Lutero – Tratado sobre as Boas Obras 8

O OITAVO [NONO] MANDAMENTO

“Não darás falso testemunho contra teu próximo” — Êxodo 20:16; Deuteronômio 5:20.

I

[1] Este mandamento parece pequeno. Entretanto, é tão grandioso que aquele que deseja guardá-lo corretamente precisa arriscar e colocar em perigo a vida e o corpo, os bens e a honra, os amigos e tudo aquilo que possui.

[2] Apesar disso, o mandamento não abrange mais do que a obra daquele pequeno membro, a língua.

[3] Em alemão, essa obra é chamada *Wahrheit sagen*, isto é, “dizer a verdade” e, quando necessário, contradizer a mentira.

[4] Assim, esse mandamento proíbe muitas obras perversas da língua.

[5] Primeiramente, proíbe aquelas que são cometidas por meio da fala e aquelas que são cometidas pelo silêncio.

[6] O falso testemunho é cometido pela fala quando uma pessoa possui uma causa judicial injusta e deseja prová-la e sustentá-la por meio de argumentos falsos.

[7] Ela procura apanhar o próximo mediante a astúcia, apresenta tudo aquilo que fortalece e favorece sua própria causa e esconde ou diminui tudo aquilo que favorece a justa causa do próximo.

[8] Ao agir dessa maneira, não faz ao próximo aquilo que desejaria que o próximo lhe fizesse — Mateus 7:12.

[9] Algumas pessoas fazem isso para obter lucro; outras, para evitar prejuízo ou vergonha.

[10] Desse modo, procuram sua própria vantagem mais do que o cumprimento do mandamento de Deus.

[11] Justificam-se dizendo: *Vigilanti jura subveniunt*, isto é: “A lei ajuda aquele que permanece vigilante.”

[12] Falam como se não tivessem tanto dever de vigiar em favor da causa do próximo quanto possuem de vigiar em favor da própria causa.

[13] Assim, permitem intencionalmente que a causa do próximo seja perdida, embora saibam que ela é justa.

[14] Esse mal é atualmente tão comum que temo não existir tribunal ou causa judicial em que uma das partes não peque contra este mandamento.

[15] Mesmo quando não conseguem alcançar aquilo que desejam, conservam um espírito e uma vontade injustos.

[16] Desejam que a causa justa do próximo seja perdida e que sua própria causa injusta prospere.

[17] Esse pecado é especialmente frequente quando o adversário é uma pessoa importante ou um inimigo.

[18] A pessoa deseja vingar-se de seu inimigo, mas não deseja atrair contra si a hostilidade de um homem poderoso.

[19] Nesse momento começam a bajulação e a adulação ou, por outro lado, a ocultação da verdade.

[20] Ninguém deseja arriscar o desfavor, o desagrado, o prejuízo e o perigo por causa da verdade.

[21] Assim, o mandamento de Deus precisa perecer.

[22] Esse é praticamente o comportamento universal do mundo.

[23] Aquele que desejasse guardar este mandamento teria as duas mãos cheias somente com as boas obras referentes à língua.

[24] Além disso, quantas pessoas permitem ser silenciadas ou desviadas da verdade por meio de presentes e recompensas!

[25] Por isso, em todos os lugares, não ser uma falsa testemunha contra o próximo é verdadeiramente uma obra elevada, grandiosa e rara.

II

[26] Existe uma segunda forma de testemunhar a verdade, ainda mais elevada, mediante a qual devemos lutar contra os espíritos malignos.

[27] Essa forma de testemunho não se refere às questões temporais, mas ao Evangelho e à verdade da fé.

[28] O espírito maligno nunca conseguiu suportar essa verdade e sempre procura fazer com que os homens poderosos, aos quais é difícil resistir, se oponham a ela e a persigam.

[29] Acerca disso está escrito: “Libertai o pobre e o necessitado; livrai-os das mãos dos perversos” — Salmo 82:4.

[30] É verdade que atualmente semelhante perseguição se tornou pouco frequente.

[31] Contudo, isso acontece por culpa dos prelados espirituais, que não despertam o Evangelho, mas permitem que pereça.

[32] Desse modo, abandonaram justamente aquilo por causa do qual deveriam surgir esse testemunho e essa perseguição.

[33] Em lugar do Evangelho, ensinam-nos suas próprias leis e aquilo que lhes agrada.

[34] Por essa razão, o diabo também não se movimenta, pois, ao vencer o Evangelho, venceu igualmente a fé em Cristo, e todas as coisas acontecem conforme sua vontade.

[35] Porém, caso o Evangelho fosse novamente despertado e ouvido, sem dúvida o mundo inteiro seria agitado e comovido.

[36] A maior parte dos reis, príncipes, bispos, doutores, membros do clero e todos os homens considerados importantes se levantaria contra ele e se enfureceria.

[37] Isso sempre aconteceu quando a Palavra de Deus veio à luz, pois o mundo não consegue suportar aquilo que procede de Deus.

