As Cartas de Cipriano 27

[1] Cipriano aos presbíteros e diáconos, seus irmãos, saudação.

[2] Procedestes de modo reto e com disciplina, amados irmãos, pois, pelo conselho de meus colegas que estavam presentes, decidistes não manter comunhão com Gaio, o presbítero de Didda, e com seu diácono.

[3] Estes, ao se comunicarem com os caídos e oferecerem suas oblações, têm sido repetidamente apanhados em seus erros perversos.

[4] E, uma e outra vez, como me escrevestes, quando advertidos por meus colegas para não fazerem isso, persistiram obstinadamente em sua presunção e audácia.

[5] Além disso, também enganaram certos irmãos dentre o nosso povo, cujo bem desejamos considerar com toda humildade, e cuja salvação cuidamos, não com adulação fingida, mas com fé sincera.

[6] Fazemos isso para que supliquem ao Senhor com verdadeiro arrependimento, gemidos e tristeza, pois está escrito: Lembra-te, pois, de onde caíste, arrepende-te. Apocalipse 2:5.

[7] E novamente a escritura divina diz: Assim diz o Senhor: quando te converteres e lamentares, então serás salvo, e saberás onde estiveste. Isaías 30:15.

[8] Mas como podem lamentar e arrepender-se aqueles cujos gemidos e lágrimas alguns dos presbíteros impedem, quando irrefletidamente pensam que eles podem ser recebidos em comunhão?

[9] Pois não sabem que está escrito: Os que te chamam bem-aventurado te fazem errar e destroem o caminho dos teus pés. Isaías 3:12.

[10] Naturalmente, nossos conselhos saudáveis e verdadeiros não têm êxito enquanto a verdade salutar é impedida por blandícias enganosas e bajulações.

[11] E a mente ferida e enferma dos caídos sofre aquilo que também frequentemente sofrem os que estão corporalmente doentes e enfermos.

[12] Enquanto recusam o alimento saudável e a bebida proveitosa, por julgá-los amargos e desagradáveis, e desejam aquelas coisas que lhes parecem agradáveis e doces por enquanto, atraem para si mesmos dano e morte por sua imprudência e intemperança.

[13] E o verdadeiro remédio do médico hábil não aproveita para a sua segurança, enquanto o doce engano os seduz com seus encantos.

[14] Vós, portanto, conforme minhas cartas, deliberai sobre isso de modo fiel e salutar, e não vos afasteis dos melhores conselhos.

[15] E cuidai de ler estas mesmas cartas também aos meus colegas, se alguns estiverem presentes, ou se alguns vierem até vós.

[16] Assim, com unanimidade e concórdia, poderemos manter um plano salutar para aliviar e curar as feridas dos caídos, pretendendo tratar de tudo de modo muito completo quando, pela misericórdia do Senhor, começarmos a reunir-nos juntamente.

[17] Enquanto isso, se alguma pessoa desenfreada e impetuosa, seja dentre nossos presbíteros, seja dentre nossos diáconos, seja dentre os estranhos, ousar, antes de nossa decisão, comunicar-se com os caídos, seja expulsa de nossa comunhão.

[18] E que apresente diante de todos nós a causa de sua temeridade quando, pela permissão do Senhor, nos reunirmos novamente.

[19] Além disso, desejastes que eu respondesse o que penso a respeito de Filúmeno e Fortunato, subdiáconos, e de Favorino, acólito, que se retiraram em meio ao tempo da provação e agora retornaram.

[20] Sobre isso, não posso constituir-me juiz único, visto que muitos do clero ainda estão ausentes e, mesmo até agora, não consideraram que deveriam voltar ao seu lugar.

[21] E o caso de cada um deve ser considerado separadamente e plenamente investigado, não somente com meus colegas, mas também com todo o próprio povo.

[22] Pois uma questão que futuramente pode constituir exemplo quanto aos ministros da igreja deve ser pesada e julgada com cuidadosa deliberação.

[23] Enquanto isso, que apenas se abstenham da distribuição mensal, não para que pareçam privados do ministério da igreja, mas para que, estando todas as coisas em estado sadio, sejam reservados até a minha chegada.

[24] Desejo-vos, amados irmãos, de todo o coração, constante despedida em paz.

[25] Saudai toda a irmandade, e adeus.