Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Zacarias - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Zacarias, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Menores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, expansões explicativas e interpretações próprias da tradição judaica antiga, moldadas ao longo de sua transmissão textual. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Zacarias deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Zacarias, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e expansões interpretativas próprias da recepção rabínica antiga.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Zacarias foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Eis que vem o dia que está preparado diante do Senhor, e a casa de Israel repartirá, no meio de ti, ó Jerusalém, os bens das nações.[2] E reunirei todas as nações contra Jerusalém para travarem batalha. A cidade será conquistada, as casas serão saqueadas e as mulheres serão violentadas; metade da cidade sairá para o exílio, mas o restante do povo não será eliminado da cidade.[3] Então o Senhor se revelará e combaterá contra aquelas nações, como no dia em que travou batalha junto ao mar Vermelho.[4] E naquele tempo ele se revelará em seu poder sobre o monte das Oliveiras, que está diante de Jerusalém, ao oriente. O monte das Oliveiras será dividido ao meio, de leste a oeste, formando um vale muito grande; metade do monte se afastará para o norte, e a outra metade, para o sul.[5] E o vale entre os montes será fechado, pois o vale dos montes chegará até Azel. E fugireis como fugistes diante do terremoto que ocorreu nos dias de Uzias, rei de Judá. Então o Senhor, meu Deus, se revelará, e todos os santos estarão com ele.[6] E acontecerá naquele tempo que não haverá luz, mas frio e congelamento.[7] E será um único dia, conhecido diante do Senhor; não será como a luz do dia nem como a escuridão da noite, mas, ao tempo da tarde, haverá luz.[8] E acontecerá naquele tempo que águas de uma fonte sairão de Jerusalém; metade delas correrá para o mar oriental, e a outra metade para o mar ocidental. Isso acontecerá tanto no verão como no inverno.[9] E o reino do Senhor será revelado sobre todos os habitantes da terra. Naquele tempo, todos servirão diante do Senhor em unidade, pois seu Nome permanecerá estabelecido para sempre, e não haverá outro além dele.[10] Toda a terra se tornará como uma planície, desde Geba até Rimom, ao sul de Jerusalém. Jerusalém será elevada e permanecerá habitada em seu lugar, desde a Porta de Benjamim até o lugar da primeira porta, até a Porta dos Cantos, e desde a torre de Hananel até os lagares do rei.[11] E habitarão nela; não haverá mais morte, e Jerusalém permanecerá habitada em segurança.[12] E esta será a praga com que o Senhor ferirá todas as nações que se reunirem e vierem contra Jerusalém: sua carne se dissolverá enquanto ainda estiverem em pé; seus olhos se dissolverão em suas órbitas, e sua língua se dissolverá em sua boca.[13] E acontecerá naquele tempo que haverá entre eles, diante do Senhor, uma grande confusão acompanhada de matança. Cada homem agarrará a mão de seu companheiro, e sua mão se levantará contra a mão de seu companheiro.[14] Também contra a casa de Judá as nações virão, sendo forçadas a travar batalha em Jerusalém; e serão reunidos os bens dos exércitos de todas as nações ao redor: ouro, prata e vestes em grandíssima quantidade.[15] E semelhante a esta praga será a praga dos cavalos, das mulas, dos camelos, dos jumentos e de todos os animais que estiverem naqueles acampamentos.[16] E acontecerá que todos os que restarem dentre todas as nações que se reuniram e vieram contra Jerusalém subirão, ano após ano, para adorar diante do Rei eterno, o Senhor dos Exércitos, e para celebrar a Festa das Tendas.[17] E acontecerá que, se alguma das famílias dos povos da terra não subir a Jerusalém para adorar diante do Rei eterno, o Senhor dos Exércitos, não haverá chuva sobre ela.[18] E, se o reino do Egito não subir nem vier, o Nilo não subirá para eles; mas sobre eles virá a praga com que o Senhor ferirá as nações que não subirem para celebrar a Festa das Tendas.[19] Esta será a punição do Egito e a punição de todas as nações que não subirem para celebrar a Festa das Tendas.[20] Naquele tempo estará escrito sobre as coberturas dos cavalos: “Santidade diante do Senhor”; e os caldeirões na casa do santuário do Senhor serão numerosos como as bacias diante do altar.[21] E todo caldeirão em Jerusalém e em Judá será santo diante do Senhor dos Exércitos. Todos os que oferecerem sacrifícios virão, tomarão deles e neles cozinharão; e naquele tempo não haverá mais comerciante na casa do santuário do Senhor dos Exércitos.
