Aviso ao leitor
O texto frequentemente chamado de - Targum Jonathan de Amós - é uma antiga tradução aramaica interpretativa do livro hebraico de Amós, pertencente ao conjunto do Targum Jonathan sobre os Profetas, especificamente aos Profetas Menores. A obra acompanha o texto bíblico, mas pode incluir paráfrases, esclarecimentos teológicos e interpretações próprias da tradição judaica antiga, especialmente em temas ligados à justiça social, ao juízo contra Israel e as nações, à denúncia da opressão, ao chamado ao arrependimento e à esperança de restauração. Não constitui um livro bíblico independente nem integra, como obra separada, os cânones protestante, católico romano ou ortodoxo, tampouco substitui o livro canônico de Amós.
ATENÇÃO
O Targum Jonathan sobre Amós deve ser lido com atenção crítica especial, pois não é uma tradução neutra no sentido moderno, mas um Targum aramaico dos Profetas (Nevi’im) inserido na tradição interpretativa judaica. No caso de Amós, a designação “Targum Jonathan” é apropriada, pertencendo ao conjunto tradicional dos Profetas, embora o texto apresente, como todo targum, mediações exegéticas, paráfrases e desenvolvimentos interpretativos próprios da recepção judaica antiga.
Sua preservação nesta biblioteca se dá por alto valor histórico, linguístico, exegético e crítico, especialmente para compreender como o livro de Amós foi traduzido, interpretado e relido no judaísmo antigo. Recomenda-se leitura com discernimento, cautela e consciência de seu caráter tradutivo-interpretativo, distinguindo entre o texto hebraico base, a mediação aramaica targúmica e os desenvolvimentos próprios da tradição interpretativa judaica.
[1] Ai dos que vivem tranquilamente em Sião e confiam na fortaleza de Samaria; dos que dão a seus filhos nomes semelhantes aos nomes dos filhos das nações e sobre os quais toda a Casa de Israel procura apoiar-se.[2] Passai a Calné e vede; ide dali à grande Hamate e descei a Gate dos filisteus. São elas melhores do que estes reinos? Ou é o território delas maior do que o vosso território?[3] Eles afastam de si o dia mau, enquanto vós aproximais de vossas assembleias o roubo.[4] Eles se deitam sobre camas revestidas de marfim, estendem-se sobre seus leitos e comem animais cevados do rebanho e bezerros tirados do curral.[5] Eles entoam melodias ao som da harpa e, como Davi, preparam para si instrumentos musicais.[6] Eles bebem vinho em taças de prata, ungem-se com os melhores óleos e não sentem dor pela destruição de José.[7] Portanto, agora serão levados ao exílio à frente dos exilados, e cessarão deles os banquetes dos que vivem em luxo e dos que permanecem reclinados.[8] O Senhor Deus jurou por sua Palavra, diz o Senhor, Deus de Israel: Eu desprezo o santuário, orgulho de Jacó, e rejeito seus palácios; entregarei a cidade e tudo o que nela há.[9] E acontecerá que, se restarem dez homens em uma só casa, eles morrerão.[10] E seu parente o tomará para queimá-lo e retirar os ossos da casa; e dirá àquele que estiver nos fundos da casa: Ainda há alguém contigo? Ele responderá: Acabaram-se. Então dirá: Retira-os, pois, enquanto estavam vivos, não oravam em nome do Senhor.[11] Pois eis que o Senhor ordena, e ferirá o grande reino com um golpe poderoso e o pequeno reino com um golpe menor.[12] Porventura cavalos correrão sobre a rocha? Ou será ela lavrada com bois? Pois transformastes o direito em veneno de serpentes malignas e o fruto da justiça em amargura.[13] Vós vos alegrais naquilo que nada vale e dizeis: Porventura não adquirimos riquezas para nós por nossa própria força?[14] Pois eis que levantarei contra vós, Casa de Israel, diz o Senhor, Deus dos Exércitos, uma nação; e ela vos oprimirá desde a entrada de Hamate até o ribeiro da planície.
