Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Jeremias - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Jeremias, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Posteriores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo sobre Judá e as nações, à aliança quebrada, ao chamado ao arrependimento, à destruição de Jerusalém, ao exílio e à esperança de restauração. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Jeremias.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Jeremias deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Jeremias, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua leitura exige cuidado particular porque Jeremias contém denúncias proféticas severas, juízos contra Judá e as nações, linguagem de aliança quebrada, restauração futura, sofrimento do profeta e fortes tensões entre templo, povo, liderança e fidelidade a Deus. O Targum pode explicar, suavizar, ampliar ou direcionar certas expressões conforme a tradição interpretativa recebida. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Jeremias foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] A palavra de profecia procedente de diante do Senhor veio ao profeta Jeremias acerca das nações.[2] Acerca do Egito, contra o exército do faraó Neco, rei do Egito, que estava junto ao rio Eufrates, em Carquemis, e que Nabucodonosor, rei da Babilônia, derrotou no quarto ano de Jeoaquim, filho de Josias, rei da tribo da casa de Judá:[3] Preparai os escudos pequenos e os escudos grandes e aproximai-vos para combater.[4] Preparai os cavalos, montem os cavaleiros e apresentai-vos com os capacetes. Lustrai as lanças e vesti as couraças.[5] Por que, então, os vejo quebrantados, voltando para trás? Seus guerreiros estão derrotados; fogem apressadamente e não se voltam para resistir, por causa daqueles que matam à espada e que se reúnem contra vós de todos os lados, diz o Senhor.[6] O veloz não fugirá, e o guerreiro não escapará. Na terra do norte, junto à margem do rio Eufrates, tropeçaram e caíram.[7] Quem é este que sobe com seus exércitos como uma nuvem que se levanta e cobre a terra, como uma torrente de águas cujas águas se agitam?[8] É o rei do Egito que sobe com seus exércitos como uma nuvem que se levanta e cobre a terra, como torrentes de águas cujas águas se agitam. Ele disse: Subirei, cobrirei a terra e tudo o que nela há; destruirei as cidades e seus habitantes.[9] Subam os cavalos, avancem furiosamente os carros, e saiam os guerreiros: os etíopes e os líbios que manejam o escudo, e os lídios que empunham e disparam o arco.[10] Aquele dia será diante do Senhor dos Exércitos um dia de retribuição, para que ele se vingue dos inimigos de seu povo. A espada matará, ficará satisfeita e se embriagará com o sangue deles, pois haverá uma matança diante do Senhor Deus dos Exércitos, na terra do norte, junto ao rio Eufrates.[11] Sobe a Gileade e toma bálsamo, ó reino, congregação do Egito. Em vão multiplicaste os remédios; não houve cura para ti.[12] As nações ouviram tua vergonha, e teu clamor encheu a terra, pois um guerreiro tropeçou no outro, e ambos caíram juntos.[13] A palavra de profecia que o Senhor falou ao profeta Jeremias acerca da vinda de Nabucodonosor, rei da Babilônia, para ferir a terra do Egito:[14] Anunciai no Egito, proclamai em Migdol, proclamai em Mênfis e em Tafnes. Dizei: Prepara-te e dispõe-te, pois a espada devorou tudo ao teu redor.[15] Por que teus guerreiros foram quebrantados e não puderam permanecer? Porque o Senhor os derrotou.[16] Multiplicaram seus tropeços; cada um caiu sobre seu companheiro. Então disseram: Levantai-vos, e retornemos ao nosso povo e à terra do nosso nascimento, por causa da espada do inimigo, que é como vinho embriagante.[17] Ali proclamaram: Faraó, rei do Egito, faz muito tumulto, mas deixou passar o tempo determinado.[18] Tão certo como eu vivo, diz o Rei, cujo nome é Senhor dos Exércitos, assim como o Tabor está firme entre os montes e o Carmelo junto ao mar, assim virá aquele que o destruirá.[19] Prepara para ti os utensílios do exílio, ó reino, congregação do Egito, pois Mênfis se tornará desolação, ficará devastada e sem habitantes.[20] O Egito era um reino formoso, mas povos destruidores virão contra ele desde o norte para saqueá-lo.[21] Até seus príncipes, que estão em seu meio, são como bezerros engordados; também eles se voltaram e fugiram juntos, e não puderam permanecer, porque o dia de sua destruição veio sobre eles, o tempo em que seus males serão visitados.[22] O som do choque de suas armas será como o de animais rastejantes, pois marcharão contra vós com exércitos e virão com machados, como aqueles que entram para cortar as árvores de uma floresta.[23] Destruirão seus príncipes, diz o Senhor, pois eles não têm fim; são mais numerosos do que os gafanhotos e não podem ser contados.[24] O reino do Egito foi envergonhado e entregue nas mãos do povo que veio contra ele desde o norte.[25] Disse o Senhor dos Exércitos, Deus de Israel: Eis que castigarei a multidão de Alexandria, o faraó, o Egito, seus ídolos, seus reis, o faraó e todos os que nele confiam.[26] Eu os entregarei nas mãos daqueles que procuram matá-los, nas mãos de Nabucodonosor, rei da Babilônia, e nas mãos de seus servos. Depois disso, o Egito voltará a ser habitado como nos dias antigos, diz o Senhor.[27] Mas tu, meu servo Jacó, não temas, e não te deixes abater, ó Israel. Pois eis que eu te redimirei de uma terra distante e teus filhos da terra de seu exílio. Os da casa de Jacó retornarão, descansarão e habitarão em segurança, e ninguém os perturbará.[28] Tu não temas, meu servo Jacó, diz o Senhor, pois minha Palavra está em teu auxílio. Farei completa destruição entre todas as nações para onde te exilei, mas de ti não farei completa destruição. Trarei sobre ti castigos para te instruir; contudo, no julgamento terei compaixão e não te exterminarei completamente.
