Lutero – Tratado sobre as Boas Obras 7

O SÉTIMO [OITAVO] MANDAMENTO

“Não furtarás” — Êxodo 20:15; Deuteronômio 5:19.

I

[1] Este mandamento também possui uma obra que abrange muitas boas obras e se opõe a numerosos vícios.

[2] Em alemão, essa obra é chamada *Mildigkeit*, isto é, generosidade ou benevolência.

[3] Ela consiste em estar disposto a ajudar e servir a todas as pessoas por meio dos próprios bens.

[4] Essa obra combate não apenas o furto e o roubo, mas também toda falta de generosidade nas coisas temporais que os homens possam praticar uns contra os outros.

[5] Entre esses pecados estão a avareza, a usura, a cobrança de preços excessivos, a venda de mercadorias revestidas como se fossem inteiramente feitas de material valioso, a falsificação de produtos e o uso de medidas e pesos menores do que os devidos.

[6] Quem seria capaz de enumerar todos os artifícios rápidos, novos e astutos que diariamente se multiplicam em todas as atividades comerciais?

[7] Por meio desses artifícios, cada pessoa procura obter benefício causando prejuízo a outra e se esquece da regra que diz: “Tudo aquilo que desejais que os outros vos façam, fazei-o também a eles” — Mateus 7:12.

[8] Caso cada pessoa mantivesse essa regra diante dos olhos em seu ofício, comércio e relacionamento com o próximo, facilmente descobriria como deveria comprar e vender, receber e entregar, emprestar e conceder gratuitamente, prometer e cumprir aquilo que prometeu e proceder em todas as coisas semelhantes.

[9] Quando consideramos as ações do mundo e observamos como a avareza governa todos os negócios, percebemos que teríamos trabalho mais do que suficiente caso desejássemos obter diante de Deus um sustento honesto.

[10] Além disso, seríamos dominados pelo temor e pelo espanto diante desta vida perigosa e miserável, que está excessivamente sobrecarregada, emaranhada e aprisionada pelas preocupações com as coisas temporais e pela busca desonesta de lucro.

II

[11] Por isso, o sábio não diz sem motivo: “Bem-aventurado o rico que foi encontrado sem mancha, que não correu atrás do ouro nem colocou sua confiança nos tesouros do dinheiro. Quem é ele? Nós o louvaremos, porque realizou maravilhas durante sua vida” — Eclesiástico 31:8–9.

[12] É como se quisesse dizer: “Não se encontra uma pessoa assim, ou são verdadeiramente muito poucas.”

[13] São realmente poucos aqueles que percebem e reconhecem dentro de si semelhante desejo pelo ouro.

[14] A avareza possui uma cobertura muito bela e refinada para esconder sua vergonha. Essa cobertura é chamada cuidado com o corpo e satisfação das necessidades naturais.

[15] Sob essa aparência, a avareza acumula riquezas sem qualquer limite e nunca se considera satisfeita.

[16] Por isso, aquele que deseja conservar-se puro nessa questão precisa verdadeiramente, como diz o sábio, realizar milagres ou maravilhas durante sua vida — Eclesiástico 31:9–11.

[17] Veja, portanto: caso uma pessoa deseje não apenas praticar boas obras, mas até mesmo realizar maravilhas que Deus possa louvar e nas quais possa encontrar prazer, por que precisaria procurá-las em outro lugar?

[18] Que observe a si mesma e cuide para não correr atrás do ouro nem colocar sua confiança no dinheiro.

[19] Em vez disso, que permita que o ouro corra atrás dela e que o dinheiro aguarde seu favor.

[20] Que não ame nenhuma dessas coisas nem coloque nelas seu coração.

[21] Então será verdadeiramente uma pessoa generosa, bem-aventurada e realizadora de maravilhas.

[22] Assim diz Jó: “Se coloquei no ouro minha confiança ou disse ao ouro refinado: ‘Tu és minha segurança’” — Jó 31:24.

[23] Ele afirma que nunca depositou no ouro sua esperança e sua confiança.

[24] Também diz o Salmo: “Ainda que as riquezas aumentem, não coloqueis nelas o coração” — Salmo 62:10.

[25] Da mesma maneira, Cristo ensina que não devemos viver ansiosos acerca do que comeremos, do que beberemos ou daquilo com que nos vestiremos, pois Deus cuida dessas coisas e sabe que necessitamos delas — Mateus 6:25–32.

[26] Algumas pessoas dizem: “Sim, confie nisso, não se preocupe e veja se uma galinha assada voará para dentro de sua boca!”

[27] Não afirmo que uma pessoa não deva trabalhar e procurar seu sustento.

[28] Afirmo que não deve viver ansiosa, não deve ser avarenta nem desesperar, imaginando que não terá o suficiente.

