Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de 1 Reis - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de 1 Reis, pertencente ao Targum Jonathan dos Profetas, especificamente ao conjunto dos Profetas Anteriores. A obra acompanha o relato bíblico, mas pode apresentar paráfrases, esclarecimentos linguísticos e históricos, harmonizações e interpretações próprias da tradição judaica antiga. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre I Reis deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) transmitido dentro da tradição interpretativa judaica. No caso de I Reis, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, porque ele pertence ao targum tradicional dos Profetas, e não ao problema de nomenclatura que aparece no Pentateuco com o chamado “Pseudo-Jônatas”.
Além disso, embora acompanhe o texto hebraico em muitos pontos, o targum ainda incorpora mediações exegéticas, reformulações interpretativas e elementos de paráfrase próprios da tradição targúmica judaica, que historicamente serviu tanto à leitura pública quanto à instrução bíblica. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como I Reis foi recebido, traduzido e interpretado no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os ajustes próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] E permaneceram três anos sem haver guerra entre a Síria e Israel.[2] E aconteceu, no terceiro ano, que Josafá, rei da tribo da casa de Judá, desceu até o rei de Israel.[3] E o rei de Israel disse a seus servos: Não sabeis que Ramote-Gileade nos pertence? Contudo, permanecemos em silêncio, sem tomá-la das mãos do rei da Síria.[4] E disse a Josafá: Irás comigo combater contra Ramote-Gileade? Josafá respondeu ao rei de Israel: Eu sou como tu; meu povo é como teu povo, e meus cavalos como teus cavalos.[5] E Josafá disse ao rei de Israel: Consulta agora, neste dia, a Palavra do Senhor.[6] Então o rei de Israel reuniu os falsos profetas, cerca de quatrocentos homens, e lhes perguntou: Irei combater contra Ramote-Gileade ou devo me conter? Eles responderam: Sobe, e o Senhor a entregará nas mãos do rei.[7] Porém Josafá perguntou: Não há aqui ainda algum profeta diante do Senhor, para que o consultemos?[8] E o rei de Israel disse a Josafá: Há ainda um homem por meio de quem podemos consultar a Palavra do Senhor, mas eu o odeio, porque nunca profetiza o bem a meu respeito, mas somente o mal. É Micaías, filho de Inlá. Josafá respondeu: Não fale o rei assim.[9] Então o rei de Israel chamou rapidamente um oficial e disse: Traze Micaías, filho de Inlá.[10] O rei de Israel e Josafá, rei de Judá, estavam assentados cada um em seu trono, vestidos com suas vestes reais, numa praça junto à entrada da porta de Samaria; e todos os falsos profetas profetizavam diante deles.[11] E Zedequias, filho de Quenaana, fez para si chifres de ferro e disse: Assim diz o Senhor: Com estes ferirás os sírios, até os exterminares.[12] E todos os falsos profetas profetizavam da mesma maneira, dizendo: Sobe a Ramote-Gileade e prosperarás, pois o Senhor a entregará nas mãos do rei.[13] E o mensageiro que havia ido chamar Micaías falou com ele, dizendo: Eis que as palavras dos falsos profetas são unânimes e favoráveis diante do rei. Seja, pois, tua palavra semelhante à palavra de um deles, e fala coisas favoráveis.[14] Porém Micaías disse: Vive o Senhor, que aquilo que o Senhor me disser, isso falarei.[15] E veio ao rei. Então o rei lhe perguntou: Micaías, iremos combater contra Ramote-Gileade ou devemos nos conter? Ele lhe respondeu: Sobe e prospera, pois o Senhor a entregará nas mãos do rei.[16] E o rei lhe disse: Quantas vezes terei de te fazer jurar que não me fales senão a verdade em Nome do Senhor?[17] Então ele disse: Vi todo Israel disperso pelos montes como ovelhas que não têm pastor. E o Senhor disse: Estes não têm senhor; volte cada homem em paz para sua casa.[18] E o rei de Israel disse a Josafá: Não te disse que ele não profetizaria o bem a meu respeito, mas somente o mal?[19] Então Micaías disse: Portanto, recebe a Palavra do Senhor: Vi a glória do Senhor assentada sobre seu trono, e todo o exército dos céus permanecia diante dele, à sua direita e à sua esquerda.[20] E o Senhor disse: Quem enganará Acabe, para que suba e caia em Ramote-Gileade? Um dizia de uma maneira, e outro dizia de outra.[21] Então saiu um espírito, permaneceu diante do Senhor e disse: Eu o enganarei. E o Senhor lhe perguntou: De que maneira?