Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Gênesis deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em muitos casos, imprecisa: no Pentateuco, o nome costuma referir-se na verdade ao Targum Pseudo-Jônatas (ou Targum Yerushalmi), e não ao Targum Jonathan propriamente dito dos Profetas. Trata-se de um Targum aramaico amplamente interpretativo, com expansões narrativas, comentários embutidos e material rabínico/homilético que vai muito além de uma tradução literal do texto hebraico.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Gênesis foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica antiga e medieval. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos e desenvolvimentos próprios da tradição rabínica.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Gênesis deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em muitos casos, imprecisa: no Pentateuco, o nome costuma referir-se na verdade ao Targum Pseudo-Jônatas (ou Targum Yerushalmi), e não ao Targum Jonathan propriamente dito dos Profetas. Trata-se de um Targum aramaico amplamente interpretativo, com expansões narrativas, comentários embutidos e material rabínico/homilético que vai muito além de uma tradução literal do texto hebraico.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Gênesis foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica antiga e medieval. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos e desenvolvimentos próprios da tradição rabínica.
[1] E José colocou seu pai sobre um leito de marfim, revestido de ouro puro, incrustado com pedras preciosas e preso com cordas de linho fino. Ali derramaram vinhos aromáticos e queimaram os perfumes mais preciosos. Ali permaneceram os chefes da casa de Esaú e os chefes da casa de Ismael; ali permaneceu o Leão de Judá, a força de seus irmãos. Ele respondeu e disse a seus irmãos: Vinde, e levantemos para nosso pai um cedro elevado, cuja copa alcance o alto dos céus, cujos ramos deem sombra a todos os habitantes da terra e cujas raízes se estendam até as profundezas do abismo. Dele surgiram as doze tribos, e dele se levantarão reis, príncipes e sacerdotes em suas divisões, para oferecerem ofertas; e dele virão os levitas em suas funções para cantar. Então, eis que José inclinou-se sobre o rosto de seu pai, chorou sobre ele e o beijou.[2] E José ordenou a seus servos, os médicos, que embalsamassem seu pai; e os médicos embalsamaram Israel.[3] E completaram-se para ele os quarenta dias do embalsamamento, pois assim se cumprem os dias do embalsamamento. E os egípcios lamentaram por ele durante setenta dias, dizendo uns aos outros: Vinde, lamentemos por Jacó, o Santo, cuja justiça afastou a fome da terra do Egito. Pois havia sido decretado que haveria quarenta e dois anos de fome, mas, pela justiça de Jacó, quarenta anos foram retidos do Egito, e a fome veio por apenas dois anos.[4] E passaram os dias de seu luto. Então José falou aos senhores da casa de Faraó, dizendo: Se encontrei favor aos vossos olhos, falai agora aos ouvidos de Faraó, dizendo:[5] Meu pai fez-me jurar, dizendo: “Eis que morro. No sepulcro que preparei para mim na terra de Canaã, ali me sepultarás.” Agora, portanto, permite que eu suba, sepulte meu pai e depois retorne.[6] E Faraó disse: Sobe e sepulta teu pai conforme ele te fez jurar.[7] E José subiu para sepultar seu pai; e subiram com ele todos os servos de Faraó, os anciãos de sua casa e todos os anciãos da terra do Egito.[8] Também subiram todos os homens da casa de José, seus irmãos e a casa de seu pai. Somente seus pequeninos, suas ovelhas e seus bois deixaram na terra de Gósen.[9] E subiram com ele carros e cavaleiros, formando um exército extremamente numeroso.[10] E chegaram à eira de Atade, que está além do Jordão, e ali fizeram uma lamentação grande e extremamente intensa. E José realizou ali um luto de sete dias por seu pai.[11] E os habitantes da terra de Canaã contemplaram o luto na eira de Atade; desataram os cinturões de seus lombos em honra de Jacó, estenderam suas mãos e disseram: Este é um grande luto dos egípcios. Por isso, aquele lugar foi chamado Abel-Mizraim, que está do outro lado do Jordão.[12] E seus filhos fizeram por ele conforme lhes havia ordenado.[13] Porém, quando seus filhos o conduziram à terra de Canaã e Esaú, o perverso, ouviu a notícia, partiu do monte de Gebal com muitas legiões, chegou a Hebrom e não permitiu que José sepultasse seu pai na Caverna Dupla. Então Naftali partiu imediatamente, correu, desceu ao Egito, retornou naquele mesmo dia e trouxe o documento que Esaú havia escrito para Jacó, seu irmão, na disputa referente à Caverna Dupla. Imediatamente, Jacó fez um sinal a Husim, filho de Dã, que desembainhou a espada e cortou a cabeça do perverso Esaú. E a cabeça de Esaú rolou para o interior da caverna e repousou sobre o peito de Isaque, seu pai. Os filhos de Esaú sepultaram seu corpo no Campo Duplo; e, depois disso, os filhos de Jacó sepultaram Jacó na caverna do Campo Duplo, no campo que Abraão havia comprado de Efrom, o hitita, diante de Manre, como propriedade para sepultamento.[14] E José retornou ao Egito, ele, seus irmãos e todos os que haviam subido com ele para sepultar seu pai, depois de terem sepultado seu pai.[15] E os irmãos de José viram que seu pai estava morto e que José não retornava para reclinar-se com eles durante as refeições; então disseram: Talvez José ainda guarde inimizade contra nós e faça recair sobre nós todo o mal que lhe fizemos.[16] E instruíram Bila a dizer a José: Teu pai ordenou, antes de sua morte, que te dissessem:[17] “Assim direis a José: Perdoa agora a culpa de teus irmãos e seu pecado, porque praticaram o mal contra ti.” Agora, portanto, perdoa, nós te suplicamos, a culpa dos servos do Deus de teu pai. E José chorou quando falaram com ele.[18] E seus irmãos também foram, inclinaram-se diante dele e disseram: Eis que somos teus servos.[19] E José lhes disse: Não temais, porque não vos farei mal, mas bem; pois temo ao Senhor e me humilho diante dele.[20] Vós realmente imaginastes pensamentos maus contra mim, supondo que, quando não me reclinava convosco para comer, era porque ainda guardava inimizade contra vós. Porém a Palavra do Senhor planejou o bem para mim. Meu pai fez-me assentar à cabeceira, e foi por causa da honra dele que aceitei esse lugar. Mas não foi por causa de minha própria justiça ou mérito que me foi concedido realizar hoje a vossa libertação e preservar um grande povo da casa de Jacó.[21] Agora, portanto, não temais. Eu sustentarei a vós e a vossos pequeninos. E ele os consolou e falou palavras de consolação ao coração deles.[22] E José habitou no Egito, ele e a casa de seu pai. E José viveu cento e dez anos.[23] E José viu os filhos de Efraim até a terceira geração; e também os filhos de Maquir, filho de Manassés, quando nasceram, foram circuncidados por José.[24] E José disse a seus irmãos: Eis que morro; porém o Senhor certamente se lembrará de vós e vos fará subir desta terra para a terra que jurou dar a Abraão, a Isaque e a Jacó.[25] E José fez os filhos de Israel jurarem que diriam a seus filhos: Eis que sereis conduzidos à servidão no Egito; porém não presumais subir do Egito até o tempo em que venham dois libertadores e vos digam: “O Senhor certamente se lembrou de vós.” E, no tempo em que subirdes, levareis daqui os meus ossos.[26] E José morreu com cento e dez anos. E o embalsamaram com perfumes, colocaram-no em uma arca e o submergiram no meio do Nilo do Egito.

