Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Amós - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Amós, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Menores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados à justiça social, ao juízo contra Israel e as nações, à denúncia da opressão, ao chamado ao arrependimento e à esperança de restauração. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Amós.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Amós deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Amós, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Amós foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Ouvi esta palavra que levanto sobre vós como lamentação, Casa de Israel:[2] Caiu e não voltará a se levantar, nesta ocasião, a congregação de Israel; foi lançada por terra, e não há quem a levante.[3] Pois assim diz o Senhor Deus: A cidade da qual saíam mil conservará cem, e aquela da qual saíam cem conservará dez para a Casa de Israel.[4] Pois assim diz o Senhor à Casa de Israel: Buscai meu temor e permanecei vivos.[5] Não procureis ir a Betel, não entreis em Gilgal e não passeis por Berseba; pois os que estão em Gilgal certamente serão levados ao exílio, e os que servem aos ídolos em Betel se tornarão nada.[6] Buscai o temor do Senhor e permanecei vivos, para que sua ira não se acenda como fogo contra a Casa de José, consumindo-a, sem que haja quem tenha misericórdia por causa dos pecados daqueles que serviam aos ídolos em Betel.[7] Eles transformam o direito em veneno e lançam a justiça por terra.[8] Abandonaram o temor diante daquele que fez as Plêiades e Órion, que transforma as trevas em luz da manhã e faz o dia escurecer como a noite; que ordena que numerosos exércitos se reúnam como as águas do mar e os espalha sobre a superfície da terra. Senhor é seu nome.[9] Ele fortalece os fracos contra os poderosos e faz os saqueadores dominarem sobre as cidades fortificadas.[10] Eles odeiam aquele que os repreende às portas dos tribunais com as palavras da Lei e pervertem as palavras daquele que fala corretamente.[11] Portanto, porque saqueais os pobres e tomais dos necessitados tributos de cereal, construístes casas de pedras lavradas, mas não habitareis nelas; plantastes vinhas agradáveis, mas não bebereis de seu vinho.[12] Pois está revelado diante de mim que muitas são vossas rebeliões e graves são vossos pecados: oprimis o inocente para receber riquezas fraudulentas e perverteis o direito dos necessitados em suas assembleias.[13] Por isso, os mestres se calam naquele tempo diante dos perversos, pois é um tempo mau.[14] Buscai fazer o bem e não fazer o mal, para que permaneçais vivos; e então a Palavra do Senhor, Deus dos Exércitos, estará em vosso auxílio, conforme dissestes.[15] Odiai fazer o mal, amai fazer o bem e estabelecei o direito em vossas assembleias; talvez venha misericórdia da parte do Senhor, Deus dos Exércitos, sobre o remanescente de José.[16] Portanto, assim diz o Senhor, Deus dos Exércitos: Em todas as praças haverá lamentação, e em todas as ruas dirão: “Ai! Ai!” Chamarão o lavrador para o luto e aquele que sabe entoar lamentações para a lamentação.[17] E em todas as vinhas haverá lamentação, pois me revelarei para executar em teu meio a punição do juízo, diz o Senhor.[18] Ai daqueles que desejam o dia que está para vir da parte do Senhor! Para que vos servirá esse dia que está para vir da parte do Senhor? Ele será trevas, e não luz.[19] Será como quando um homem foge da presença de um leão e encontra um urso; entra em casa, apoia a mão na parede, e uma serpente o morde.[20] Porventura o dia que está para vir da parte do Senhor não será trevas, e não luz; escuridão, sem brilho algum?[21] Afastei e rejeitei vossas festas, e não receberei com agrado a oferta de vossas assembleias.[22] Pois, ainda que façais subir diante de mim holocaustos e vossas ofertas, eles não serão aceitos; e os sacrifícios de vossas coisas santas não serão recebidos diante de mim.[23] Afasta de diante de mim o tumulto de teus cânticos; não ouvirei a melodia de tuas harpas.[24] Mas o juízo será revelado como as águas, e a justiça, como um ribeiro caudaloso.[25] Porventura oferecestes diante de mim sacrifícios santos e ofertas durante quarenta anos no deserto, Casa de Israel?[26] Carregastes Sicut, o ídolo de vossos sacerdotes, e Quium, vossas imagens, a estrela de vossos ídolos, que fizestes para vós.[27] E vos levarei ao exílio para além de Damasco, diz o Senhor, Deus dos Exércitos é seu nome.
