Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Miqueias - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Miqueias, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Menores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados ao juízo contra a injustiça, à restauração de Sião, à esperança messiânica e ao chamado à justiça, misericórdia e humildade diante de Deus. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Miqueias.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Miqueias deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Miqueias, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Miqueias foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Disse o profeta: Ai de mim! Pois fiquei como aquele que procura os bons frutos no tempo em que os piedosos desapareceram da terra; eis que sou como os últimos frutos do verão, como os restos depois da colheita. Não há homem em quem existam boas obras, aqueles bons que minha alma desejava.[2] Os piedosos desapareceram da terra, e não há entre os homens quem aja com retidão. Todos armam ciladas para derramar sangue inocente; cada homem entrega seu irmão à destruição.[3] Fazem o mal com suas mãos e não praticam o bem. O governante exige, o juiz diz: “Faze por mim, e eu te recompensarei”, e o homem poderoso declara os desejos de sua alma. Ai deles por causa de sua corrupção![4] O melhor entre eles é difícil de escapar de suas mãos, como de um espinheiro; e o mais reto entre eles é como uma sebe de espinhos. O dia em que esperavas o bem, o tempo da visitação de tua calamidade, chegou; agora haverá perplexidade entre eles.[5] Não confieis em amigo e não coloqueis vossa segurança em alguém próximo. Guarda as palavras de tua boca até mesmo daquela que repousa em teu seio.[6] Pois o filho desonra o pai, a filha contende com sua mãe, e a nora despreza sua sogra; os inimigos do homem são os membros de sua própria casa.[7] Eu, porém, esperarei na Palavra do Senhor; exultarei no Deus que realiza minha salvação. Meu Deus receberá minha oração.[8] Não te alegres contra mim, minha inimiga. Ainda que eu tenha caído, levantar-me-ei; ainda que esteja assentada nas trevas, o Senhor fará sua luz brilhar sobre mim.[9] Jerusalém disse: Suportarei a ira procedente de diante do Senhor, porque pequei diante dele, até que ele julgue minha causa e execute justiça por minha humilhação. Ele me fará sair para a luz, e contemplarei sua justiça.[10] Minha inimiga verá isso e será coberta de vergonha, ela que me dizia: “Onde está tua redenção pela Palavra do Senhor, teu Deus?” Meus olhos contemplarão sua queda; agora ela será pisada como a lama das ruas.[11] Naquele tempo, as congregações de Israel serão reconstruídas; naquele tempo, os decretos das nações serão anulados.[12] Naquele tempo, os exilados serão reunidos desde a Assíria e as cidades fortificadas, desde a grande Armênia e as cidades sitiadas, até o Eufrates, o mar ocidental e as montanhas distantes.[13] E a terra se tornará desolada por causa de seus habitantes, como fruto de suas obras.[14] Sustenta teu povo por tua Palavra, o povo de tua herança. No mundo que está destinado a ser renovado, habitarão sozinhos aqueles que antes estavam desolados como uma floresta. Serão estabelecidos como o Carmelo e serão sustentados na terra de Basã e de Gileade, como nos dias antigos.[15] Como nos dias em que saíram da terra do Egito, mostrarei a eles maravilhas.[16] As nações verão e serão envergonhadas apesar de todo o seu poder. Colocarão as mãos sobre a boca, e seus ouvidos ficarão surdos.[17] Prostrar-se-ão com o rosto em terra como a serpente; como os répteis do pó, sairão tremendo de suas fortalezas. Diante do Senhor, nosso Deus, serão quebrantadas e terão medo diante de ti.[18] Não há outro além de ti. Tu és o Deus que perdoa as iniquidades e passa por cima das transgressões do remanescente de sua herança. Ele não conserva sua ira para sempre, pois deseja fazer o bem.[19] Sua Palavra voltará a ter misericórdia de nós, e ele subjugará nossas transgressões por sua compaixão; lançará nas profundezas do mar todos os pecados de Israel.[20] A fidelidade prometida a Jacó será concedida a seus filhos, conforme lhe juraste em Betel; e as bondades prometidas a Abraão serão dadas à sua descendência depois dele, conforme lhe juraste entre as partes. Lembra-te em nosso favor da amarração de Isaque, que foi amarrado sobre o altar diante de ti, e realiza conosco as bondades que juraste a nossos pais desde os dias antigos.