[29] Em Adão, todos nós fomos condenados ao trabalho, quando Deus lhe disse: “Com o suor do teu rosto comerás o pão” — Gênesis 3:19.

[30] Também está escrito: “O homem nasce para o sofrimento, assim como as faíscas voam para o alto” — Jó 5:7.

[31] As aves voam sem ansiedade e sem avareza. Assim também devemos trabalhar sem ansiedade e sem avareza — Mateus 6:26.

[32] Contudo, caso você queira viver ansioso e avarento, desejando que a galinha assada voe para dentro de sua boca, permaneça ansioso e avarento e veja se, por meio disso, cumprirá o mandamento de Deus e será salvo.

III

[33] A própria fé ensina essa obra.

[34] Quando o coração espera o favor divino e nele deposita sua confiança, como seria possível que a pessoa fosse avarenta e vivesse ansiosa?

[35] Ela deve estar completamente certa de que Deus cuida dela.

[36] Por isso, não se apega ao dinheiro, mas o utiliza com alegre generosidade em benefício do próximo.

[37] Ela sabe que sempre possuirá o suficiente, por mais que possa distribuir.

[38] O Deus em quem confia não mentirá para ela nem a abandonará.

[39] Assim está escrito: “Fui jovem e agora sou velho, mas nunca vi o justo abandonado nem seus filhos mendigando o pão” — Salmo 37:25.

[40] Por essa razão, o apóstolo chama especialmente a avareza de idolatria — Colossenses 3:5; Efésios 5:5.

[41] Esse pecado demonstra com grande clareza que a pessoa não confia em Deus para coisa alguma e espera receber mais benefícios de seu dinheiro do que de Deus.

[42] Como já foi dito, é por meio da confiança que Deus é verdadeiramente honrado ou desonrado.

[43] Neste mandamento podemos perceber claramente que todas as boas obras precisam ser realizadas na fé.

[44] Todos conseguem sentir que a desconfiança é a causa da avareza e que a fé é a causa da generosidade.

[45] Porque confia em Deus, a pessoa é generosa e não duvida de que sempre possuirá o suficiente.

[46] Por outro lado, a pessoa é avarenta e vive ansiosa porque não confia em Deus.

[47] Assim como neste mandamento a fé é a principal artífice e realizadora da boa obra da generosidade, também acontece em todos os demais mandamentos.

[48] Sem essa fé, a generosidade não possui valor, mas pode transformar-se em descuido e desperdício irresponsável dos bens.

IV

[49] Também devemos compreender que essa generosidade precisa estender-se até mesmo aos inimigos e adversários.

[50] Que espécie de boa obra seria aquela em que somos generosos somente com nossos amigos?

[51] Como Cristo ensina, até mesmo uma pessoa perversa faz o bem àquele que é seu amigo — Lucas 6:32–34.

[52] Até os animais irracionais fazem o bem e são generosos com os de sua própria espécie.

[53] Portanto, o cristão deve elevar-se acima disso e permitir que sua generosidade sirva também aos indignos, aos malfeitores, aos inimigos e aos ingratos.

[54] Deve agir como seu Pai celestial, que faz o sol nascer sobre maus e bons e envia chuva sobre justos e injustos — Mateus 5:45.

[55] Aqui se descobrirá quão difícil é praticar as boas obras segundo o mandamento de Deus.

[56] A natureza contorce-se, resiste e luta contra esse mandamento, embora realize com facilidade e alegria as boas obras escolhidas por ela própria.

[57] Portanto, escolha seus inimigos e os ingratos e faça-lhes o bem.

[58] Então descobrirá quão próximo ou distante se encontra do cumprimento desse mandamento.

[59] Também perceberá que, durante toda a vida, sempre terá trabalho na prática dessa obra.

[60] Caso seu inimigo necessite de você e você não o ajude, embora possa fazê-lo, será como se tivesse furtado aquilo que lhe pertencia, pois você lhe devia auxílio.

[61] Assim diz Santo Ambrósio: “Alimenta aquele que tem fome. Caso não o alimentes, naquilo que depende de ti, tu o mataste.”

[62] Neste mandamento também estão incluídas as obras de misericórdia que Cristo exigirá das pessoas no último dia — Mateus 25:31–46.

[63] Contudo, os magistrados e as cidades deveriam cuidar para que os vagabundos, peregrinos e mendigos vindos de terras estrangeiras fossem impedidos de circular livremente ou, pelo menos, fossem admitidos somente sob determinadas restrições e regras.

[64] Assim, pessoas perversas não teriam permissão para circular livremente sob a aparência de mendigos, e suas fraudes, atualmente muito numerosas, seriam impedidas.

[65] Falei mais extensamente acerca deste mandamento no tratado sobre a usura.