Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Gênesis deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em muitos casos, imprecisa: no Pentateuco, o nome costuma referir-se na verdade ao Targum Pseudo-Jônatas (ou Targum Yerushalmi), e não ao Targum Jonathan propriamente dito dos Profetas. Trata-se de um Targum aramaico amplamente interpretativo, com expansões narrativas, comentários embutidos e material rabínico/homilético que vai muito além de uma tradução literal do texto hebraico.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Gênesis foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica antiga e medieval. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos e desenvolvimentos próprios da tradição rabínica.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Gênesis deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em muitos casos, imprecisa: no Pentateuco, o nome costuma referir-se na verdade ao Targum Pseudo-Jônatas (ou Targum Yerushalmi), e não ao Targum Jonathan propriamente dito dos Profetas. Trata-se de um Targum aramaico amplamente interpretativo, com expansões narrativas, comentários embutidos e material rabínico/homilético que vai muito além de uma tradução literal do texto hebraico.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Gênesis foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica antiga e medieval. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos e desenvolvimentos próprios da tradição rabínica.
[1] E Jacó chamou seus filhos e lhes disse: Purificai-vos da impureza, e eu vos mostrarei os mistérios ocultos, os fins escondidos, a recompensa reservada aos justos, a retribuição dos perversos e o que é o jardim do Éden. E as doze tribos de Israel reuniram-se ao redor do leito de ouro sobre o qual ele estava reclinado e onde a Shekinah do Senhor lhe foi revelada, embora lhe tivesse sido ocultado o tempo determinado para a vinda do Rei Messias. Então disse: Vinde, e eu vos declararei o que vos acontecerá no fim dos dias.[2] Reuni-vos e ouvi, filhos de Jacó, e recebei instrução de Israel, vosso pai.[3] Rúben, tu és meu primogênito, o princípio da força de minha geração e a primeira realização de meus pensamentos. A ti pertenciam a primogenitura, o sumo sacerdócio e o reino; porém, porque pecaste, meu filho, a primogenitura foi entregue a José, o reino a Judá e o sacerdócio a Levi.[4] Eu te compararei a um pequeno jardim, no meio do qual entram torrentes rápidas e fortes, que ele não pode suportar, mas pelas quais é inundado. Arrepende-te, portanto, Rúben, meu filho, porque pecaste, e não tornes a fazê-lo, para que aquilo em que pecaste te seja perdoado; pois te foi atribuído como se tivesses entrado para te deitar com a esposa de teu pai, quando perturbaste meu leito, sobre o qual subiste.[5] Simeão e Levi são irmãos desde o ventre; seus pensamentos são armas afiadas para a violência.[6] Minha alma não teve prazer em seu conselho, e minha honra não se uniu à sua reunião contra Siquém para destruí-la; pois, em sua ira, mataram o príncipe e seu governante, e, em sua hostilidade, derrubaram a muralha de seu adversário.[7] E Jacó disse: Maldita foi a cidade de Siquém quando entraram nela para destruí-la em sua ira violenta; e maldito foi seu ódio contra José, porque foi implacável. Se habitarem juntos, disse Jacó, nenhum rei nem governante poderá permanecer diante deles. Por isso, dividirei a herança dos filhos de Simeão em duas porções: uma parte lhes virá da herança dos filhos de Judá, e outra parte dentre as demais tribos de Jacó; e dispersarei a tribo de Levi entre todas as tribos de Israel.[8] Judá, tu fizeste confissão no caso de Tamar; por isso, teus irmãos reconhecerão tua autoridade e serão chamados judeus segundo teu nome. Tua mão te vingará de teus adversários, lançando flechas contra eles quando virarem as costas diante de ti; e os filhos de teus pais virão diante de ti com saudações.[9] Eu te compararei, meu filho Judá, a um filhote, cria de leão; pois afastaste tua alma do assassinato de José, meu filho, e foste livre no julgamento de Tamar. Ele habita tranquilamente e com força, como um leão; e como um leão velho quando repousa, quem poderá despertá-lo?[10] Não cessarão os reis nem os governantes da casa de Judá, nem os escribas que ensinam a Lei dentre sua descendência, até o tempo em que vier o Rei Messias, o mais jovem de seus filhos; e por causa dele os povos se reunirão.[11] Quão belo é o Rei Messias que se levantará da casa de Judá! Ele cingiu seus lombos, desceu e ordenou a batalha contra seus adversários, matando reis juntamente com seus governantes; e não haverá rei nem governante que permaneça diante dele. Os montes se tornam vermelhos com o sangue dos mortos; suas vestes, mergulhadas em sangue, são semelhantes ao suco espremido das uvas.[12] Quão belos são os olhos do Rei Messias, como o vinho puro! Ele não pode olhar para o que é impuro nem para o derramamento de sangue inocente; e seus dentes, mais puros do que o leite, não podem comer aquilo que foi roubado ou despedaçado. Por isso, seus montes são vermelhos de vinho, e suas colinas, brancas de trigo e dos apriscos dos rebanhos.[13] Zebulom habitará às margens do mar e terá domínio sobre os portos; atravessará as ondas do mar com navios, e sua fronteira se estenderá até Sidom.