[22] Ele respondeu: Sairei e serei espírito de mentira na boca de todos os seus profetas. E o Senhor disse: Tu o enganarás e também prevalecerás; sai e faze assim.[23] Agora, pois, eis que o Senhor colocou um espírito de mentira na boca de todos estes teus profetas, e o Senhor decretou trazer o mal sobre ti.[24] Então Zedequias, filho de Quenaana, aproximou-se e feriu Micaías no rosto, dizendo: Em que momento o Espírito de profecia da parte do Senhor se afastou de mim para falar contigo?[25] E Micaías respondeu: Eis que o verás naquele dia em que entrares de aposento em aposento para te esconderes.[26] Então o rei de Israel disse: Tomai Micaías e levai-o de volta a Amom, governador da cidade, e a Joás, filho do rei.[27] E dizei: Assim diz o rei: Colocai este homem na prisão e alimentai-o com pão de aflição e água de aflição, até que eu volte em paz.[28] E Micaías disse: Se certamente voltares em paz, o Senhor não falou por meu intermédio. E acrescentou: Ouvi isto, todos os povos.[29] Então o rei de Israel e Josafá, rei da tribo da casa de Judá, subiram a Ramote-Gileade.[30] E o rei de Israel disse a Josafá: Eu me disfarçarei e entrarei na batalha, mas tu veste tuas vestes. Então o rei de Israel se disfarçou e entrou na batalha.[31] Ora, o rei da Síria havia ordenado aos trinta e dois comandantes de seus carros, dizendo: Não combatais contra pequeno nem contra grande, mas somente contra o rei de Israel.[32] E aconteceu que, quando os comandantes dos carros viram Josafá, disseram: Certamente este é o rei de Israel. Então o cercaram para combatê-lo, e Josafá clamou.[33] E aconteceu que, quando os comandantes dos carros viram que ele não era o rei de Israel, afastaram-se dele.[34] Então um homem entesou o arco ao acaso e feriu o rei de Israel entre as juntas e a couraça. E ele disse ao condutor de seu carro: Volta-te e tira-me do meio do exército, porque estou ferido.[35] E a batalha intensificou-se naquele dia. O rei permaneceu sustentado em seu carro diante dos sírios e morreu ao entardecer; e o sangue da ferida escorreu para o interior do carro.[36] E, ao pôr do sol, passou um clamor pelo acampamento, dizendo: Cada homem para sua cidade, e cada homem para sua terra.[37] Assim o rei morreu, foi levado a Samaria e sepultaram o rei em Samaria.[38] E lavaram o carro junto ao tanque de Samaria; os cães lamberam seu sangue, e ali lavaram as armas, conforme a Palavra do Senhor, que ele havia falado.[39] E os demais acontecimentos de Acabe, tudo o que fez, a casa de marfim que construiu e todas as cidades que edificou, porventura não estão escritos no Livro dos Acontecimentos dos Dias dos Reis de Israel?[40] E Acabe dormiu com seus pais, e Acazias, seu filho, reinou em seu lugar.[41] E Josafá, filho de Asa, começou a reinar sobre a casa de Judá no quarto ano de Acabe, rei de Israel.[42] Josafá tinha trinta e cinco anos quando começou a reinar e reinou vinte e cinco anos em Jerusalém. E o nome de sua mãe era Azuba, filha de Sili.[43] E andou em todo o caminho de Asa, seu pai; não se desviou dele, fazendo o que era correto diante do Senhor.[44] Contudo, os lugares altos não foram removidos; o povo ainda sacrificava e queimava incenso nos lugares altos.[45] E Josafá fez paz com o rei de Israel.[46] E os demais acontecimentos de Josafá, o poder que demonstrou e as guerras que combateu, porventura não estão escritos no Livro dos Acontecimentos dos Dias dos Reis da Casa de Judá?[47] E removeu da terra o restante dos prostitutos cultuais que haviam permanecido nos dias de Asa, seu pai.[48] E não havia rei em Edom, mas um governador nomeado pelo rei.[49] Josafá construiu navios de Társis para irem a Ofir buscar ouro, porém não foram, porque os navios se quebraram em Eziom-Geber.[50] Então Acazias, filho de Acabe, disse a Josafá: Vão meus servos com teus servos nos navios. Porém Josafá não consentiu.[51] E Josafá dormiu com seus pais e foi sepultado com eles na Cidade de Davi, seu pai; e Jeorão, seu filho, reinou em seu lugar.[52] Acazias, filho de Acabe, começou a reinar sobre Israel em Samaria no décimo sétimo ano de Josafá, rei da tribo da casa de Judá, e reinou sobre Israel durante dois anos.[53] E fez o que era mau diante do Senhor, andou no caminho de seu pai, no caminho de sua mãe e no caminho de Jeroboão, filho de Nebate, que fez Israel pecar.[54] E serviu a Baal, prostrou-se diante dele e provocou à ira o Senhor, Deus de Israel, conforme tudo o que seu pai havia feito.
