Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Isaías - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Isaías, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo, à consolação de Sião, à esperança messiânica, à restauração de Israel e às nações. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Isaías.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Isaías deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Isaías, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Isaías contém linguagem profética altamente simbólica, anúncios messiânicos, juízos contra as nações, imagens de restauração, cânticos do Servo, visões escatológicas e expressões teológicas profundas. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou redirecionar certas passagens, especialmente onde o texto hebraico permite leituras messiânicas, espirituais ou cristológicas. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Isaías foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] E sairá um rei dos filhos de Jessé, e dos filhos de seus filhos o Messias será ungido.[2] E repousará sobre Ele o espírito de profecia da parte do Senhor: o espírito de sabedoria e entendimento, o espírito de conselho e poder, o espírito de conhecimento e do temor do Senhor.[3] Ele o conduzirá ao temor do Senhor; e não julgará segundo a vista de seus olhos, nem repreenderá segundo o ouvir de seus ouvidos.[4] Mas com justiça julgará os pobres, e com fidelidade repreenderá os necessitados da terra; e ferirá os pecadores da terra com a palavra de sua boca, e com o sopro de seus lábios matará Armilo, o perverso.[5] E os justos estarão ao seu redor, e os que praticam a fidelidade se aproximarão dele.[6] Nos dias do Messias de Israel a paz será multiplicada na terra. O lobo habitará com o cordeiro, e o leopardo habitará com o cabrito; o bezerro, o leão e o animal cevado estarão juntos, e uma criança pequena os conduzirá.[7] A vaca e o urso pastarão juntos; seus filhotes deitarão juntos; e o leão comerá palha como o boi.[8] E a criança de peito brincará sobre a toca da serpente, e o desmamado estenderá sua mão sobre o ninho da víbora.[9] Não causarão dano nem destruição em todo o meu santo monte, pois a terra estará cheia do conhecimento do temor do Senhor, como as águas cobrem o mar.[10] E haverá naquele tempo um filho dos filhos de Jessé, que se levantará como estandarte para os povos; os reis lhe obedecerão, e o lugar de sua habitação será em glória.[11] E acontecerá naquele tempo que o Senhor acrescentará uma segunda vez o seu poder para redimir o remanescente do seu povo, que restará da Assíria, do Egito, de Patros, da Índia, de Elão, da Babilônia, de Hamate e das ilhas do mar.[12] E Ele levantará um estandarte para as nações e reunirá os dispersos de Israel, e o cativeiro de Judá Ele juntará dos quatro ventos da terra.[13] A inveja da casa de Efraim desaparecerá, e os que oprimem a casa de Judá terão fim; os da casa de Efraim não invejarão a casa de Judá, e os da casa de Judá não oprimirão a casa de Efraim.[14] Eles estarão unidos em um só propósito para ferir os filisteus ao ocidente; e saquearão os filhos do oriente. Contra Edom e Moabe estenderão suas mãos, e os filhos de Amom lhes obedecerão.[15] E o Senhor secará a língua do mar do Egito e levantará o golpe do seu poder sobre o Eufrates pela palavra de seus profetas; e o dividirá em sete rios, e os homens passarão por ele a pé enxuto.[16] E haverá um caminho pavimentado para o remanescente do seu povo, que restar, vindo da Assíria, como houve para Israel no dia em que subiram da terra do Egito.
