Aviso ao leitor
Este livro - Targum Onkelos de Levítico - não é um livro bíblico independente, mas uma antiga tradução aramaica interpretativa do texto hebraico de Levítico, pertencente ao Targum Onkelos sobre o Pentateuco. É uma fonte relevante para o estudo da tradição judaica, da língua aramaica e da interpretação antiga das leis, dos ritos e das normas de pureza presentes no livro, pois acompanha de perto o hebraico, embora também apresente escolhas explicativas, paráfrases e soluções teológicas próprias da tradição targúmica. Não integra como obra separada os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, nem substitui o livro canônico de Levítico.
ATENÇÃO
O Targum Onkelos sobre Levítico deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico vinculado à tradição interpretativa rabínica. Embora costume ser mais contido e próximo do texto-base do que outros targumim mais expansivos, ele ainda carrega escolhas exegéticas, ajustes de formulação e mediações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em passagens ligadas a santidade, pureza, sacrifícios e prescrições cultuais.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o texto hebraico de Levítico foi recebido, traduzido e interpretado no ambiente judaico antigo e tardo-antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a forma aramaica transmitida pelo Targum e os ajustes próprios da tradição rabínica.
[1] E o Senhor chamou Moisés, e o Senhor falou com ele desde o Tabernáculo da Ordenança, dizendo:[2] Fala com os filhos de Israel e dize-lhes: Quando algum de vós trouxer uma oferta perante o Senhor, dentre os animais, dos bois ou das ovelhas, oferecereis as vossas oblações.[3] Se a sua oblação for um holocausto dos bois, será um macho sem defeito; ele o oferecerá à entrada do Tabernáculo da Ordenança; ele o oferecerá para que seja aceito perante o Senhor.[4] E porá a mão sobre a cabeça do holocausto, para que este seja aceito em seu favor, a fim de fazer propiciação por ele.[5] E sacrificará o novilho perante o Senhor; e os filhos de Arão, o sacerdote, trarão o sangue e aspergirão o sangue ao redor, sobre o altar que está à entrada do Tabernáculo da Ordenança.[6] E retirará a pele do holocausto e o dividirá segundo os seus membros.[7] E os filhos de Arão, o sacerdote, colocarão fogo sobre o altar e disporão a lenha em ordem sobre o fogo.[8] E os sacerdotes, filhos de Arão, disporão os membros, a cabeça e a gordura sobre a lenha que está no fogo, sobre o altar.[9] Porém, as suas entranhas e as suas pernas ele lavará com água; e o sacerdote queimará tudo sobre o altar como holocausto completo, uma oblação que será recebida com aceitação perante o Senhor.[10] E, se a sua oblação para holocausto for do rebanho, das ovelhas ou dos cabritos, ele trará um macho perfeito.[11] E o sacrificará no lado norte do altar, perante o Senhor; e os sacerdotes, filhos de Arão, aspergirão o seu sangue ao redor, sobre o altar.[12] E o dividirá segundo os seus membros, juntamente com a sua cabeça e os seus pés; e o sacerdote os colocará sobre a lenha que está no fogo, sobre o altar.[13] Porém, as entranhas e as pernas ele lavará com água; e o sacerdote trará tudo e o queimará sobre o altar. É um holocausto completo, uma oblação que será recebida com aceitação perante o Senhor.[14] Porém, se o holocausto de sua oblação perante o Senhor for de aves, ele trará a sua oblação dentre as rolas ou dentre os filhotes de pombos.[15] E o sacerdote a oferecerá sobre o altar e derramará o seu sangue ao lado do altar.[16] E removerá o seu papo com o alimento que nele estiver e o lançará no lado oriental do altar, no lugar onde são despejadas as cinzas.[17] E a abrirá pelas asas, mas não a dividirá; e o sacerdote a queimará sobre o altar, sobre a lenha que está no fogo. É um holocausto, uma oblação que será recebida com aceitação perante o Senhor.
