Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Isaías - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Isaías, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo, à consolação de Sião, à esperança messiânica, à restauração de Israel e às nações. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Isaías.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Isaías deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Isaías, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado ainda maior porque Isaías contém linguagem profética altamente simbólica, anúncios messiânicos, juízos contra as nações, imagens de restauração, cânticos do Servo, visões escatológicas e expressões teológicas profundas. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou redirecionar certas passagens, especialmente onde o texto hebraico permite leituras messiânicas, espirituais ou cristológicas. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Isaías foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] O profeta disse: Agora cantarei a respeito de Israel, que é como uma vinha, a semente de Abraão, meu amado, um cântico do meu amado acerca da sua vinha. Meu povo, meu amado Israel, eu lhes dei uma herança em um monte elevado, em uma terra fértil.[2] Eu os santifiquei e os fiz gloriosos; plantei-os como uma videira preciosa; e construí o meu santuário no meio deles; e também lhes dei o meu altar para fazer expiação pelos seus pecados; e pensei que fariam boas obras diante de mim, mas fizeram obras más.[3] O profeta lhes disse: Eles se revoltaram contra a Lei e não estão dispostos a voltar. Agora, ó habitantes de Jerusalém e homens de Judá, julgai entre mim e o meu povo.[4] Que mais de bem eu poderia ter feito por eles que não fiz? E o que é isto? Eu pensei que fariam o bem, mas fizeram o mal.[5] E agora direi o que farei ao meu povo: farei com que a minha Shekinah se retire deles, e eles serão saqueados; derrubarei a casa do seu santuário, e serão pisados.[6] Farei deles abandonados; não serão visitados nem sustentados; serão expulsos e deixados de lado. Ordenarei aos profetas que não lhes profetizem mais profecia.[7] Pois o povo do Senhor dos Exércitos é a casa de Israel, e os homens de Judá são sua planta agradável. Eu pensei que praticariam justiça, mas eis que são opressores; pensei que fariam retidão, mas eis que multiplicam pecados.[8] Ai daqueles que juntam casa a casa, e acrescentam campo a campo por violência, dizendo: “Até que possuamos tudo”; e pensam que habitarão sozinhos no meio da terra.[9] O profeta disse: Com meus próprios ouvidos ouvi quando isto foi decretado pelo Senhor dos Exércitos: certamente muitas casas ficarão desoladas, até as grandes e belas, sem moradores.[10] Por causa do pecado de não dar os dízimos, um lugar de dez acres de vinha produzirá apenas um bat; e o lugar onde se semeava um cor de semente produzirá apenas três medidas.[11] Ai daqueles que se levantam cedo para buscar bebida de vinho envelhecido, que atrasam a separação, permanecendo em suas camas até a manhã; o vinho da opressão os inflama.[12] E em seus banquetes há harpas, violas, cítaras, órgãos e vinho; mas não consideram a Lei do Senhor nem contemplam a obra do Seu poder.[13] Portanto o meu povo entrou em cativeiro sem perceber, e seus homens honrados morreram de fome, e sua multidão por sede e seca.[14] Por isso o inferno se alargou e abriu a sua boca sem medida; e seus nobres, suas multidões, suas assembleias tumultuosas e os fortes entre eles descerão a ele.[15] E o homem humilde será abatido, e a força do poderoso será enfraquecida, e os olhos dos altivos serão humilhados.[16] E o Senhor dos Exércitos será exaltado em juízo, e o Deus santo será santificado em justiça.[17] E os justos serão alimentados, como lhes foi prometido, e se multiplicarão; e os bens dos ímpios serão possuídos pelos justos.[18] Ai daqueles que começam a pecar pouco a pouco, puxando o pecado com cordas de vaidade, até que se tornam fortes, e seus pecados são como cordas de carro.[19] Que dizem: “Quando Ele apressará e revelará o seu milagre, para que o vejamos? E que o conselho do Santo de Israel se aproxime, para que o conheçamos!”[20] Ai daqueles que dizem ao ímpio que prospera neste mundo: “Tu és bom”, e ao manso: “Tu és mau”; não é assim? Quando a luz vem aos justos, não haverá escuridão para os ímpios; e as palavras da Lei serão doces para os que as praticam, mas amargura virá aos ímpios, e saberão que no fim o pecado é amargo para os que o cometem.[21] Ai daqueles que são sábios aos seus próprios olhos e prudentes diante de si mesmos![22] Ai daqueles que são poderosos para beber vinho e senhores de riquezas, embriagando-se com vinho envelhecido.[23] Que justificam o culpado para receber dele dinheiro falso e retiram injustamente a justiça do justo.[24] Por isso serão consumidos como palha no fogo e como feno seco na chama; sua força será como uma úlcera, e o dinheiro de sua opressão como poeira levada pelo vento; porque desprezaram a Lei do Senhor dos Exércitos e rejeitaram a Palavra do Santo de Israel.[25] Por isso a ira do Senhor dos Exércitos se levanta contra o seu povo, e Ele ergue o golpe do seu poder contra eles. Quando Ele os feriu, as montanhas tremeram, e seus cadáveres foram lançados como esterco nas ruas; mas, mesmo assim, não se converteram de seus pecados.[26] E Ele levantará um estandarte às nações de longe, e chamará alguém dos confins da terra; e eis que um rei com seu exército virá rapidamente como nuvens leves.[27] Nenhum deles estará cansado ou tropeçará; nenhum dormirá ou cochilará; nem se soltará o cinto de seus lombos, nem se quebrará a correia de suas sandálias.[28] Suas flechas serão afiadas e seus arcos tensos; os cascos de seus cavalos fortes como pedra, e suas rodas velozes como tempestade.[29] Seu rugido será como o de um leão; rugirá como um leão jovem, agarrará a presa, e ninguém poderá livrá-la.[30] E naquele tempo rugirá contra eles como o mar; de modo que, se os ímpios buscarem socorro entre os habitantes da terra, sobre eles virão opressão e destruição; mas os justos serão protegidos naquele tempo por causa do mal.