[38] Essa verdade foi demonstrada em Cristo, que foi e continua sendo o maior, mais precioso e melhor de todos os dons provenientes de Deus.

[39] Apesar disso, o mundo não apenas deixou de recebê-lo, mas o perseguiu com maior crueldade do que a todos os outros que haviam procedido de Deus — João 1:10–11; 15:18–25.

[40] Portanto, assim como acontecia naquele tempo, em todos os tempos são poucos aqueles que permanecem ao lado da verdade divina e arriscam a vida e o corpo, os bens e a honra e tudo aquilo que possuem.

[41] Cristo predisse: “Sereis odiados por todos por causa do meu nome” — Mateus 10:22.

[42] E também: “Então muitos se escandalizarão, trairão uns aos outros e odiarão uns aos outros” — Mateus 24:10.

[43] Caso essa verdade fosse atacada somente por camponeses, pastores, cavalariços e pessoas sem posição social, quem não estaria disposto e seria capaz de confessá-la e testemunhar em favor dela?

[44] Contudo, quando o papa, os bispos, os príncipes e os reis a atacam, todas as pessoas fogem, permanecem em silêncio e dissimulam.

[45] Agem assim para não perderem seus bens, sua honra, seus favores e sua vida.

III

[46] Por que procedem dessa maneira?

[47] Porque não possuem fé em Deus e não esperam dele coisa alguma que seja boa.

[48] Onde existem essa fé e essa confiança, existe também um coração corajoso, firme e destemido.

[49] Esse coração arrisca-se e permanece ao lado da verdade, ainda que isso lhe custe a vida ou a própria capa e ainda que precise enfrentar papas ou reis.

[50] Foi isso que fizeram os mártires.

[51] Semelhante coração permanece satisfeito e tranquilo porque possui um Deus gracioso e amoroso.

[52] Por isso, despreza todo o favor, graça, riqueza e honra provenientes dos homens, permitindo que venham e desapareçam conforme desejarem.

[53] Assim está escrito: “Aquele que despreza o perverso, mas honra os que temem o Senhor” — Salmo 15:4.

[54] Isso significa que ele não teme nem considera os tiranos e poderosos que perseguem a verdade e desprezam a Deus, mas também os despreza.

[55] Por outro lado, apega-se àqueles que são perseguidos por causa da verdade e temem a Deus mais do que aos homens.

[56] Defende-os e honra-os, ainda que isso desagrade a qualquer pessoa.

[57] Assim está escrito acerca de Moisés: ele escolheu sofrer juntamente com o povo de Deus em lugar de desfrutar temporariamente os prazeres do pecado e não temeu a ira do poderoso rei do Egito — Hebreus 11:24–27.

[58] Veja novamente neste mandamento que a fé também precisa ser a principal artífice dessa obra.

[59] Sem a fé, ninguém possui coragem para realizá-la.

[60] Todas as obras estão inteiramente abrangidas pela fé, como já foi dito muitas vezes.

[61] Portanto, separadas da fé, todas as obras permanecem mortas, por mais belos que sejam sua aparência e seu nome.

[62] Ninguém realiza a obra deste mandamento sem permanecer firme e destemido na confiança do favor divino.

[63] Da mesma maneira, ninguém realiza verdadeiramente a obra de qualquer outro mandamento sem essa mesma fé.

[64] Assim, por meio deste mandamento, cada pessoa pode facilmente examinar e avaliar a si mesma para descobrir se é cristã, se verdadeiramente crê em Cristo e se está ou não praticando boas obras.

[65] Vemos que o Deus Todo-Poderoso não apenas colocou diante de nós nosso Senhor Jesus Cristo para que creiamos nele com semelhante confiança.

[66] Em Cristo, Deus também nos apresenta um exemplo dessa mesma confiança e de semelhantes boas obras, para que creiamos nele, sigamo-lo e permaneçamos nele eternamente.

[67] Como Cristo diz: “Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida” — João 14:6.

[68] Ele é o Caminho no qual o seguimos; a Verdade na qual cremos; e a Vida na qual vivemos eternamente.

[69] A partir de tudo isso, torna-se evidente que todas as outras obras que não foram ordenadas são perigosas e podem ser facilmente reconhecidas como tais.

[70] Entre elas estão construir igrejas, ornamentá-las, realizar peregrinações e tudo aquilo que foi escrito tão extensamente no direito canônico.

[71] Essas coisas desencaminharam, sobrecarregaram e arruinaram o mundo.

[72] Produziram consciências inquietas, silenciaram e enfraqueceram a fé.

[73] Não ensinaram que uma pessoa, ainda que negligencie todas essas outras obras, já possui trabalho suficiente para empregar todas as suas forças na guarda dos mandamentos de Deus.

[74] A pessoa nunca consegue realizar todas as boas obras que lhe foram ordenadas.

[75] Por que, então, procura outras obras que não são necessárias nem ordenadas e negligencia aquelas que são necessárias e foram ordenadas?