ela vos servirá de alimento.[30] Mas a todos os animais da terra, a todas as aves dos céus e a todos os répteis sobre a terra nos quais há alma vivente, dei todas as ervas verdes. E assim foi.[31] E o Senhor contemplou tudo o que havia feito, e eis que era muito bom. E houve tarde, e houve manhã: o Sexto Dia.

