[1] Por esta razão somos instruídos a pedir aquilo que é suficiente para a preservação da substância do corpo.
[2] Não luxo, mas alimento, que restitui o que o corpo perde e impede a morte pela fome.
[3] Não mesas destinadas a inflamar e impelir aos prazeres, nem coisas que tornam o corpo devasso contra a alma.
[4] Mas pão, e isto não para muitos anos, e sim o que nos basta para hoje.
[5] E, se te agrada, dizemos que o Verbo foi o primogênito de Deus, que desceu do céu à bem-aventurada Maria.
[6] E foi feito primogênito homem em seu ventre, para que o primogênito de Deus fosse manifestado em união com um primogênito homem.
[7] E, quando o levaram ao templo para o apresentarem ao Senhor, ofereceram as oblações de purificação.
[8] Pois, se os dons de purificação segundo a lei foram oferecidos por Ele, nisso, de fato, Ele foi feito sujeito à lei.
[9] Mas o Verbo não estava sujeito à lei da maneira que os sofistas imaginam, visto que Ele mesmo é a lei.
[10] Nem Deus necessitava de sacrifícios de purificação, pois Ele purifica e santifica todas as coisas de uma só vez, num instante.
[11] Mas, embora tenha tomado para si a condição humana tal como a recebeu da Virgem, e tenha sido feito sujeito à lei, sendo assim purificado segundo o modo do primogênito, não foi porque necessitasse desse rito que se submeteu aos seus serviços.
[12] Antes, foi apenas com o propósito de redimir da escravidão da lei aqueles que haviam sido vendidos sob o juízo da maldição.
[13] Por esta razão os guardiões do Hades tremeram quando o viram.
[14] E as portas de bronze e os ferrolhos de ferro foram quebrados.
[15] Pois eis que o Unigênito entrou, uma alma entre almas, Deus, o Verbo, com alma humana.
[16] Pois o seu corpo jazia no túmulo, não esvaziado da divindade.
[17] Mas, assim como, enquanto estava no Hades, Ele estava em ser essencial com o seu Pai, assim também estava no corpo e no Hades.
[18] Pois o Filho não é contido pelo espaço, assim como também o Pai não o é.
[19] E Ele compreende todas as coisas em si mesmo.
[20] Mas, por sua própria vontade, habitou em um corpo animado por uma alma.
[21] Para que, com a sua alma, pudesse entrar no Hades, e não com a sua divindade pura.