[14] Issacar é um jumento no estudo da Lei, uma tribo forte que conhece a ordem dos tempos; e repousa entre os limites de seus irmãos.[15] E viu que o descanso do mundo vindouro é bom e que a porção da terra de Israel é agradável; por isso, inclinou seus ombros para trabalhar na Lei, e seus irmãos virão até ele trazendo presentes.[16] Da casa de Dã se levantará um homem que julgará seu povo com julgamento verdadeiro. Todas as tribos de Israel lhe darão ouvidos conjuntamente.[17] Um homem escolhido se levantará da casa de Dã, semelhante ao basilisco que repousa na bifurcação do caminho e à cabeça da serpente que se oculta junto à estrada, mordendo o cavalo no calcanhar, de modo que seu cavaleiro, aterrorizado, cai para trás. Assim Sansão, filho de Manoá, matará todos os heróis da Filístia, tanto cavaleiros como soldados a pé; cortará os tendões de seus cavalos e lançará seus cavaleiros para trás.[18] Quando Jacó viu Gideão, filho de Joás, e Sansão, filho de Manoá, que seriam estabelecidos como libertadores, disse: Não espero a salvação de Gideão nem aguardo a salvação de Sansão, porque a salvação deles será uma salvação de apenas uma hora; mas por tua salvação tenho esperado e continuarei esperando, ó Senhor, porque tua salvação é a salvação da eternidade.[19] A tribo de Gade, juntamente com as demais tribos, atravessará armada os ribeiros do Arnom e subjugará diante de si as colunas da terra; e armada retornará aos seus limites com muitos bens e habitará em paz além da passagem do Jordão, pois assim escolherá, e ali receberá sua herança.[20] Feliz é Aser, cuja produção é abundante e cuja terra possui grande quantidade de bálsamos e perfumes preciosos.[21] Naftali é um mensageiro veloz, como uma gazela que corre sobre o alto dos montes, trazendo boas notícias. Foi ele quem anunciou que José estava vivo; foi ele quem se apressou em ir ao Egito e trazer o contrato do Campo Duplo, no qual Esaú não possuía parte; e, quando abrir sua boca na congregação de Israel para oferecer louvor, será o escolhido entre todas as línguas.[22] José, meu filho, tu te tornaste grande; José, meu filho, tu te tornaste grande e poderoso. O fim determinado para ti era que fosses poderoso, porque dominaste tua inclinação no caso de tua senhora e na questão de teus irmãos. Eu te compararei a uma videira plantada junto às fontes das águas, que estende suas raízes, ultrapassa as elevações de pedra e cobre com seus ramos todas as árvores infrutíferas. Assim também tu, meu filho José, por tua sabedoria e por tuas boas obras, submeteste todos os magos do Egito; e, quando as filhas dos príncipes, celebrando teus louvores e caminhando sobre lugares elevados, lançaram diante de ti braceletes e correntes de ouro para que levantasses teus olhos para elas, não levantaste teus olhos para nenhuma delas, para não te tornares culpado no grande dia do julgamento.[23] E todos os magos do Egito se tornaram amargos e irados contra ele e apresentaram acusações contra ele diante de Faraó, esperando fazê-lo descer de sua honra. Falaram contra ele com a língua caluniadora, que é severa como flechas.[24] Porém ele permaneceu firme em sua força inicial, não se entregou ao pecado e dominou suas inclinações pela forte disciplina que havia recebido de Jacó. Por isso, tornou-se digno de ser governante e de ter seu nome unido à gravação dos nomes nas pedras de Israel.[25] Da Palavra do Senhor virá teu auxílio; e aquele que é chamado Todo-Suficiente te abençoará com as bênçãos que descem juntamente com o orvalho dos céus acima e com a boa bênção das fontes das profundezas, que sobem e revestem a vegetação por baixo. Benditos sejam os seios nos quais foste amamentado e o ventre no qual permaneceste.[26] Que as bênçãos de teu pai sejam acrescentadas às bênçãos com as quais meus pais Abraão e Isaque me abençoaram e que os príncipes do mundo — Ismael, Esaú e todos os filhos de Quetura — desejaram. Que todas essas bênçãos se unam e formem um diadema de majestade sobre a cabeça de José e sobre a fronte do homem que se tornou chefe e governante no Egito e esplendor da glória de seus irmãos.[27] Benjamim é uma tribo forte, semelhante ao lobo com sua presa. Em sua terra habitará a Shekinah do Senhor do mundo, e a casa do santuário será edificada em sua herança. Pela manhã, os sacerdotes oferecerão continuamente o cordeiro até a quarta hora; entre as tardes, oferecerão o segundo cordeiro; e, ao anoitecer, dividirão o restante da oferta, e cada homem comerá sua porção.[28] Todas estas são as doze tribos de Israel; todas elas são justas conjuntamente. E isto é o que seu pai lhes falou e com que as abençoou; segundo a bênção própria de cada homem, ele o abençoou.[29] E ele lhes ordenou, dizendo: Estou para ser reunido ao meu povo; sepultai-me com meus pais, na caverna que está no campo de Efrom, o hitita;[30] na caverna que está no Campo Duplo, diante de Manre, na terra de Canaã; pois Abraão comprou o campo de Efrom, o hitita, como propriedade para sepultamento.[31] Ali sepultaram Abraão e Sara, sua esposa; ali sepultaram Isaque e Rebeca, sua esposa; e ali sepultei Lia.[32] O campo e a caverna que nele está foram comprados dos filhos de Hete.[33] E Jacó terminou de dar ordens a seus filhos. Então recolheu seus pés para o meio da cama, expirou e foi reunido ao seu povo.

