Aviso ao leitor
Este livro - Atos de Pilatos / Acta Pilati - é um escrito cristão apócrifo, geralmente identificado como a primeira parte do chamado Evangelho de Nicodemos, narrando de forma ampliada o julgamento, a crucificação e a ressurreição de Jesus. Em sua forma preservada, pertence principalmente à Antiguidade cristã tardia e circula em diferentes versões e recensões; portanto, não deve ser entendido como um registro oficial escrito por Pôncio Pilatos nem como documentação romana contemporânea aos acontecimentos. Não integra o cânon bíblico das tradições protestante, católica romana ou ortodoxa. Sua presença nesta biblioteca tem finalidade histórica, literária e comparativa.
ATENÇÃO
Este escrito conhecido como Atos de Pilatos deve ser lido com grande cautela, pois o título foi usado ao longo da tradição antiga para obras de natureza diversa, frequentemente ligadas ao campo apócrifo, e não recebidas de forma ampla como escritura normativa pelas principais tradições cristãs. Em muitos casos, o texto possui caráter narrativo, apologético, ampliativo e por vezes legendário, desenvolvendo episódios ligados ao julgamento, paixão e entorno da morte de Jesus para além do que os evangelhos canônicos afirmam. Por isso, não deve ser lido como registro histórico direto nem como base doutrinária autônoma, mas como testemunho de tradições antigas que buscaram expandir, defender ou dramatizar elementos da narrativa cristã. Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, literário e crítico, especialmente para compreender como a memória da paixão de Cristo foi reelaborada no cristianismo antigo fora do cânon. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e forte senso crítico, distinguindo entre tradição antiga relevante, elaboração apócrifa e aquilo que deve ser tomado como fundamento normativo da escritura.
[1] Mas um sacerdote chamado Finees, Adas, o doutor, e Ageu, o levita, desceram da Galileia até Jerusalém e contaram aos arquissinagogos, aos sacerdotes e aos levitas: “Vimos Jesus, em companhia de seus discípulos, sentado no monte chamado Mamilch, e ele lhes dizia: ‘Ide pelo mundo e pregai a todas as criaturas. Aquele que crer e for batizado será salvo, mas aquele que não crer será condenado. E estes sinais acompanharão aqueles que tiverem crido: expulsarão demônios em meu nome; falarão em novas línguas; pegarão em serpentes; e, mesmo que bebam alguma coisa capaz de causar a morte, isso não lhes fará mal; imporão as mãos sobre os enfermos, e estes ficarão bem’. E, enquanto ele ainda lhes falava, vimos que estava sendo elevado ao céu”.[2] Os anciãos, os sacerdotes e os levitas disseram: “Glorificai e confessai ao Deus de Israel que ouvistes e vistes aquilo que acabais de relatar”. Os que haviam falado disseram: “Tão certo como vive o Senhor, Deus de nossos pais Abraão, Isaque e Jacó, nós ouvimos essas coisas e o vimos ser elevado ao céu”. Os anciãos, os sacerdotes e os levitas disseram: “Viestes para nos dar testemunho de tudo isso ou para cumprir algum voto feito a Deus?” Eles responderam: “Para cumprir um voto feito a Deus”. Então os anciãos, os pontífices e os levitas replicaram: “Se viestes para cumprir um voto feito a Deus, por que contastes essas histórias mentirosas diante de todo o povo?” Finees, o sacerdote, Adas, o doutor, e Ageu, o levita, disseram aos arquissinagogos e aos levitas: “Se esses fatos que contamos, e dos quais fomos testemunhas oculares, constituem pecado, aqui nos tendes diante de vós; fazei conosco aquilo que parecer bom aos vossos olhos”. Então eles pegaram o livro da Lei e os fizeram jurar que não mencionariam aquelas coisas a ninguém. Depois, deram-lhes de comer e de beber e os conduziram para fora da cidade, não sem antes lhes dar dinheiro e designar três homens para acompanhá-los, os quais deveriam levá-los até os limites da Galileia. E eles partiram em paz.[3] Depois que aqueles homens partiram para a Galileia, os pontífices, os arquissinagogos e os anciãos reuniram-se na sinagoga, fechando a porta atrás de si. Demonstrando grande tristeza, diziam: “Será possível que esse prodígio tenha acontecido em Israel?” Então Anás e Caifás disseram: “Por que estais tão agitados? Por que chorais? Não sabeis que os discípulos dele os compraram com uma grande quantidade de ouro e lhes deram instruções para que dissessem que um anjo do Senhor desceu e removeu a pedra da entrada do sepulcro?” Mas os sacerdotes e os anciãos disseram: “Pode ser que os discípulos tenham roubado seu corpo, mas como sua alma entrou novamente no corpo, e como ele está vivendo na Galileia?” E eles, sendo incapazes de responder a todas essas coisas, disseram, por fim, com grande dificuldade: “Não nos é permitido acreditar em alguns incircuncisos”.
