Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Isaías - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Isaías, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo, à consolação de Sião, à esperança messiânica, à restauração de Israel e às nações. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Isaías.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Isaías deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Isaías, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Isaías contém linguagem profética altamente simbólica, anúncios messiânicos, juízos contra as nações, imagens de restauração, cânticos do Servo, visões escatológicas e expressões teológicas profundas. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou redirecionar certas passagens, especialmente onde o texto hebraico permite leituras messiânicas, espirituais ou cristológicas. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Isaías foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Pois eis que o Senhor do mundo, o Senhor dos Exércitos, tirará de Jerusalém e de Judá o sustento e o apoio, toda provisão de alimento e toda provisão de água.[2] O homem forte, o homem de guerra, o juiz, o profeta, o escriba, o adivinho e o ancião,[3] O capitão de cinquenta, o homem honrado, o conselheiro, aquele que ordena, aquele que obedece e o sábio em conselho.[4] E Eu designarei crianças para serem seus governantes, e os fracos dominarão sobre eles.[5] As nações travarão guerra, homem contra homem, e um contra seu próximo; crianças governarão sobre os anciãos, e os indignos sobre os honrados.[6] Pois um homem agarrará seu irmão, da casa de seu pai, dizendo: “Tu tens vestes, sê tu nosso governante, e esta ruína estará sob teu domínio.”[7] Ele responderá naquele tempo: “Não sou pessoa adequada para me tornar chefe; em minha casa não tenho o que comer nem o que vestir; não me ponhais como chefe sobre este povo.”[8] Porque os habitantes de Jerusalém tropeçaram, por isso os homens de Judá irão para o cativeiro; pois as palavras de sua boca e a recompensa de suas obras estão expostas diante do Senhor, e provocaram à ira a Sua glória.[9] A aparência de seus rostos em juízo testifica contra eles; e declaram seus pecados como os sodomitas, sem se conter. Ai deles, porque trouxeram o mal sobre si mesmos.[10] Dizei ao justo que lhe irá bem, pois o fruto de suas obras será recompensado.[11] Ai do ímpio, cujas obras são más, pois a recompensa de suas mãos lhe será devolvida.[12] Quanto ao meu povo, seus opressores o saqueiam como quem colhe uma vinha; e como usurários dominam sobre eles. Ó meu povo, aqueles que te chamam bem-aventurado te fazem errar, e desviam o teu caminho.[13] O Senhor está pronto para julgar e revelar-se para executar vingança contra as nações.[14] O Senhor entrará em juízo com os anciãos do seu povo e com seus opressores, porque roubastes o meu povo, e o despojo dos pobres está em vossas casas.[15] Que quereis dizer, vós que empobrecestes o meu povo e esmagais o rosto dos pobres? Eles estão perecendo em suas contendas, diz o Senhor, Deus dos Exércitos.[16] E o Senhor disse: Porque as filhas de Sião são arrogantes, e andam com o pescoço erguido, com olhos pintados, com cabelos arrumados e com os pés provocando desejo,[17] O Senhor tornará servil a glória das filhas de Sião e removerá sua dignidade.[18] Naquele dia o Senhor tirará o ornamento de suas sandálias, suas redes e toucas de cabeça,[19] Os colares, as pulseiras para as mãos e as vestes longas,[20] As coroas, as pulseiras para os pés, o estojo de perfumes, os brincos e os adornos,[21] Os anéis e as joias,[22] As túnicas, os mantos, os véus e as faixas,[23] Os espelhos, o linho fino, as coroas e os véus.[24] E acontecerá que, no lugar onde se derramavam perfumes suaves, haverá podridão; e no lugar onde se prendiam cintos, haverá marcas de golpes; e em vez de cabelos trançados, haverá calvície; e em vez de orgulho, vestirão saco; esta vingança virá sobre eles porque cometeram impureza em sua beleza.[25] Os teus homens formosos cairão à espada, e os teus valentes na guerra.[26] E as portas da cidade serão devastadas e destruídas; e a terra será desolada e arruinada.
