[1] Por essa razão, é impossível fixar o horóscopo a partir do período da concepção.
[2] Mas isso tampouco pode ser feito a partir do nascimento.
[3] Pois, em primeiro lugar, existe a dificuldade de determinar quando se pode declarar que há um nascimento.
[4] Se é quando o feto começa a inclinar-se em direção ao orifício.
[5] Ou quando pode projetar-se um pouco.
[6] Ou quando é trazido até o solo.
[7] Em nenhum desses casos é possível compreender com precisão o exato momento do parto, nem definir o tempo.
[8] Pois, também por causa da disposição da alma, da aptidão do corpo, da escolha das partes, da experiência da parteira e de inúmeras outras causas, não é o mesmo o tempo em que o feto se inclina ao orifício, em que as membranas se rompem, em que se projeta um pouco ou em que é depositado no chão.
[9] Antes, esse intervalo é diferente no caso de pessoas diferentes.
[10] E, quando os caldeus não são capazes de calcular isso de modo definido e exato, falharão, como convém, em determinar o tempo da saída.
[11] Que, então, os caldeus professam conhecer o horóscopo no momento do nascimento, mas na realidade não o conhecem, fica evidente por essas considerações.
[12] Mas que tampouco seu horóscopo é infalível, é fácil concluir.
[13] Pois, quando alegam que a pessoa sentada ao lado da mulher em trabalho de parto, no momento do nascimento, dá um sinal ao caldeu golpeando uma borda metálica, enquanto ele, de um lugar elevado, contempla as estrelas, e este, olhando para o céu, anota o signo zodiacal ascendente, primeiro provaremos a eles que, quando o parto ocorre de modo indefinido, como mostramos pouco antes, nem mesmo é fácil indicar esse nascimento por meio do golpe na placa metálica.
[14] Contudo, ainda que se conceda que o nascimento seja apreensível, nem assim é possível indicá-lo no tempo exato.
[15] Pois, como o som da placa metálica pode ser prolongado em relação à percepção, acontece que o ruído alcança a altura com atraso proporcional.
[16] E a seguinte prova pode ser observada no caso daqueles que cortam madeira à distância.
[17] Pois, muito tempo depois da descida do machado, ainda se ouve o som do golpe.
[18] De modo que ele leva mais tempo para chegar ao ouvinte.
[19] Por essa razão, portanto, não é possível aos caldeus tomar com exatidão o tempo do signo zodiacal ascendente.
[20] E, consequentemente, o tempo em que se pode elaborar com verdade o horóscopo.
[21] E não apenas parece transcorrer mais tempo depois do parto, quando aquele que está sentado ao lado da mulher em trabalho de parto golpeia a placa metálica, e depois o som chega ao ouvinte, isto é, à pessoa que subiu à posição elevada.
[22] Mas também, enquanto ele olha em redor e procura descobrir em qual dos signos do zodíaco está a lua, e em qual aparece cada um dos demais astros, segue-se necessariamente que já há outra posição das estrelas.
[23] Pois o movimento do polo as impele com velocidade incalculável.
[24] Isso acontece antes que o que é visto no céu seja cuidadosamente ajustado ao momento em que a pessoa nasceu.
[25] Desse modo, a arte praticada pelos caldeus será demonstrada como instável.
[26] Se, porém, alguém alegar que, por meio de perguntas feitas àquele que consulta os caldeus, o nascimento pode ser apurado, nem mesmo por esse método é possível chegar ao momento exato.
[27] Pois, se, supondo haver algum registro de tal cuidado por parte deles em relação à sua arte, ainda assim, como demonstramos, eles não alcançam exatidão, como, perguntamos, um indivíduo sem preparo poderá compreender precisamente o tempo do parto?
[28] E isso para que o caldeu, adquirindo dele a informação necessária, fixe corretamente o horóscopo.
[29] Mas tampouco, a partir da aparência do horizonte, o astro nascente parecerá o mesmo em todos os lugares.
[30] Antes, num lugar sua declinação será tomada por horóscopo.
[31] E em outro, sua ascensão será considerada o horóscopo.
