Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Jeremias - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Jeremias, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo sobre Judá e as nações, à aliança quebrada, ao chamado ao arrependimento, à destruição de Jerusalém, ao exílio e à esperança de restauração. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Jeremias.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Jeremias deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Jeremias, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado particular porque Jeremias contém denúncias proféticas severas, juízos contra Judá e as nações, linguagem de aliança quebrada, restauração futura, sofrimento do profeta e fortes tensões entre templo, povo, liderança e fidelidade a Deus. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou direcionar certas expressões conforme a tradição interpretativa recebida. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Jeremias foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Os pecados da casa de Judá estão escritos com pena de ferro, com ponta de diamante; estão gravados sobre a tábua de seus corações e sobre as pontas de vossos altares.[2] Assim como se lembram de seus filhos, também se lembram de seus altares e de seus postes sagrados, debaixo de toda árvore frondosa e sobre toda colina elevada.[3] Porque servistes aos ídolos sobre os montes, no campo, entregarei ao saque vossos bens e todos os vossos tesouros, por causa dos pecados pelos quais servistes aos ídolos em todos os vossos territórios.[4] Trarei o inimigo sobre vossa terra, e ela ficará desolada como no ano sabático. Executarei sobre vós a retribuição dos julgamentos, até vos levar ao exílio para longe da herança que vos dei; e servireis a vossos inimigos numa terra que não conhecestes, pois um ardor poderoso como fogo saiu de diante de mim e, em minha ira, arderá para sempre.[5] Assim diz o Senhor: Maldito o homem que confia no ser humano, faz da carne sua confiança e afasta seu coração da Palavra do Senhor.[6] Ele será como um arbusto solitário na planície e não verá quando vier o bem. Habitará num lugar estéril no deserto, na terra de Sodoma, que não voltou a ser habitada.[7] Bendito o homem que confia na Palavra do Senhor e cuja confiança é a Palavra do Senhor.[8] Ele será como uma árvore plantada junto a uma fonte de águas, que estende suas raízes para os canais. Não temerá quando vier o calor; suas folhas permanecerão frondosas. No ano da seca não ficará inquieta nem deixará de produzir frutos.[9] Enganoso é o coração mais do que todas as coisas, e é forte em sua perversidade; quem poderá conhecê-lo?[10] Eu, o Senhor, examino o coração e provo os rins, para dar a cada homem conforme seus caminhos e conforme os frutos de suas obras.[11] Eis que, assim como a perdiz reúne ovos que não são seus, e os filhotes que vêm depois dela não a seguem, assim é todo homem ímpio que adquire riquezas injustamente: na metade de seus dias as abandonará, e, ao seu fim, será chamado ímpio.[12] A retribuição será executada contra ele por aquele cuja Presença habita sobre o trono da glória, nos altos céus, acima de toda elevação, diante do lugar da casa de nosso Santuário.[13] Ó esperança de Israel, Senhor, todos os que abandonam teu serviço serão envergonhados; e os ímpios que transgridem tua Palavra estão destinados a cair na Geena, porque abandonaram teu serviço, Senhor, pelo qual fazes tua glória repousar sobre eles, como uma fonte de águas cujas águas não cessam.[14] Cura-me, Senhor, e serei curado; salva-me, e serei salvo, pois tu és meu louvor.[15] Eis que eles me dizem: Onde está aquilo que profetizaste em nome do Senhor? Que se cumpra agora.[16] Eu, porém, não me recusei a seguir tua Palavra, deixando de profetizar contra eles para fazê-los retornar ao teu temor. Não desejei o dia da calamidade que trarias sobre eles. Isso está revelado diante de ti; aquilo que saiu de meus lábios estava revelado diante de ti.[17] Que tua Palavra não seja para mim enganosa; tu és minha confiança no tempo da angústia.[18] Sejam envergonhados os que me perseguem, mas não seja eu envergonhado; sejam eles humilhados, mas não seja eu humilhado. Traze sobre eles o dia da calamidade e quebra-os com destruição dobrada.[19] Assim me disse o Senhor: Vai e permanece à porta dos filhos do povo, pela qual entram e saem os reis da casa de Judá, e também em todas as portas de Jerusalém.[20] E lhes dirás: Recebei a palavra do Senhor, ó reis da casa de Judá, toda a casa de Judá e todos os habitantes de Jerusalém que entram por estas portas.[21] Assim diz o Senhor: Guardai vossas vidas e não carregueis fardo no dia de sábado, nem o introduzais pelas portas de Jerusalém.[22] Não retireis fardo de vossas casas no dia de sábado e não façais trabalho algum. Santificai o dia de sábado, conforme ordenei a vossos pais.[23] Contudo, eles não receberam nem inclinaram seus ouvidos; endureceram a cerviz para não ouvir e para não receber instrução.[24] E acontecerá que, se verdadeiramente receberdes minha Palavra, diz o Senhor, não introduzindo fardo pelas portas desta cidade no dia de sábado, e santificando o dia de sábado, sem realizar nele trabalho algum,[25] então entrarão pelas portas desta cidade reis e príncipes assentados sobre o trono de Davi, montados em carros e cavalos, eles, seus príncipes, os homens de Judá e os habitantes de Jerusalém; e esta cidade permanecerá habitada para sempre.[26] E virão das cidades da casa de Judá, dos arredores de Jerusalém, da terra da tribo de Benjamim, da planície, da região montanhosa e do sul, trazendo holocaustos, sacrifícios santos, ofertas, incenso e ofertas de gratidão à Casa do Santuário do Senhor.[27] Mas, se não receberdes minha Palavra para santificar o dia de sábado, deixando de carregar fardo e de entrar com ele pelas portas de Jerusalém no dia de sábado, acenderei fogo em suas portas, e ele consumirá as fortalezas de Jerusalém e não será apagado.
