Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de 2 Reis - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de 2 Reis, pertencente ao Targum Jonathan dos Profetas, especificamente ao conjunto dos Profetas Anteriores. A obra acompanha o relato bíblico, mas pode apresentar paráfrases, esclarecimentos linguísticos e históricos, harmonizações e interpretações próprias da tradição judaica antiga. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre II Reis deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) transmitido dentro da tradição interpretativa judaica. No caso de II Reis, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, porque ela pertence ao targum tradicional dos Profetas, diferentemente da confusão de nomenclatura que ocorre no Pentateuco com o chamado “Pseudo-Jônatas”.
Além disso, embora acompanhe o texto hebraico em muitos pontos, o targum ainda incorpora mediações exegéticas, reformulações interpretativas e elementos de paráfrase próprios da tradição targúmica. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como II Reis foi recebido, traduzido e interpretado no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os ajustes próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Então o rei mandou reunir junto de si todos os anciãos de Judá e de Jerusalém.[2] E o rei subiu à Casa do Santuário do Senhor, acompanhado por todos os homens de Judá, todos os habitantes de Jerusalém, os sacerdotes, os escribas e todo o povo, desde o menor até o maior. E leu diante deles todas as palavras do Livro da Aliança que havia sido encontrado na Casa do Santuário do Senhor.[3] E o rei permaneceu em pé junto à coluna e estabeleceu a aliança diante do Senhor: andar após o serviço do Senhor, guardar seus mandamentos, seus testemunhos e suas alianças com todo o coração e com toda a alma, cumprindo as palavras desta aliança escritas naquele livro. E todo o povo aceitou sobre si a aliança.[4] Então o rei ordenou ao sumo sacerdote Hilquias, aos sacerdotes de segunda ordem e aos responsáveis pelas entradas que retirassem do templo do Senhor todos os utensílios feitos para Baal, para Aserá e para todo o exército dos céus. Eles os queimaram fora de Jerusalém, na planície do Cedrom, e levaram suas cinzas para Betel.[5] E destituiu os sacerdotes idólatras que os reis da casa de Judá haviam estabelecido e que queimavam incenso nos lugares altos das cidades da casa de Judá e nos arredores de Jerusalém; também aqueles que queimavam incenso a Baal, ao sol, à lua, às constelações e a todo o exército dos céus.[6] E retirou o poste de Aserá da Casa do Santuário do Senhor para fora de Jerusalém, até a planície do Cedrom. Ali o queimou, reduziu-o a pó e lançou suas cinzas sobre as sepulturas dos homens do povo.[7] E destruiu as casas consagradas à idolatria que estavam na Casa do Santuário do Senhor, onde as mulheres teciam coberturas para Aserá.[8] E trouxe todos os sacerdotes das cidades da casa de Judá e tornou impuros os lugares altos onde os sacerdotes queimavam incenso, desde Geba até Berseba. Também destruiu os lugares altos das portas, que estavam diante da porta de Josué, governador da cidade, à esquerda de quem entrava pela porta da cidade.[9] Contudo, os sacerdotes dos lugares altos não subiam para oferecer sacrifícios sobre o altar do Senhor em Jerusalém, mas comiam pães sem fermento no meio de seus irmãos.[10] E tornou impuro Tofete, que estava no vale do filho de Hinom, para que ninguém mais fizesse seu filho ou sua filha passar pelo fogo para Moloque.[11] E removeu os cavalos que os reis da casa de Judá haviam dedicado ao sol, junto à entrada da Casa do Santuário do Senhor, perto da câmara de Natã-Meleque, o oficial que estava nos anexos. E queimou no fogo os carros do sol.[12] E o rei destruiu os altares que estavam sobre o terraço do aposento superior de Acaz, os quais os reis da casa de Judá haviam feito, e os altares que Manassés havia construído nos dois pátios da Casa do Santuário do Senhor. Retirou-os dali, reduziu-os a pó e lançou suas cinzas no ribeiro de Cedrom.[13] E o rei tornou impuros os lugares altos que estavam diante de Jerusalém, ao sul do monte das Oliveiras, os quais Salomão, rei de Israel, havia construído para Astarote, abominação dos sidônios; para Quemos, abominação dos moabitas; e para Milcom, detestável ídolo dos filhos de Amom.