[32] Isso conforme os lugares entrem no campo de visão, sendo mais baixos ou mais altos.
[33] Por isso, também desse lado, uma predição exata não aparecerá.
[34] Visto que muitos podem nascer, na mesma hora, em toda a terra, cada qual observando os astros de uma direção diferente.
[35] Mas a suposta compreensão do momento do parto por meio de clepsidras é igualmente vã.
[36] Pois o conteúdo do vaso não escoará no mesmo tempo quando ele estiver cheio e quando estiver meio vazio.
[37] Contudo, segundo o próprio relato deles, o polo é impelido por um único movimento com velocidade uniforme.
[38] Se, porém, fugindo ao argumento, eles afirmarem que não tomam o tempo com precisão, mas conforme acontece em determinada latitude, serão refutados quase pelas próprias influências siderais.
[39] Pois os que nasceram ao mesmo tempo não passam a mesma vida.
[40] Antes, alguns, por exemplo, tornaram-se reis.
[41] E outros envelheceram em correntes.
[42] Nunca nasceu alguém igual a Alexandre da Macedônia, embora muitos tenham vindo ao mundo juntamente com ele em toda a terra.
[43] Nem alguém igual ao filósofo Platão.
[44] Portanto, o caldeu, examinando o tempo do nascimento em certa latitude, não poderá dizer com exatidão se a pessoa nascida nesse momento será próspera.
[45] Pois muitos, creio eu, nascidos nesse tempo foram infelizes.
[46] De modo que a semelhança segundo as disposições é vã.
[47] Tendo, então, por diferentes razões e vários métodos, refutado o ineficaz modo de investigação adotado pelos caldeus, não deixaremos também de mostrar isto, a saber, que suas predições desembocam em dificuldades inexplicáveis.
[48] Pois, se, como afirmam os matemáticos, é necessário que aquele que nasce sob a ponta da flecha de Sagitário encontre morte violenta, como aconteceu que tantas miríades de bárbaros que lutaram contra os gregos em Maratona ou Salamina foram mortos ao mesmo tempo?
[49] Pois certamente não era o mesmo horóscopo no caso de todos eles.
[50] E, novamente, diz-se que aquele que nasce sob a ânfora de Aquário sofrerá naufrágio.
[51] Como, então, tantos dos gregos que voltavam de Troia foram tragados pelo mar ao redor das costas recortadas da Eubeia?
[52] Pois é inacreditável que todos, separados uns dos outros por um longo intervalo de duração, tivessem nascido sob a ânfora de Aquário.
[53] Porque não é razoável dizer que, repetidas vezes, por causa de um único homem cujo destino fosse perecer no mar, todos os que estivessem com ele no mesmo navio devessem morrer.
[54] Pois por que a condenação desse homem dominaria os destinos de todos?
[55] Ao contrário, por que, por causa de um para quem estava determinado morrer em terra, não seriam todos preservados?
[56] Mas, já que eles também constroem uma explicação acerca da ação dos signos do zodíaco, aos quais dizem que as criaturas geradas se assimilam, também não deixaremos isso de lado.
[57] Como, por exemplo, que aquele que nasce em Leão será corajoso.
[58] E que aquele que nasce em Virgem terá cabelos longos e lisos, será de tez clara, sem filhos e modesto.
[59] Essas afirmações, porém, e outras semelhantes, são mais dignas de riso do que de consideração séria.
[60] Pois, de acordo com eles, seria impossível que um etíope nascesse em Virgem.
[61] De outro modo, teriam de admitir que tal pessoa seria branca, com cabelos longos e lisos e o restante dessas características.
[62] Eu, porém, sou mais inclinado a pensar que os antigos impuseram os nomes de animais conhecidos a certas estrelas determinadas para reconhecê-las melhor.
[63] E não por alguma semelhança de natureza.
[64] Pois o que têm em comum as sete estrelas, distantes umas das outras, com uma ursa?
[65] Ou as cinco estrelas com a cabeça de um dragão?
[66] Sobre isso Arato diz:
[67] “Mas duas são suas têmporas, e dois seus olhos, e uma abaixo”
[68] “alcança a extremidade da vasta mandíbula do enorme monstro.”
