Aviso ao leitor
Este livro - Targum Onkelos de Números - não é um livro bíblico independente, mas uma antiga tradução aramaica interpretativa do texto hebraico de Números, pertencente ao Targum Onkelos sobre a Torá. Em geral, acompanha de perto o texto hebraico, embora apresente escolhas explicativas e paráfrases próprias da tradição judaica, especialmente em passagens difíceis, teológicas ou proféticas. Não integra como obra separada os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo.
ATENÇÃO
O Targum Onkelos sobre Números deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico inserido na tradição interpretativa rabínica. Em termos gerais, o Onkelos é considerado o targum mais literal e mais contido do Pentateuco, mas ainda assim incorpora escolhas exegéticas próprias, tende a atenuar expressões antropomórficas sobre Deus e reflete de modo consistente a recepção rabínica do texto.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o texto hebraico de Números foi recebido, traduzido e interpretado no judaísmo antigo e tardo-antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica do Targum e os ajustes próprios da tradição rabínica.
[1] E os chefes das casas paternas das famílias dos filhos de Gileade, filho de Maquir, filho de Manassés, da família dos filhos de José, aproximaram-se e falaram diante de Moisés, dos príncipes e dos chefes das casas paternas dos filhos de Israel.[2] E disseram: O Senhor ordenou a nosso mestre que desse a terra como herança aos filhos de Israel mediante sorteio; e nosso mestre recebeu ordem, pela Palavra do Senhor, para dar às filhas de Zelofeade, nosso irmão, a herança dele.[3] Mas, se elas se tornarem esposas de algum dos filhos das outras tribos dos filhos de Israel, sua herança será retirada da herança de nossos pais e acrescentada à herança da tribo à qual elas passarem a pertencer; assim, ela será diminuída da porção de nossa herança.[4] E, quando chegar o Jubileu dos filhos de Israel, a herança delas será acrescentada à possessão da tribo à qual elas tiverem passado a pertencer; e sua possessão será retirada da herança da tribo de nossos pais.[5] E Moisés ordenou aos filhos de Israel, pela Palavra do Senhor, dizendo: A tribo dos filhos de José falou corretamente.[6] Isto é o que o Senhor ordenou a respeito das filhas de Zelofeade, dizendo: Tornem-se esposas daqueles que forem apropriados aos olhos delas; contudo, somente poderão tornar-se esposas de homens pertencentes à tribo de seu pai.[7] E a herança dos filhos de Israel não passará de uma tribo para outra, pois cada homem dos filhos de Israel permanecerá ligado à herança da tribo de seus pais.[8] E toda filha que receber uma possessão como herança em alguma das tribos dos filhos de Israel se tornará esposa de alguém pertencente a uma das famílias da tribo de seu pai, para que cada homem dos filhos de Israel herde a possessão de seus pais.[9] E a herança não passará de uma tribo para outra, mas cada uma das tribos dos filhos de Israel permanecerá ligada à sua própria herança.[10] Conforme o Senhor ordenou a Moisés, assim fizeram as filhas de Zelofeade.[11] E Maalá, Tirza, Hogla, Milca e Noa, filhas de Zelofeade, tornaram-se esposas dos filhos dos irmãos de seu pai.[12] Elas se casaram dentro da família dos filhos de Manassés, filho de José; e a herança delas permaneceu com a tribo da família de seu pai.[13] Estes são os mandamentos e os julgamentos que o Senhor ordenou, por intermédio de Moisés, aos filhos de Israel, nas planícies de Moabe, junto ao Jordão, perto de Jericó.