[14] E quebrou as colunas, cortou os postes de Aserá e encheu seus lugares com ossos humanos.[15] Também destruiu o altar que estava em Betel e o lugar alto que Jeroboão, filho de Nebate, havia feito, levando Israel a pecar. Destruiu aquele altar e o lugar alto, queimou o lugar alto, reduziu-o a pó e queimou o poste de Aserá.[16] E Josias voltou-se, viu as sepulturas que estavam ali no monte, enviou homens, retirou os ossos das sepulturas e os queimou sobre o altar, tornando-o impuro, conforme a Palavra do Senhor anunciada pelo profeta do Senhor que havia profetizado essas coisas.[17] E perguntou: Que monumento é este que estou vendo? Os homens da cidade lhe responderam: É a sepultura do profeta do Senhor que veio da tribo de Judá e profetizou estas coisas que fizeste contra o altar de Betel.[18] Então ele disse: Deixai-o; ninguém remova seus ossos. Assim preservaram seus ossos juntamente com os ossos do profeta mentiroso que havia vindo de Samaria.[19] E Josias também destruiu todas as casas dos lugares altos que estavam nas cidades de Samaria, as quais os reis de Israel haviam construído para provocar a ira. Fez com elas tudo o que havia feito em Betel.[20] E matou sobre os altares todos os sacerdotes dos lugares altos que estavam ali, queimou sobre eles ossos humanos e voltou para Jerusalém.[21] E o rei ordenou a todo o povo, dizendo: Celebrai a Páscoa diante do Senhor, vosso Deus, conforme está escrito neste Livro da Aliança.[22] Pois uma Páscoa como esta não havia sido celebrada desde os dias dos governantes que julgaram Israel, nem durante todos os dias dos reis de Israel e dos reis da casa de Judá.[23] Somente no décimo oitavo ano do rei Josias esta Páscoa foi celebrada diante do Senhor em Jerusalém.[24] Josias também removeu os médiuns, os necromantes, as imagens, os ídolos e todas as abominações que foram vistas na terra da casa de Judá e em Jerusalém, a fim de cumprir as palavras da Lei escritas no livro que o sacerdote Hilquias havia encontrado na Casa do Santuário do Senhor.[25] Antes dele não houve rei semelhante, que tivesse voltado ao serviço do Senhor com todo o coração, com toda a alma e com todos os seus bens, conforme toda a Lei de Moisés; e depois dele não se levantou outro semelhante.[26] Contudo, o Senhor não voltou atrás do furor de sua grande ira, com a qual sua ira se acendera contra a casa de Judá, por causa de todas as provocações com que Manassés o havia provocado.[27] E o Senhor disse: Também removerei a casa de Judá da terra da casa de minha Presença, assim como removi Israel. Rejeitarei esta cidade que escolhi, Jerusalém, e a casa acerca da qual disse: Meu nome estará ali.[28] E os demais feitos de Josias e tudo o que realizou, porventura não estão escritos no livro das crônicas dos reis da casa de Judá?[29] Em seus dias, Faraó Neco, rei do Egito, subiu contra o rei da Assíria junto ao rio Eufrates. E o rei Josias foi ao seu encontro, mas Faraó o matou em Megido quando o viu.[30] E seus servos o transportaram morto de Megido, levaram-no a Jerusalém e o sepultaram em sua sepultura. Então o povo da terra tomou Jeoacaz, filho de Josias, ungiu-o e o constituiu rei no lugar de seu pai.[31] Jeoacaz tinha vinte e três anos quando começou a reinar e reinou três meses em Jerusalém. O nome de sua mãe era Hamutal, filha de Jeremias, de Libna.[32] E fez o que era mau diante do Senhor, conforme tudo o que seus pais haviam feito.[33] E Faraó Neco o aprisionou em Ribla, na terra de Hamate, para que não reinasse em Jerusalém, e impôs sobre o povo da terra um tributo de cem talentos de prata e um talento de ouro.[34] E Faraó Neco constituiu Eliaquim, filho de Josias, rei no lugar de Josias, seu pai, e mudou seu nome para Jeoaquim. Quanto a Jeoacaz, levou-o para o Egito, onde ele morreu.[35] E Jeoaquim entregou a prata e o ouro a Faraó, mas impôs um tributo sobre o povo da terra para dar o dinheiro conforme a ordem de Faraó. De cada homem, segundo sua avaliação, recolheu prata e ouro do povo da terra para entregar a Faraó Neco.[36] Jeoaquim tinha vinte e cinco anos quando começou a reinar e reinou onze anos em Jerusalém. O nome de sua mãe era Zebuda, filha de Pedaías, de Ruma.[37] E fez o que era mau diante do Senhor, conforme tudo o que seus pais haviam feito.
