Aviso ao leitor
Este livro - Targum Onkelos de Números - não é um livro bíblico independente, mas uma antiga tradução aramaica interpretativa do texto hebraico de Números, pertencente ao Targum Onkelos sobre a Torá. Em geral, acompanha de perto o texto hebraico, embora apresente escolhas explicativas e paráfrases próprias da tradição judaica, especialmente em passagens difíceis, teológicas ou proféticas. Não integra como obra separada os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Onkelos sobre Números deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico inserido na tradição interpretativa rabínica. Em termos gerais, o Onkelos é considerado o targum mais literal e mais contido do Pentateuco, mas ainda assim incorpora escolhas exegéticas próprias, tende a atenuar expressões antropomórficas sobre Deus e reflete de modo consistente a recepção rabínica do texto.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o texto hebraico de Números foi recebido, traduzido e interpretado no judaísmo antigo e tardo-antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica do Targum e os ajustes próprios da tradição rabínica.
[1] E Moisés falou aos filhos de Israel conforme tudo o que o Senhor havia ordenado a Moisés.[2] E Moisés falou com os chefes das tribos dos filhos de Israel, dizendo: Esta é a palavra que o Senhor ordenou:[3] Quando um homem fizer um voto diante do Senhor, ou jurar um juramento para impor uma obrigação sobre sua alma, não tornará nula a sua palavra; conforme tudo o que saiu de sua boca, assim fará.[4] E, se uma mulher fizer um voto diante do Senhor e se obrigar por um compromisso na casa de seu pai, durante sua juventude,[5] E seu pai ouvir seu voto e a obrigação que ela impôs sobre sua alma, e seu pai permanecer em silêncio para com ela, então todos os seus votos permanecerão válidos, e toda obrigação que ela impôs sobre sua alma será confirmada.[6] Mas, se seu pai os proibir ou anular no dia em que os ouvir, todos os votos e obrigações que ela impôs sobre sua alma não permanecerão válidos; e ela será perdoada diante do Senhor, porque seu pai os anulou.[7] E, se ela tiver marido quando fizer seu voto, ou se seus lábios pronunciarem algo que se torne uma obrigação sobre sua alma,[8] E seu marido ouvir e permanecer em silêncio para com ela no dia em que ouvir, seus votos permanecerão válidos, e a obrigação que ela impôs sobre sua alma será confirmada.[9] Mas, se seu marido os proibir no dia em que os ouvir, os votos que estão sobre ela e aquilo que seus lábios pronunciaram, tornando-se uma obrigação sobre sua alma, serão anulados; e ela será perdoada diante do Senhor.[10] Mas todo voto de uma viúva ou de uma mulher divorciada, pelo qual ela tenha imposto uma obrigação sobre sua alma, será confirmado sobre ela.[11] E, se ela tiver feito um voto enquanto estava na casa de seu marido, ou tiver imposto alguma obrigação sobre sua alma mediante juramento,[12] E seu marido o tiver ouvido, permanecendo em silêncio para com ela e não o proibindo, todos os seus votos serão confirmados, e toda obrigação com a qual ela obrigou sua alma será confirmada.[13] Mas, se seu marido verdadeiramente os anular no dia em que os ouvir, aquilo que seus lábios expressaram em seu voto e na obrigação de sua alma não será confirmado; seu marido os anulou, e ela será absolvida diante do Senhor.[14] Todo voto e todo compromisso juramentado para afligir a alma, seu marido poderá confirmá-lo ou anulá-lo.[15] Mas, se seu marido permanecer inteiramente em silêncio para com ela, de um dia para o outro, então terá confirmado todos os seus votos ou quaisquer obrigações que estejam sobre ela; ele os confirma porque permaneceu em silêncio para com ela no dia em que os ouviu.[16] Mas, se verdadeiramente os anular depois do dia em que os ouviu, então ele levará sobre si o pecado dela.[17] Estes são os estatutos que o Senhor ordenou a Moisés entre um homem e sua mulher, e entre um pai e sua filha, durante a juventude dela na casa de seu pai.
