Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Levítico - é mais precisamente identificado como Targum Pseudo-Jonathan de Levítico, também relacionado à tradição do Targum Jerusalém. Não deve ser confundido com o Targum Jonathan propriamente dito, cuja designação histórica se refere aos livros dos Profetas. Trata-se de uma tradução aramaica interpretativa e expansiva do Levítico hebraico, incorporando paráfrases, explicações legais, tradições sobre culto, sacerdócio e pureza, além de interpretações judaicas desenvolvidas ao longo de sua transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O texto frequentemente chamado de Targum Jonathan sobre Levítico deve ser lido com atenção crítica redobrada, pois essa designação é, em geral, imprecisa no caso do Pentateuco. No contexto da Torá, esse nome costuma se referir ao Targum Pseudo-Jônatas, cuja designação original era Targum Yerushalmi; o título “Targum Jonathan” passou a circular por causa de um erro de transmissão/impressão na tradição posterior. Além disso, trata-se de um targum muito mais expansivo que o Onkelos, incorporando material aggádico e desenvolvimentos interpretativos que vão além de uma tradução literal.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como Levítico foi traduzido, ampliado e relido na tradição judaica. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os acréscimos próprios da tradição rabínica.
[1] E o Senhor falou com Moisés, dizendo:[2] Fala com os filhos de Israel e dize-lhes: Quando um homem desejar separar a porção de um voto, mediante a avaliação de uma vida ao Nome do Senhor,[3] então sua avaliação por um homem de vinte até sessenta anos será de cinquenta siclos, segundo o siclo do santuário.[4] Mas, se for uma mulher, sua avaliação será de trinta siclos.[5] E, se for uma pessoa de cinco até vinte anos, sua avaliação por um homem será de vinte siclos; e, por uma mulher, dez siclos.[6] Mas, por uma criança de um mês até cinco anos, sua avaliação por um menino será de cinco siclos de prata; e, por uma menina, três siclos de prata.[7] Além disso, por um homem de sessenta anos ou mais, sua avaliação será de quinze siclos; e, por uma mulher, dez siclos.[8] Mas, se ele for pobre demais para pagar o valor de sua avaliação, permanecerá diante do sacerdote; e o sacerdote fará uma avaliação por ele. Segundo a capacidade de seus recursos, assim o sacerdote o avaliará.[9] E, se for um animal dentre aqueles que são oferecidos como oferta diante do Senhor, tudo aquilo que ele der desse animal diante do Senhor será sagrado.[10] Não o substituirá nem o trocará, o perfeito pelo que tem defeito, ou o que tem defeito pelo perfeito; mas, se realmente trocar um animal por outro, tanto o primeiro como aquele pelo qual foi trocado ficarão consagrados.[11] Mas, se for um animal impuro, dentre aqueles que não são oferecidos como oferta diante do Senhor, fará o animal permanecer diante do sacerdote.[12] E o sacerdote o avaliará, seja bom ou ruim; conforme o sacerdote o avaliar, assim será.[13] Mas, se desejar resgatá-lo, acrescentará a quinta parte de seu preço ao valor de sua avaliação.[14] Quando um homem desejar consagrar sua casa como coisa consagrada diante do Senhor, o sacerdote a avaliará, seja boa ou ruim; conforme o sacerdote a estimar, assim permanecerá.[15] E, se aquele que consagrou sua casa desejar resgatá-la, acrescentará ao valor de sua avaliação a quinta parte de seu preço, e ela será sua.[16] E, se um homem desejar consagrar diante do Senhor uma porção do campo de sua herança, sua avaliação será segundo a quantidade de semente necessária para ele: uma extensão de terra na qual possa ser semeado um cor de cevada — setenta e cinco pintas e meia — será avaliada em cinquenta siclos de prata.[17] Se consagrar o campo desde o ano do Jubileu, ele permanecerá segundo sua avaliação completa.[18] Mas, se consagrar seu campo depois do ano do Jubileu, o sacerdote calculará com ele a soma do dinheiro segundo a proporção dos anos que restarem até o próximo ano do Jubileu, e esse valor será abatido da avaliação.[19] E, se desejar resgatar o campo que havia consagrado, acrescentará a quinta parte do dinheiro ao valor pelo qual foi avaliado, e o campo lhe será confirmado.[20] Mas, se não resgatar o campo e o vender a outro homem, ele não poderá mais ser resgatado.[21] Quando o campo for liberado no Jubileu, será sagrado diante do Senhor; como campo separado para o sacerdote, será sua herança.[22] E, se alguém desejar consagrar diante do Senhor um campo que comprou e que não pertence à terra de sua herança,[23] então o sacerdote calculará com ele o valor de sua avaliação até o ano do Jubileu; e, naquele mesmo dia, ele entregará seu valor como coisa consagrada diante do Senhor.[24] No ano do Jubileu, o campo retornará àquele de quem ele o comprou, ao homem a quem pertencia a herança da terra.[25] E toda avaliação será feita em siclos do santuário; vinte maás corresponderão a um siclo.[26] Além disso, o primogênito dentre os animais, que já está separado para o Nome do Senhor, seja novilho ou cordeiro, nenhum homem poderá separá-lo como oferta de voto, porque ele já pertence ao Nome do Senhor.[27] E, se for um animal impuro, ele o resgatará segundo sua avaliação e acrescentará a quinta parte de seu preço; mas, se não o resgatar, será vendido pelo preço de sua avaliação.[28] Contudo, nenhuma coisa devotada que um homem separar diante do Senhor, dentre tudo aquilo que lhe pertence, seja pessoa, animal ou campo de sua herança, será vendida ou resgatada; toda porção devotada é coisa santíssima diante do Senhor.[29] Toda pessoa que for separada como coisa devotada não será resgatada com dinheiro, mas mediante holocaustos, vítimas santificadas e súplicas por misericórdia diante do Senhor, porque tais pessoas estão destinadas à morte.[30] E todo o dízimo da terra, seja das sementes do solo, seja dos frutos das árvores, pertence ao Senhor e é coisa santíssima diante do Senhor.[31] Mas, se um homem desejar resgatar alguma parte de seus dízimos, acrescentará a quinta parte de seu valor.[32] E todo o dízimo dos bois e das ovelhas, tudo aquilo que passar debaixo da vara do dízimo, o décimo será consagrado diante do Senhor.[33] Ele não examinará se é bom ou ruim, nem o trocará; mas, se realmente o trocar, tanto o animal original como aquele pelo qual foi trocado serão sagrados e não poderão ser resgatados.[34] Estes são os preceitos que o Senhor determinou a Moisés, dos quais nenhum deverá ser tratado com desprezo nem receber inovações; e ele determinou que fossem apresentados aos filhos de Israel no monte Sinai.
